第六十三章 四十八种解脱的智慧(1)
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来现在来为你们讲解，四十八种智慧，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真的听您说法的，我们会认真的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“弟子们，什么是四十八种智慧呢？那就是明了四十八种解脱的智慧，这四十八种智慧就是：明白「老死」的智慧，明白「老死」起因的智慧，明白「老死」消失、灭亡的智慧，明白除灭「老死」修行方法的智慧。
明白「生」的智慧，明白「生」起因的智慧，明白「生」消失、灭亡的智慧，明白除灭「生」修行方法的智慧。
明白「有」的智慧，明白「有」起因的智慧，明白「有」消失、灭亡的智慧，明白除灭「有」修行方法的智慧。
明白「取」的智慧，明白「取」起因的智慧，明白「取」消失、灭亡的智慧，明白除灭「取」修行方法的智慧。
明白「爱」的智慧，明白「爱」起因的智慧，明白「爱」消失、灭亡的智慧，明白除灭「爱」修行方法的智慧。
明白「受」的智慧，明白「受」起因的智慧，明白「受」消失、灭亡的智慧，明白除灭「受」修行方法的智慧。
明白「触」的智慧，明白「触」起因的智慧，明白「触」消失、灭亡的智慧，明白除灭「触」修行方法的智慧。
明白「六处」的智慧，明白「六处」起因的智慧，明白「六处」消失、灭亡的智慧，明白除灭「六处」修行方法的智慧。
明白「名色」的智慧，明白「名色」起因的智慧，明白「名色」消失、灭亡的智慧，明白除灭「名色」修行方法的智慧。
明白「识」的智慧，明白「识」起因的智慧，明白「识」消失、灭亡的智慧，明白除灭「识」修行方法的智慧。
明白「行」的智慧，明白「行」起因的智慧，明白「行」消失、灭亡的智慧，明白除灭「行」修行方法的智慧。
明白「无明」的智慧，明白「无明」起因的智慧，明白「无明」消失、灭亡的智慧，明白除灭「无明」修行方法的智慧。
弟子们，这些就是四十八种解脱的智慧。
弟子们，什么是「老死」呢？世间一切有生命的众生，每一种类别的众生，他们都会有衰老，比如牙齿掉落，头发毛发变白，皮肤生皱纹，寿命随着时间的推移慢慢变少，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这些身体内的器官、感觉都会慢慢的退化，这就是「老」。世间一切有生命的众生，每一种类别的众生，他们都会过世、灭亡、死亡，身体各个器官都会失去作用，他们死后，尸体都会腐烂消失不见，这些就称为「死」，弟子们，衰老和死亡就被统称为「老死」。
「生」发生、出现了就会有「老死」的发生、出现。以「生」的出现作为前提条件，「老死」就会产生。「生」灭尽了「老死」就会灭尽，灭除「老死」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「老死」，明白了「老死」的起因，明白了「老死」的消失、灭亡，明白了除灭「老死」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「老死」的智慧，证悟得知「老死」起因的智慧，证悟得知「老死」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「老死」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「老死」的智慧，证悟得知「老死」起因的智慧，证悟得知「老死」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「老死」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「生」呢？就是世间有了不同类别的众生产生，有了众生的出生、投胎、再次出生，以及有了世间事物、身体、感受、思想、行为、认识分别判断的显现和产生，有了各个容纳众生生存、生活地方的产生。弟子们这些就称为「生」。
「有」发生、出现了就会有「生」的发生、出现。以「有」的出现作为前提条件，「生」就会产生。「有」灭尽了「生」就会灭尽，灭除「生」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「生」，明白了「生」的起因，明白了「生」的消失、灭亡，明白了除灭「生」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「生」的智慧，证悟得知「生」起因的智慧，证悟得知「生」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「生」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「生」的智慧，证悟得知「生」起因的智慧，证悟得知「生」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「生」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「有」呢？就是有了因缘果报的产生，做善事得善报，做恶事得恶报。如果是为了满足欲望产生了行为、言语、念想的实际行为，那么就会有欲望方面的因缘果报；如果是对世间的事物事情产生了行为、言语、念想的实际行为，那么就会有物质事物方面的因缘果报。如果是对精神思想方面产生了行为、言语、念想的实际行为，那么就会有精神思想方面的因缘果报，总之破坏、损害、伤害事物、众生，那么做出这些行为的人或众生就会同样受到破坏、损害、伤害的果报。弟子们有了因缘果报的产生就是「有」。
「取」发生、出现了就会有「有」的发生、出现。以「取」的出现作为前提条件，「有」就会产生。「取」灭尽了「有」就会灭尽，灭除「有」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「有」，明白了「有」的起因，明白了「有」的消失、灭亡，明白了除灭「有」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「有」的智慧，证悟得知「有」起因的智慧，证悟得知「有」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「有」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「有」的智慧，证悟得知「有」起因的智慧，证悟得知「有」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「有」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「取」呢？就是执着、执取，对世间的事物事情产生了贪欲执着不舍、坚持不放；执着不合乎因果的错误见解；执着与解脱无关的禁戒与禁忌；执着世间有真实的我存在的论点，为了追求和获得这些贪恋执着的事物和思想而产生了身体行为，口说言语，内心生起念想的实际行为，这个就叫做「取」。
「爱」发生、出现了就会有「取」的发生、出现。以「爱」的出现作为前提条件，「取」就会产生。「爱」灭尽了「取」就会灭尽，灭除「取」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「取」，明白了「取」的起因，明白了「取」的消失、灭亡，明白了除灭「取」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「取」的智慧，证悟得知「取」起因的智慧，证悟得知「取」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「取」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「取」的智慧，证悟得知「取」起因的智慧，证悟得知「取」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「取」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「爱」呢？也就是贪爱，就是世间人对物质事物的贪爱，对身体的贪爱，对声音的贪爱，对气味的贪爱，对味道的贪爱，对触摸感觉的贪爱，内心对各种外界事物、精神思想的贪爱，弟子们，这些就被称为「爱」。
「受」发生、出现了就会有「爱」的发生、出现。以「受」的出现作为前提条件，「爱」就会产生。「受」灭尽了「爱」就会灭尽，灭除「爱」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「爱」，明白了「爱」的起因，明白了「爱」的消失、灭亡，明白了除灭「爱」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「爱」的智慧，证悟得知「爱」起因的智慧，证悟得知「爱」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「爱」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「爱」的智慧，证悟得知「爱」起因的智慧，证悟得知「爱」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「爱」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「受」呢？就是世间的众生接触外界的事物事情、精神思想后产生的感受。眼睛看见事物后产生的感受，耳朵听到声音后产生的感受，鼻子闻到气味后产生的感受，舌头尝到味道后产生的感受，身体触摸到事物后产生的感受，内心接触到外界事物、精神思想后产生的感受。弟子们这些就称为「受」。