50、淑女形象
龙吟：回来了。走到哪了？快到无州城了吗？
龙吟：我去学校里才知道，原来是我给朋友写的一篇文章获奖了，还印在了一本书里。当然是署他的名。
苏灵：哈哈哈，这也挺好。
龙吟：然后又给我一个新任务，写一个提案。
苏灵：那就写呗！
龙吟：本来打算让我跟他一块去吃午饭，结果酒局发生变化，改成晚上了。所以我就回家了。正好跟预计差不多，11点回家，还可以跟你聊一会。
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龙吟：走到哪里了？
苏灵：我已经到无州了。
龙吟：现在在哪里？
苏灵：无州总站。
龙吟：天啊！你已经近在咫尺了啊！距离我不到六里路了。我请你吃饭去吧！
苏灵：不用。快不快？这次是我回家最快的一次了。
龙吟：你想直接坐车回家？
苏灵：唉！走路不看车的我，刚刚差点被一辆三轮车撞了。
龙吟：什么！我的天呐！你现在正在走路？那就先别聊。
苏灵：现在不走路。我说的刚才啊！
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龙吟：在哪里发生的这一幕？
苏灵：就在总站门口附近啊！
龙吟：走路瞪大眼，好生看着啊！有直接去和庄的车吗？
苏灵：当然有。我刚到汽车站，你就发消息了。
龙吟：那你回家也就12点多，正好可以吃午饭。
苏灵：我准备连我姐姐家也不去，直接回家。
龙吟：也好，这一次很顺利啊！11点就到无州，才走了两个半小时。
苏灵：还行吧。
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苏灵：刚才又一次发挥了我的脸盲。下了车，有个同学跟我打招呼，我刚开始居然没认出来！
龙吟：不认识熟人了？咱俩一个样啊！
苏灵：呵呵，我可能是被你传染了。在暑假认识的，搞得怪尴尬。
龙吟：我特别严重，到现在住在新小区一年多了，可是楼上楼下的邻居我还分辨不清，一个也不敢认。
苏灵：我本来还想解释解释，唉，可惜没有途径解释。
龙吟：别解释了！就是没认出来又如何？
苏灵：比方就说没带眼镜之类的。
龙吟：你没戴眼镜？你近视多少度？
苏灵：这当然是理由啊！可惜人家跟我说话，挨得很近。这办法用不上。
龙吟：你平时不是戴眼镜吗？难道出门在外反而不戴了？
苏灵：我在外面一般不戴。除了上课。
龙吟：奥，看来你近视不严重。
苏灵：相比起太清晰的世界，我更喜欢模糊的视觉。
龙吟：呵呵，有二百度吗？
苏灵：差不多吧。
龙吟：行，不算很严重，四百度以上，不戴就没法生活了。
苏灵：有点近视也不错，这样认不出人也有理由啊！
龙吟：呵呵，这也算个好处？
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龙吟：买上票了吗？
苏灵：啥票？
龙吟：回你家的车票啊！
苏灵：坐去镇上的车还用买票啊？你在无州坐城乡公交，投币三元的公交车，买票吗？
龙吟：呵呵，对啊！这事儿我倒忘了。奥，我明白刚才为啥晕了，我是被你坐长途汽车回无州的事，带进沟里了！
苏灵：哈哈哈！被你笑掉大牙了！看来得去补牙了。你这个瓜怂！
龙吟：我的天！今天已经第二次被你骂作瓜怂了！到底瓜怂是啥？
苏灵：你自己百度去呗！
龙吟：好，我查查去……还是没查到，今天网速好慢。
苏灵：速度啊速度！你别查了，我给你查了：陕甘地区的方言中的“瓜”代表傻、笨、呆等意思，“怂”本来是指没用、不成器，在这个词中有蛋、货的意思，是对人的一种不礼貌称呼。此外，有时候表示亲近，也可使用“瓜怂”，用以调戏或开玩笑。现如今瓜怂已经成为流行萌骂的一句话了。
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龙吟：呵呵，我还算你的晚辈不成？
苏灵：我用它来开玩笑。当然，我可没有用这个晚辈的意思。
龙吟：那就是为了表示亲近呗！
苏灵：呵呵，我是表述你很傻的意思。
龙吟：好吧，各人自己选择这个词的意思吧！我觉得你是为了调戏我！
