第五章 对比
九
“爹呀，说就有教也和信就有教一块崩溃了吧。”“没有”“没有?不会吧!科技都大发展了，它为什么没崩溃呢?”“这和说就有教的特点有关”“啥特点”“它的特点就是，说就有教的教义就是国家的法律，其对教众的控制等同于国家对国民的管理，这一点是靠欺骗和忽悠的信就有教无法比拟的，说就有教主导国家的国民，一出生自动成为说就有教的教徒，其一切都在说就有教的教义(国家法律)的管辖之下。从每天一睁开眼睛，国家法律(说就有教的教义)就指导着国民(教徒)的生活，如何穿衣打扮，怎样一起吃饭，如何的走路、工作、交友，怎样参加聚会、庆祝节日，甚至拉屎、撒尿都有一整套的规则，男人怎样，女人怎样，大人如何，小孩如何，不一而足，教义(国家法律)管理着这个国家的一切，一个人从出生到死亡，不需要动一点脑子，说就有教怎么说他就得怎么做，谁敢违抗就是违反国家的法律，是要坐牢或是砍头的，其甚至声称教众死后，仍然会有他们教的大神在继续管理，谁活着不老实，就算死了依然会受惩罚。”
“太离谱了吧，死了都脱离不了魔爪!”“是呀，在如此全方位的管理之下，教众(国民)的思想被紧紧的禁锢在头脑中，不等萌芽，就已经毁灭了，没有任何人敢于对说就有教做出质疑，这就使得它的统治固若金汤。其对科学技术和信就有教对科学技术一样仇视，不同于信就有教对科技的压制，说就有教对动摇其统治和可能使得教众对教会产生怀疑的人，一旦捉住直接砍头处死，根本不给第二次机会，使得科技之火仅仅露点苗头，就被马上扑灭，信就有教的教徒还敢偷偷摸摸的研究和改进，把想法或技术传给儿子和徒弟，保留了科技的火种，而在说就有教的统治之下，别说研究和改进，想他们都不敢想。当信就有教在科技的大爆发中崩溃时，说就有教仍然牢牢的控制着教众，信就有教的教众在持续的减少，而说就有教的教众却在不断的增加，有渐渐超过信就有教的可能。”
“爹呀，你说那个说就有教在取的了优势后，会不会对信就有教展开复仇之战呢?”“切，还复仇呢，他们现在连好好的活着都做不到。”“我说爹呀，你不是说，说就有教正在取的优势吗?”“的确是”“那您为什么说他们连好好活着都做不到呢?”“对，他们的教众是占优势，但是光人多有什么屁用，说就有教所主导的国家比信就有教所主导的国家，科技能力，创新能力，生产能力都极度落后，由于科技飞速发展，信就有教的国家的实力远远的超过说就有教的国家。”“真的还是假的?”
“我给你举个简单的例子：一辆载重汽车，加上一个司机，它的运载量可以和一百辆牛车加一百人一样多，但它的速度是牛车无论如何都没法相比的。汽车只是现代科技的一个缩影，再加上其他的先进科技，信就有教虽然陷入了崩溃之中，但国家的发展却蒸蒸日上，实力一日千里。由于俩个教派一千多年以来的战争，互相对教徒的疯狂屠杀，使得双方的仇恨已经浸入到了骨子里，俩个教派的争斗早已变成了国家、民族之间的争斗，就算俩个教派在今天一眨眼都没了，消失的无影无踪了，俩个教派所组成的国家也不会停下争斗的脚步。”
“原来是这样啊，如此说来，说就有教国家是打不过信就有教国家，一个人能顶一百个人呐。”“对啊，拿着大刀、长矛，骑着牛，你让他们怎么对付端着机关枪，开着坦克的人呢。自从科技爆发以来，说就有教的国家一直被信就有教的国家暴打，想怎么欺负就这么欺负，连还手之力都没有，以至于到了后来，大家都觉得欺负他们特没意思，开始了内斗，为了争夺本教领导权和世界的资源，信就有教的国家之间发生了俩次全球性的大战争，这俩次大战是人类有史以来损失最为惨重的战争，起因就是没有了说就有教国家的对抗和威胁而发生的内讧，没有了共同的敌人，信就有教也不能有效的再控制他们，精力旺盛的他们只好展开了自相残杀，到今天仍然在明争暗斗。”
