第六十三章 四十八种解脱的智慧(2)
「触」发生、出现了就会有「受」的发生、出现。以「触」的出现作为前提条件，「受」就会产生。「触」灭尽了「受」就会灭尽，灭除「受」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「受」，明白了「受」的起因，明白了「受」的消失、灭亡，明白了除灭「受」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「受」的智慧，证悟得知「受」起因的智慧，证悟得知「受」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「受」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「受」的智慧，证悟得知「受」起因的智慧，证悟得知「受」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「受」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「触」呢？就是外界的事物事情、精神思想被世间众生的身体和内心接触到产生认知，也就是眼睛接触到事物，看见事物；耳朵接触到声音，听到声音；鼻子接触到气味，闻到气味；舌头接触到食物，尝到味道；身体触摸到事物，产生触觉；内心接触到外界事物、精神思想，开始思虑。这些就叫做「触」。
「六处」发生、出现了就会有「触」的发生、出现。以「六处」的出现作为前提条件，「触」就会产生。「六处」灭尽了「触」就会灭尽，灭除「触」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「触」，明白了「触」的起因，明白了「触」的消失、灭亡，明白了除灭「触」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「触」的智慧，证悟得知「触」起因的智慧，证悟得知「触」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「触」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「触」的智慧，证悟得知「触」起因的智慧，证悟得知「触」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「触」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「六处」呢？就是外界的事物事情、外界的精神思想与世间众生的身体和内心接触的地方，「六处」有：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，也就是眼睛接触事物的地方，耳朵接触声音的地方，鼻子接触气味的地方，舌头接触味道的地方，身体接触事物的地方，内心接触外界事物、精神思想的地方。要注意只是接触的地方，还没有接触。也就是说外界的事物事情、精神思想是从这些地方被世间众生的身体和内心接触到的。这些众生身体和内心接触外界事物事情、精神思想的地方就叫做「六处」。
「名色」发生、出现了就会有「六处」的发生、出现。以「名色」的出现作为前提条件，「六处」就会产生。「名色」灭尽了「六处」就会灭尽，灭除「六处」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「六处」，明白了「六处」的起因，明白了「六处」的消失、灭亡，明白了除灭「六处」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「六处」的智慧，证悟得知「六处」起因的智慧，证悟得知「六处」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「六处」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「六处」的智慧，证悟得知「六处」起因的智慧，证悟得知「六处」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「六处」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「名色」呢？精神、思想、心理就称为「名」，物质事物、身体就称为「色」。精神、思想、心理和物质事物，包括人或众生的身体就统称为「名色」。
「识」发生、出现了就会有「名色」的发生、出现。以「识」的出现作为前提条件，「名色」就会产生。「识」灭尽了「名色」就会灭尽，灭除「名色」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「名色」，明白了「名色」的起因，明白了「名色」的消失、灭亡，明白了除灭「名色」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「名色」的智慧，证悟得知「名色」起因的智慧，证悟得知「名色」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「名色」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「名色」的智慧，证悟得知「名色」起因的智慧，证悟得知「名色」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「名色」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「识」呢？就是对外界事物事情、精神思想的认识、分别、判断，比如眼睛认识、分别、判断事物，耳朵认识、分别、判断声音，鼻子认识、分别、判断气味，舌头认识、分别、判断味道，身体认识、分别、判断触摸的感觉，内心认识、分别、判断思想。弟子们对于外界事物事情、精神思想的认识、分别、判断就叫做「识」。
「行」发生、出现了就会有「识」的发生、出现。以「行」的出现作为前提条件，「识」就会产生。「行」灭尽了「识」就会灭尽，灭除「识」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「识」，明白了「识」的起因，明白了「识」的消失、灭亡，明白了除灭「识」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「识」的智慧，证悟得知「识」起因的智慧，证悟得知「识」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「识」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「识」的智慧，证悟得知「识」起因的智慧，证悟得知「识」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「识」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「行」呢？所谓「行」就是三种行为：身体行为，口说言语，内心生起念想，弟子们有行为、言语、念想的造作和产生就是「行」。
「无明」发生、出现了就会有「行」的发生、出现。以「无明」的出现作为前提条件，「行」就会产生。「无明」灭尽了「行」就会灭尽，灭除「行」的修行方法就是八正道（八正道解释，见第十八章），什么是八正道呢？就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「行」，明白了「行」的起因，明白了「行」的消失、灭亡，明白了除灭「行」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「行」的智慧，证悟得知「行」起因的智慧，证悟得知「行」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「行」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「行」的智慧，证悟得知「行」起因的智慧，证悟得知「行」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「行」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们，什么是「无明」呢？就是不明白苦集灭道四圣谛叫做「无明」，什么是苦集灭道四圣谛呢？就是出生在世间的众生是很痛苦的，痛苦的根源是贪爱，只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦，而灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第十八章）弟子们，不明白苦集灭道四圣谛就叫做「无明」。
弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「无明」，明白了「无明」的起因，明白了「无明」的消失、灭亡，明白了除灭「无明」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理明白过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「无明」的智慧，证悟得知「无明」起因的智慧，证悟得知「无明」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「无明」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「无明」的智慧，证悟得知「无明」起因的智慧，证悟得知「无明」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「无明」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。
弟子们这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），简要的说就是：「无明」灭除后就不会产生「行」，「行」除灭后就不会产生「识」，「识」灭除后就不会产生「名色」，「名色」除灭后就不会产生「六处」，「六处」除灭后就不会产生「触」，「触」除灭后就不会产生「受」，「受」除灭后就不会产生「爱」，「爱」除灭后就不会产生「取」，「取」除灭后就不会产生「有」，「有」除灭后就不会产生「生」，「生」除灭后就不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程。
弟子们只有按这样的方法去修行才能从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。