苏灵：哈哈哈！行啊，随你吧！就像一部电视剧的开放式大结局，各人自由选择自己心中喜欢的结局。
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龙吟：你还在等车吗？还没坐上？
苏灵：我已经上车了。
龙吟：在车站就有回你们村的车？这样很好，可以陪你聊到回家了。真开心！
苏灵：车还没开呢！
龙吟：我真怕你嫌烦，你心里说：“这个人神经病啊？聊起来没个完！”
苏灵：这可是你自己说的！
龙吟：车上有座位吗？
苏灵：当然了，这可是从车站发车啊！
龙吟：有座位就好，否则站着可就没法聊天了，因为那样你得抓紧扶手。要是拿着手机，一不小心就会跌倒。
苏灵：你打的主意可真多啊！我还以为你是怕我累呢！
龙吟：呵呵，站着坐车绝对不能玩手机，这是个注意事项。
苏灵：我也可以玩。我站着都能睡觉！
龙吟：你必须一只手抓紧扶手啊！问题是一只手既能拿手机，又能打字吗？除非你专门练得没啥难度了。
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苏灵：可以用语音啊！语音变成文字，傻不傻？你个瓜怂！
龙吟：呵呵，厉害！还可以这样？我没试过。
苏灵：当然，只要你想，没啥不行。
龙吟：可是你在车上，用语音不怕被人笑话吗？你说的话，别人不就全听到了？
苏灵：我说啥了？听到就听到呗！我说的话很不入耳吗？
龙吟：当然不是。不过肯定觉得怪不好意思吧！那样不就没有一点隐私了？反正你说的这个办法，我还真没用过。
苏灵：他们又不认识我，没啥大不了的。
龙吟：呵呵，没人认识就可以随便说话吗？
苏灵：那当然，我其实很不注意自己的形象。
龙吟：嗯，你能这样想很好，多么自然，一点也不矫情，真好！
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苏灵：有时候我哈哈大笑，我同学就说：“姐请注意一点，这是在学校啊！”
龙吟：呵呵，你笑得很疯吗？
苏灵：唉，没办法。自我感觉还行吧，也不算很疯啊！
龙吟：啥叫还行？一定很放肆，人家才说你啊！
苏灵：只是她们想要的形象都太淑女了。我同学很注意形象，走路都小心翼翼，不大声说话，哎吆，累不累啊！呵呵，终于开车啦！
龙吟：唉，为了一个淑女形象而谨小慎微，不就是死要面子活受罪啊！
苏灵：什么是淑女？我想问老师，现代社会什么样的女孩子会被称为淑女？淑女还是一个极端褒义词吗？淑女能否和新时代女性的精神共存？我们都知道英国女王是淑女，那默克尓能被称为淑女吗？会不会有违和感？淑女和女强人能否在一个人身上共存？
龙吟：淑女很温柔，但不是“柔情绰态，媚于语言”的娇柔，也不是“易以道御”的温顺，而是泰戈尔的“世界以痛吻我，我却回报以歌”的一种不卑不亢的生活态度。真正的淑女，其实相比满腹诗书、温文尔雅这些表层的东西，它恰恰在于埋藏在学识、家境、仪态之下的一颗赤子之心。无论生活优越或是艰辛，都无法使她放弃从一而终温柔地对人，哪怕被打到谷底也能坚守自我，发自内心地继续对世界寄予热望。
苏灵：我所理解的淑女：有良好的家境，却不作为炫耀的资本；有渊博的见解，却不用来反驳他人；有得体的谈吐，却不嘲笑旁人的无知；愿意见识更大的世界，却也能接受世界的浅薄；致力于奉献自己的知识，而非展示自己的容貌；不随意谈论他人是非，也不成为是非的中心；礼待那些无知者，漠视那些无礼者；做真正的自己，而非外人眼中的自己。
龙吟：我心目中的淑女永远是极端褒义词，不随时代潮流更改而褪色半分。
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苏灵：刚才咱们扯到“淑女”这个话题，我不禁心头一痛，有关成为一名淑女，我可是有着各种心酸的血泪史……
首先，淑女要琴棋书画样样精通。
于是，在其他小朋友撒欢狂奔的两三岁，我被反锁在家读书；在其他小朋友看动画片的四五岁，我是幼儿合唱团领唱；在其他小朋友开始读书的六七岁，我开始学民乐下围棋……
母亲大人满足地想，我女儿一定会是一个才华横溢的淑女……
其实呢……
