第二节 安贫乐道的天津人
研究天津地域文化的老作家林希，曾在《北京时间》一书里将天津的文化比喻成草跟文化，将天津城市比做平民城市，确实有道理。
600年来的天津文化，有多少个视角，就有多少种界定。
有人说天津文化应界定为“卫”
文化――天津由建卫而为城，兵营文化激活了天津的文化脉搏，“卫文化”
是对天津文化的一种解读。
还有人将天津文化界定为码头文化――天津非自建城而有文化，追根溯源，正是漕运的繁荣启蒙了天津文化，远到女娲补天，后至南粮北调，再至水旱码头，天津文化的发展轧迹，定规了天津的文化品格。
码头文化一说，为学者专家认同，交际花陈白露的豪言：“这码头的祖宗在这儿了”
可见，各路英豪云集天津，当是闯码头来了。
草根文化：草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，草根文化不仅定规着天津人的生活理念，更影响着几代天津人的精神境界。
天津的道路倚河拓展，不求纵横规范，只图便利通畅。
如此一条路，如彼一条街，弯弯绕绕，不管北南西东。
北京人逛天津，找不着北，草根文化把皇城文化绕迷糊了，有罪，有罪。
民居也是以人为本，既有规范四合院，豪宅小洋楼，更有大杂院、“篱笆灯。
居住条件绝不是天津人身份的标志，豪门出“阿斗”
，市井有奇士，不以居住区炫耀自己。
大杂院没有围墙，八方居民杂处；院里弯弯绕绕，陌生人来访，进得来，出不去；家家户户门外放着煤球炉子，停着谋生的贩货车，车玻璃上写着“李记烧鸡”
、“刘二爷酱肉”
，都是祖传名牌。
堂堂正正做人，是天津人的最高道德准绳。
天津商号，诚信为本，直到违法之风大盛，天津没出过假酒，没卖过假药，更没出现过贩卖人口大案。
不坑人，不害人，不取不义之财，构筑起一个和谐的社会。
没出过状元，没有文渊阁、文溯阁，没有白鹿洞，也没有岳麓书院，天津却是中国近代教育的发祥地之一。
原因之一就是天津文化的草根特质――面对最广大民众的教育，自然是最富生命力的教育。
而天津艺苑，更显现出了文化的草根性，戏曲界名言，北京学戏，天津唱红，上海赚包银。
藏之宫禁，流于堂会，最多就是一种观赏，只有天津唱红，得到最广大民众的认同，经历一次草根化过程，才具有艺术生命。
作为曲艺的发祥地，相声、大鼓，坠子、单弦、评书、时调――天津是培养艺术大师的沃野，天津人是艺术家们的知音人。
再到近代几个剧种在天津成熟，更从天津走向全国――草根性是它们共同的成功基因。
正所谓草根文化内涵，草根文化包装，地地道道的草根文化，天津当之无愧。
平民城市：平民阶层永远是天津最基本的城市居民。
平民城市的概念不仅仅是社会成员的经济状况，平民城市最基本的特征，更是社会成员的平民心态。
天津出过不少名人，然而，问到天津人，你们出过什么大人物？他很可能一个也说不出来。
难道天津人不以本乡本土的名人为荣吗？也不是，天津人不把名人看得很重，在他们的心里，天津属于千百万的普通人。
天津人有自己的生活信条：不玩“虚”
的，不玩“花”
的，要动“真格”
的。
何以信“真格的”
？海河就是真格的。
潮起潮落，潮汐不等人，不动真格的，误了潮汛，说什么也不管用。
因河而聚、倚河而生，绝对真格的，天津卫养不得懒虫。
天津人最高的生活理想是――家里没有病人，外面不得罪人。
天津人教育子女“长本事”
，来日凭实力参与残酷竞争，天津人以攀附权贵为耻，天津人即使贩夫走卒，只要是凭本事吃饭，不嫌“寒伧。
平民有自己传统的生活方式，恪守自己的道德底线，坚信自己的善恶观念。
汗珠子落地摔八瓣，是传统的生存模式。
天津人笑贫、笑娼，笑“大尾巴鹰。
这里有富人，有穷人，也有不穷不富的平常人。
富人有自己的道德制约，平民有自己的社会理想，在人前“拿”
大的人，大多会受到冷遇，更多还受到他人的的戏弄，“偶象崇拜”
在这里是一个不存在的字眼。
大款们不敢在天津飞扬跋扈，这里的人不崇拜贵族，不宠明星，不买大款的账，社会平等是天津民心顺畅的第一要因。
平民从而活得扬眉吐气。
天津语言，海纳百川，不说官话，不打官腔，只求通俗易懂，语境准确，干净利落，要的就是咯嘣脆。
天津话为什么干净利落？人忙，潮起潮落，规定了人们的生活节奏，人走在街上头也不抬，永远匆匆忙忙。
自古以来，马路上有天津人看打架，却很少见天津人站在马路边儿上扯闲篇。
天津人说话高嗓门，为什么？怕你听不清，没时间为你重复。
天津人评论是非，一个字：“哏”
，既是奖，也是褒，既是赞，也是贬。
公理人心皆在一个“哏”
字之中。
在接受近代文明的过程中，天津也算得是一个首善之区了。
几年时间，天津有了电灯，有了电车，有了一切西方的娱乐设施，更有了一切西方的金融机构。
上世纪初，流行着一首童谣：你吃过洋白面吗？你坐过四轮电吗？你喝过自来水吗？这里的人最先吃上了洋白面，天津面粉厂，第一次告诉中国人制作面粉未必一定要用石磨。
四轮电（电车）的出现，又使劳苦平民有了乘车的权利。
尽管修筑起电车的比利时，每年将他们于天津运营电车的收益，作了他们全国的教育经费。
20世纪的二、三十年代，天津已经成了中国北方的金融中心，在物质条件上也成了一座国际知名大都市。
不光是租界地的繁荣，整个一座天津城，早已是百业兴盛，万象俱新。
在天津你会看到世界各种风格的建筑，你可以进行最最规范的金融贸易，你可以买到世界最新的汽车，你可以看到世界各国的最新电影。
不属于中国传统文化的西洋音乐、话剧艺术，都是最早出现在这里的；西洋油画、电影、舞蹈，连同西餐、奶油、面包，等等等等，全是最先登陆这里再向内地扩散开去的。
一时间，天津俨然成为了时尚的代言人。
天津人力资源丰富，资本存量大，科技产品的产出量稳居全国城市的前列；而他的地理条件又得天独厚：毗邻渤海，自然区位优越，基础设施完善；城市规模大，加工制造产业基础好，滨海新区增长迅猛；总的来说社会治安综合状况良好，个人权益保护度较好。
同时天津投资成本低，利润回报高，是跨国公司投资和产业转移的重要据点，发展加工制造业及临港工业潜力巨大。
在天津这块“宝地”
上蕴藏着无限的商机。
需要加快制度创新，扩大对外开放，积极推动与相临地区经济一体化进程；进一步转变**职能，提高办事效率；努力营造勇于创新、敢冒风险、积极进取的文化环境。
才能吸引更多关注的目光投向天津。