“爹呀，现在说就有教的国家，连给信就有的教国家当敌人的资格都没有了吗?”“这个还真没有了，爹再给你打个形象的比方吧，假设这俩个教所代表的国家分别是一个人，一开始(说就有)打的(信就有)屁滚尿流，再到(信就有)稳住阵脚和(说就有)相持，接着(信就有)进行反击，到最后打的(说就有)哭爹喊娘，一直到现在(说就有)被(信就有)踹到在地上，剥光了衣服拿着鞭子猛抽，累了，停下歇歇，抽根烟，提起鞭子再打，时不时的踹上俩脚，骂上俩句，而(说就有)只能躺在地上，抱着个头，苦熬着(信就有)的羞辱和折磨，嘴里一边念念有词。”
“他们念啥呀”“当然是祈求他们的大神，赶紧下凡来拯救他们了。”“我去，这能有用吗。”“当然没有用，能救他们的只有他们自己。”“怎么救呐?”“那就是赶紧放开教会对教众(国民)头脑的禁锢，允许并鼓励大家思考，对科学技术由排斥变为拥抱，对国民(教众)进行大规模的科技教育，资助一切发现、发明和创新、创造，以求减少现在和信就有教国家的差距，对信就有教国家的实力进行追赶，以求赶上并最终达到超越，重新能和信就有教进行较量，并击败它。”“如果这么做，它也会和信就有教一样崩溃的。”“国民(教众)的松动是不可避免的，但它的高层管理都是国家的精英人物，和信就有教的愚蠢领导不同，如果他们当中有人，能像当年那个创立教派的皇帝一样，想出来一个教会既不崩溃，而科学技术也能正常发展的方法来，这也是极有可能的。就算找不出这种两全其美的法子，教会变得和信就有教一样，退居幕后，遥控指挥，也比现在躺在地上挨鞭子强呀，你说是不，小子。”
“对头，先站起来再说，可是爹呀，为什么信就有教占据了绝对优势，不一鼓作气把说就有教灭绝呢，非得留下一个将来有可能再和自己对抗的大宗教呢?”“你认为它不想吗，一千多年的血腥厮杀，使得它们都恨不得一下将对方消灭的干干净净，无影无踪，但是正所谓‘成也科技，留也科技’。”“爹，啥意思呀?”“科技的发展，使得信就有教顶住了说就有教万众一心的进攻，科技的发展使得信就有教对说就有教进行有效的反击，科技的发展使得信就有教把说就有教按在地上暴打，但是科技的发展却使得信就有教无法迅速、彻底的消灭说就有教。”
“信就有教现在可有绝对的优势呀，这可是您说的，爹。”“没错，科技的飞速发展，不但带来了国家实力的极大提升，也解放了教众的思想，最终出现了现代文明，大众的思想不再愚昧，行为不再野蛮，信就有教虽然极想趁着现在的绝对优势将说就有教一举彻底消灭，但说就有教的教众是和国家(教会)紧紧绑定在一起的，若想消灭说就有教，必须消灭国家和所有的教众(国民)，需要把每一个说就有教的国民(教徒)统统杀死，只有这样才能将说就有教彻底消灭，这在奴隶社会，和封建社会还可以做到，但是在这俩个时代，没有强大的科技做后盾，信就有教也只是对说就有教拥有部分优势而已，并不能消灭说就有教，科技爆发后，信就有教拥有了一边倒的绝对优势，同时催生出来现代文明，信就有教又退居到幕后，民众不能原谅出现的大规模屠杀。”
“所以说就有教才能苟延残喘的存在，是吗?爹。”“原因是多方面的，不光是文明阻止了大规模的屠杀，还有统治阶级的变化。”“什么样的变化?”“由于先进科技不断出现，社会生产力持续的提高，剩余价值的积累，使得出现了资本家，随着资本家的增多，和资本家财富的快速上升，使得统治阶级，开始疏远教会而接近资本家，从为教会服务，转变为为资本家服务。资本家的工厂生产的商品，需要市场来销售，以此转换成财富。说就有教国家的生产力极为低下，商品的价格远远高于信就有教的资本家的商品价格，他们的产品无法和资本家的产品竞争，从而沦为资本家们的产品倾销地，资本家需要说就有教落后国家的市场和廉价资源，而不愿意把他们彻底征服变成和他们一样先进。”