我幼儿园开始，就大剌剌地蹲在地上和男生一起——拍画片。屡战屡胜屡胜屡战。在整个幼儿园，都知道有我这一号拍画片大牛，人送诨名“画片王”。
某天放学，母亲大人看到我穿着粉红纱裙满手泥土拍画片，边拍边还在背《木兰辞》……她接我回家时，听到小朋友在议论：“这就是画片王的妈妈呀！”
她痛下决心：我要好好纠正灵儿的礼节！要让灵儿知书达理！
于是，母亲大人开始对我严加管教：食不言，寝不语，公共场合不准顶嘴，和小朋友吵架不准哭闹告老师……
最重要的是：不准和男生打架拍画片！！！
可惜严格的家教，只能让我在外表文静内心逗比的大道上一路撒欢……
客人来到家里参观时，小朋友总会闹着去我房间，因为里面可以找到各种书，磁带，等身洋娃娃，绒毛玩具，十字绣，四驱车，飞机模型，变形金刚……
绝对满足不同的需要……
而我到现在，对于指甲油和网游的喜爱依旧不分高下，母亲大人也丧失了对于我成为淑女的信心……
书架上那本厚厚的《如何做淑女》，终究再无人问津。
而真正见到淑女，是我有一次走亲戚，去了远房的姨母家。
姨母本家原是大族，如今丧夫离子，一人住在老旧的家属院分派房里。我们顺着狭窄的楼梯走到门口，敲开门，她穿一条米色连衣裙，微笑将我们迎进屋里。她浑身没有贵重首饰，进屋后，家居也是80年代的样式，擦得干干净净，阳光透过窗帘，打在青绿色吊兰上。
我们坐在客厅，茶几上的水果切成水果花，遥控器套着棉布缝的套子。她坐在沙发上和父母寒暄，端着茶杯的手指涂了透明指甲油，腰板挺得笔直。我看到电视机旁立者一卷地毯似的东西，问起来，那是瑜伽垫——她在坚持每天做瑜伽。
“四十岁的人了，有些衣服担心穿不上了啊！”她笑着回答到。
告辞姨母，父母感慨万分，一个大律师的女儿，如今沦落到这种境地。
“不过看她挺乐观的，至少还不至于自暴自弃。”他们得出了这样的结论。
乐观向上，有礼有节，才艺皆通，这些都是养尊处优的小姐们很轻易就可以做到的，所谓淑女的标准。
可惜生活，喜欢将你拥有的一切击碎，再慢慢等人性被现实剥开，露出狰狞的嘴脸。
就像莫泊桑小说里那个丢了钻石项链的女人，十年柴米油盐，终究将她所有的美好压榨成一双污垢纵横的手。
所谓大难临头各自飞，所谓白茫茫一片大地真干净。
真正的淑女，是姨母那样的女人。
我相信她记得童年宽敞的房间，大学草坪上的约会，我也相信如今她算得清楚家里每一笔花销，买得到早市最便宜好吃的蔬菜。
因为淑女，不论现实给予多大压力，依旧能守护住，对于美好人生的坚持。
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龙吟：嗯嗯，你的感触很有深意。史铁生在《病隙碎笔》里这样写了一段：
五六淑女闲聊，偶尔说起某一女大学生做了三陪小姐，不免嗤之以鼻。“一晚上挣好几百哪！”——嗤之以鼻。“一晚上挣好几千的也有！”——还是嗤之以鼻。有一位说：“要是一晚上给你几十万呢？”这一回大家都沉默了一会儿，然后相视大笑。
几位淑女沉默之后的大笑令人钦佩，她们承认了几十万的诱惑，承认自己有过哪怕是几秒钟的动摇，然后以大笑驱逐了诱惑，轻松坦然地确认了以往的信念。若非如此，沉默就可能隐隐地延长，延长至魔魔道道，酸甜苦辣就都要来了。
小时候读到，一直记到现在，看到这个问题翻出来又看了一遍，还是深以为然。
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苏灵：淑女是优雅的。喜欢亦舒，想到她的《圆舞》：
“记住，真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切。她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感。”说简单点，姿态要大方，切勿似小老鼠偷到油，或是似小捞女找到户头。
少女天真烂漫，女孩温柔可人，而淑女应该优雅大方。
随着年龄的增长，气质的沉淀也许会比容貌更重要。希望少女心留不住的那一刻，岁月可以沉淀下足够的优雅从容来笑看云卷云舒。
奥黛丽·赫本是我心中无法被超越的“气质女神”，看到“淑女”第一反应除了亦舒的那段话，映入脑海第一个人便是她了。
我喜欢奥黛丽·赫本的一句格言：
“若要有优美的嘴唇，要讲亲切的话，若要有可爱的眼睛，要看到别人的长处，若要有苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人，若要有美丽的头发，让孩子一天抚摸一次，若要有优雅的姿态，走路请记住行人不止你一个。”
这段话，总感觉放在这里解释“如何成为一位淑女”十分贴切。
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龙吟：若为淑女，第一准则应是懂得如何去尊重他人和自己。尊重他人表现为：
1、懂得对他人的善意表示感激，懂得对自己的过错表示歉意。
2、注意基本礼仪，懂得不去打扰别人，不去给人增添不必要的麻烦。
3、不嘲笑他人的无知，不刻意宣扬自己的德行，不污言秽语，不颐指气使。
4、尽可能对他人保持善意的微笑。
尊重自己表现为：
1、出门在外注意仪表，不衣着邋遢，不随意言行。
2、读书明理，时刻不忘提升自己的学识，丰富自己的内心。
3、有自己的见解，不人云亦云，不趋炎附势。
私以为，淑女绝不是那种被人欺负不敢声张，有理不敢出声，外表柔弱，内心懦弱的女子，真正的淑女不一定是及其聪慧，但一定是进退有度，有自己见解和原则的姑娘，她们只不过比很多女生要更加懂得宽容，懂得克制，懂得尊重，更懂得自省。
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苏灵：我只是个年轻女性，未经世事，对“淑女”这样具有涵义的词汇进行评论，未免有些不周到。
中国的礼仪是传统的儒教思想，但我并不推崇传统礼教下所描述的淑女形象。因为在传统思想下所描绘的淑女形象，不仅抹杀了女性应有的魅力和价值。因为我们固有的思想，总将“淑女”一词禁锢在传统封建的大框架下，但在当今社会中，古人所提倡的“幼从父，嫁从父，父死从子”已明显和当今社会脱节。所以，我们所提倡的“淑女”是在新的社会环境下，新的时代背景下，使女人更具有魅力，个性和品味。恢复女性（特指中国女性）应当有的社会地位，以及自身价值。
众所周知，1000个观众心中就有1000个哈姆雷特，而我也确信莎士比亚的心中也有属于他的“哈姆雷特”。就像我前面所提到的对“新时代女性精神”的理解，温婉娴淑或者说现代淑女的形象更多体现在对待他人、对待事物的态度上，通俗的讲，我更愿意将它理解为一个女性有没有家教和涵养的体现上。而显然这种理解是根据时代所不断变化的。
正如美国剧作家田纳西威廉姆斯所描绘的那样，他以塑造美国南方淑女形象而闻名于美国剧坛。而他所描绘的淑女形象，是种植园体制下的产物，这种淑女的定义随着时代的发展和消亡，成为一种必然。在田纳西的笔下，这些淑女们饱受着时光、性、幻想、暴力的折磨，而这种暴露和批判也是对那个时代淑女真善美非同一般的赞美。
而在中国现代社会，“淑女”一词的定义也在不断的发展。我们所熟知的国民女神“林志玲”正是现代淑女定义下的佼佼者。很多男性可能不太同意我这种说法，但是如果你的年收入没有超过一千万人民币，起码你是没有资格对她评头论足的。原谅我肤浅如此，因为金钱可能是目前为止衡量一个人成功与否的最客观标准了。
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龙吟：柔而不娇，靓而不媚；言不失语，雅不淡漠；戏而有度，静而不作，可谓淑女矣。
苏灵：哈哈哈！咱们说得这么热闹，你可别认了真！给你泼瓢凉水，让你清醒一下吧：上述一切在熟识之后，都是幻象！
龙吟：呵呵，我感觉社会上大部分人混淆了淑女和好女孩的概念。毋庸置疑，淑女是好女孩，但淑女和好女孩并不相等。
“淑”比“好”在造字上来得晚，作“善”时通“俶”，从人字旁，受人文及社会浸润要更深厚，是以淑女也向来并不指代纯天然的美好。任何女孩都可以美好，但淑女自有其准入门槛和天然桎梏——这个词汇究竟只是好女孩的一个支流，不应该由着大家把所有想象中的美德不拘一格往上扣。