“原来是这样呀，教会想消灭又失去权力，资本家只想着剥削，大众们则希望文明处理，这才使得说就有教保存下来，对吗?”“对，就是这样，另外有一些说就有教的国家，害怕被消灭，也采取了向信就有教国家靠拢的方法，以取得更好的生存环境。”“他们怎么做的呢”“他们没有整体向信就有教归依，仍然是说就有教主导国家，但在其它的除了宗教以外的事情，完全服从最强大的信就有教国家的指示，以换取放松对它的打压和剥削。”“这种方法灵吗?”“有一定的作用，但只比趴在地上强一点，还是时不时的挨欺负。由于他们投靠了仇敌，也被其它的说就有教国家视为了敌人，他们除了得讨好自己投靠的国家外，还面临着自己同胞的谩骂和攻击，现在已经分成了俩派，争斗不休，这就换来了信就有教国家，对他们更多的蔑视，虽然教众人数在增长，但他们如果不能在科学技术方面赶上信就有教国家，他们永远也不能改变现在这种被欺负、剥削，被瞧不起的境地。
十
“科技真是害苦了他们呀”“并不是科技在主动的害他们，而是他们自作自受。”“为什么这么说呢?爹”“这是因为，一开始的科技基础知识和发明，是说就有教的教徒传导给信就有教的教徒的。”“俺那亲爹哎，咱能不能别胡说八道，它们俩派可是从一出现就是敌人呀，你给我讲了这么大半天，你让我怎么再听你的话呀。”“傻了吧，小子，你爹我给你讲的可句句是大实话。”“到底是怎么一回事呢?”“仔细听着，小子，事情是这个样子的，我们的先祖，古龙族人在长期的生产、生活实践中，通过不断的摸索与改进，逐渐的创造出来了众多的发明，其中有四项被誉为全人类科技发明的四大基石，没有这四项发明，就没有现在的一切先进科技。”“哇，爹呀，是那四项呀?”
“它们是造纸、印刷、指南针和**。”“为什么是这四项呢?”“爹给你一一道来，造纸使得人类的知识可以保存下来，被后人知道。你要知道人的生命是短暂的，一个人一旦去世，他一生中所获得的知识、经验和想法，都会随着他一起消失，曾经有一句名言‘一个老人的去世，相当于毁掉了一座图书馆’，文字虽然早已经出现，记载的合适载体却不好找，有的用木板，有的用竹简，有的用兽皮，还有龟壳和平整的石头，但是这一些既不方便书写，书写容量也不大，更不容易携带，一小本书的内容，需要好几百斤的竹简或木板，为了便于书写和携带，古人们尽量的简化书写内容，用一个字表示一个词组，用一个词组表示一句话，用一句话表示一个故事，到后来发展出来一种称为《古诗词》的文学形式，当时的诗人能将需要用几百个字去描述的事情，浓缩、简化成二、三十个字，还能完美的表达出来它的意境，我们古龙族的古诗词，是最奇特的文学形式，在世界上无数的语言和文字中，没有任何一种可以像它一样，即简化到极致，还可以完整的表达它原来的含义。”
“好厉害”“其实这都是逼得，他们不得不去做这种简化，直到发明出来纸张，困难才得到缓解，知识和思想才被很好的记录下来，并被其他人知晓，古诗词也没有随着纸张的发明消失，一直到了现代才不为大众使用。”“那印刷的作用呢?”“印刷的作用是方便知识的传播，在印刷出现之前靠人抄写，人抄写的速度太慢了，还有可能出错误。印刷出现后，人们可以一次生产数百，上千甚至几万本书籍，不但大大提高了效率，而且降低了书籍的价格，这就方便了知识向各个地方传播。”奥，造纸和印刷是相辅相成的，那指南针和**呢?”“指南针是利用地磁场，制作出来的辨认方向的工具，它使得人们在出行的时候不至于迷路，尤其是在茫茫的大海中航行，没有了参照物，船只极易迷航，以致船毁人亡，指南针出现后解决了这个问题，使得海运成为一种非常重要的运输方式，并促成了后来的地理大发现，对文明的传播起到了不可替代的作用。