先说准入门槛。
《毛传》云：“淑，善”，又指“淑女”为“幽闲贞专之善女”——后妃所谓关雎之德，其实就是古来为淑女定制的硬指令。
幽闲者何？“后妃虽悦乐君子，不淫其色，能谨慎贞固，居在幽閒深宫之内，不妄淫亵君子，若雎鸠之有别，故以兴焉”——条件A，幽居不升而能闲。不能嫉妒，进退止于礼。满脑子浪漫小情调，一派烂漫爱起来就掏心掏肺的妹子自然便不适合淑女路线了。
该却辇的时候你得知道却辇。纨扇见弃也要能素情自处，最好连“凉飚夺炎热”的感慨也别乱发。
放到现今社会，我们把女性的附属地位去掉，大致可以翻译成：要有自己的底线和道德准则；哪怕在热恋时，也要懂得如何与自己相处；不下作，肯为各自的心留下一方空间；遇到不平事也能淡然一笑。
这样的姑娘，大致符合幽闲的标准。
贞专者何？坚贞专一。《易师》中说：“贞，正也。”《易恒》亦说：“妇人贞吉，从一而终也。”——谨守礼法、贞洁自好是淑女的另一个道德门槛。如《鄘风君子偕老》里卫宣公的夫人宣姜：尽管她“副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜”、“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也”，但“子之不淑，云如之何”，既然放荡，当是不淑了——条件B，不能水性杨花，不能用情不专。
打着真爱至上旗号行事，不顾世俗的礼法桎梏，诚然活的写意，但和淑女便并不沾边——淑女本来就是个被道德绑架的十分牢固的词。
喏，赵敏姑娘去抢亲，就不是淑女。风四娘作为吓死人的新娘子从花轿里飞出来陪着萧十一郎就走，也不是淑女。陆小曼在和王赓婚姻存续期间就和徐志摩各种情书往来，还是不算淑女。不过当然，淑女也从来不是我们判断一个女子是否可爱的唯一准则。
但回到我们的话题上，在现今社会，女子或许并非常能企及从一而终的爱情，但无论如何，在感情存续期间不敷衍、不顾盼；真心实意待人，也诚恳面对自己，就说得上贞专二字了。
淑女前命“窈窕”。杨子说“善心为窈，善容为窕”——这就引入了第三个门槛。淑女不单要性格纯善，还要有好相貌。
相较于前两个，这个门槛有点残酷，但确实这个门槛不容忽视。
我也觉得鼻子有点小雀斑，牙齿有点不整齐，身材有点小丰满……这些对于一个女孩子来说都不是什么大问题，也绝不会对女子的魅力造成任何毁灭性破坏。但很遗憾，以淑女为准绳来看的话，相貌中人之上是个必要条件。
漂亮的同时，淑女的容貌还不能俗艳、不能妖娆。化个妆出点汗就满脸油光跟猪刚鬣似的，好像跟淑女的好处也非同款。
最后的门槛是门第。汉书里有“详择有行义之家，求淑女之质"之言，可见淑女必须有个好出身。
跟如今的富养女并不全然相同，古人对淑女的要求，更多在于门第应该是“行义之家”。何谓行义？——是躬行仁义。礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。
父母要明事理，家世要清白。当然在今天，我们还赋予了所谓家境殷实，令女子生而有见识，不对走捷径的路子有任何轻佻的希冀。
又是一个无法后天修正的残酷的门槛。
门槛说完了，好像就已经在好女孩的集合里卡掉大一半儿的人了。而到这里，我还没有言及知书达礼，温柔和顺，和所谓闻弦歌而知雅意的会心聪慧。
一般人多强调心灵美好。砍掉门槛让姑娘们都看到努力希望的心情是可理解的，但其实我倒更觉得，淑女是个极辛苦的行当，而如今的社会，也并不需要让所有女孩子都为这一个奔头而努力。
不是淑女，也可以很美好——而要当淑女，就自然也不能妄顾百千年来，社会赋予其的先天准绳。
就是这样。
顺便附上一段《萧十一郎》里，男主对沈璧君的评价作为淑女的注脚。虽然我对沈璧君无感，却也真心觉得，这样的女子，确实珍贵：
她虽美丽，却不骄傲；虽聪明，却不狡黠；虽温柔，却又很坚强。她无论受了多么大的委屈，也绝不肯向人诉苦。
这正是我梦想中的女人。我一生中都在等待着遇上这样的一个女人。