至于**呢，在我们古龙族里，自古至今都有一些人追求长生不老，他们一边练功修仙，一边炼制各种丹药，服用以增加功力，他们将硝石、硫磺和木炭放在一起冶炼，以求获得仙药，随着比例不断改变，最终引发了爆炸而使得**得以出现。**在我们古龙国出现后，被制作成鞭炮和烟花，用于节日及各种庆典，但被传入信就有教后，却被他们用来作为武器来杀人，使得现在有一些人对**的发明评价不高。”爹呀，任何好的发明，在恶人手里都会成为他们的帮凶。”“那个自然是，虽然毁誉参半，但它却促使了军事方面的科技长足发展，最终使得我们人类进入了天空，没有**的出现，这些都是不可想象的，关键是科技掌握在什么人的手里。”
“那爹呀，它们怎么会由说就有教传到信就有教的呢?”“它们是由我们星球上一个超越国家、种族、宗教和仇恨的特殊群体传过去的。”“还有这种群体，他们是什么人啊?”“他们被统称为商人，他们没有统一的组织，广泛的存在于各个国家、种族和宗教中，他们广泛活跃在社会领域的各个方面，他们没有统一的规则和制度，但是他们有一个共同的信仰，那就是利润和利益第一。”“真的吗，能超越一切?”“当然了，他们骑上马，拿起刀枪就是战士，互相猛砍大杀为国效力，下的马来，坐在地上，他们就可以开始讨价还价，赚取利润，只要有钱赚，他们才不管对方是不是敌人，为了钱，他们会抛下一切的纷争和仇恨，与对手把酒言欢。
说就有教国家正处于我们古龙国和信就有教国家之间，说就有教的商人把我们古龙国生产的瓷器、丝绸、茶叶等产品，不远万里，长途迢迢的运到信就有教的国家，精美的瓷器和丝绸，令西方人大开眼界，争相抢购，甚至能换回和货物重量等同的黄金，高额的利润，使得商人们前赴后继，争相将我们古龙国的货物运往信就有教的国家，在这个过程中，四大发明以及其它的众多发明被逐渐的传到了信就有教的教徒手中。”
“按理说，科技知识是说就有教传到信就有教的手里，他们的科技应该比信就有教更厉害才对呀。”“这就是教会的愚蠢了，说就有教的教徒可以接受、使用外族的先进科技，但他们只敢使用，不敢去琢磨，更不敢去改进和进一步的发明、创造，即便是离开了说就有教的国家，到了别的地方，他们仍旧严格遵守教会的规定，不会有丝毫违背教会的行为和想法，他们一切都依赖神，根本就不能理解科技的力量，他们毫无戒心的就将它们当成普通商品拱手送给了信就有教，到了今天被信就有教按在地上暴打，仍然懵懵懂懂，不明白原因。”
“爹呀，就算说就有教不将科技传给信就有教，难道信就有教不能和咱们古龙国直接贸易吗?他们难道没有商人吗?”“当然有，而且非常希望和我们直接交易，避免被说就有教赚取巨额利润，但是说就有教的国家正好横亘在他们和我们之间，由于教派仇杀，他们无法在说就有教的国家安全通行，而且说就有教国家为了继续赚取信就有教国家的巨额利润，对通道进行严密控制，不允许别人使用，他们将这一条东西方之间的通道，控制了一千多年，一直到航海技术发展起来后，才被慢慢废弃。”
“爹呀，你说它们俩个教，一个在逐渐崩溃，而国家变得强大，一个在加强控制，而国家变得弱小，它们谁会最先消亡呢?”“我可不是预言家，也不是博学多才的人，很难得出谁先消亡的判断，但对于俩派的国家却很好判断。”“国家会怎样呢?”“假设说就有教的国家，仍然不放开对教众思想的禁锢，改善科技研究的环境，会使得他们国家的人才持续的外流到信就有教的国家。”“为什么呀?”
“咱龙国有一句俗语，叫做‘天生我材必有用’，一个聪明的人，他会想着如何实现理想和抱负，说就有教的国家，堵死了聪明人实现理想的道路，他们只能去可以实现理想的地方发展，国家的落后更加使得人才向先进国家流动，人才是一个国家持续发展的希望，说就有教国家的人才持续流失，留下来的都是普通人，国家只能一直落后下去，它的教众只好一再的匍匐在信就有教的教众面前。”“不错，不错，确实是这样”小虎听了连连点头。