奔京口谢瑍试走马,访崇岭山野有遗贤(1)

第十一章奔京口谢瑍试走马,访崇岭山野有遗贤[1]

太元十年八月初一，晴。

第二天一早，谢瑍活动完毕，用完膳食，即去皇宫与孝武帝告辞。当然也是为了拉拉关系。黄门官进去通禀，传出旨意道，太极殿候旨。可是过了好久，孝武帝踪影皆无。谢瑍心里暗暗着急，但不露分毫。其实孝武帝听到谢瑍来入宫辞行，早就想过来，只是突然间动了心眼，想看看谢瑍如何对待他的迟迟未到。整整一个时辰，孝武帝实在忍不住了，才走进太极殿。谢瑍赶紧上前觐见，口称陛下。孝武帝见谢瑍波澜不惊，从容祥和，心里暗暗称赞。

“谢卿，起来，上前答话。”孝武帝道。

“臣谢瑍启禀陛下。”谢瑍道，“下臣谢瑍按照陛下之意准备完毕，克日离京赴任，特来请陛下训示，并向陛下辞行。”

“谢卿，你能来辞行，甚合朕意。”孝武帝肃然道，“闻卿前日夜宴，有嘉赋，朕意欲一观，卿以为如何？”

“陛下欲见，实乃下臣之荣幸。”谢瑍说着，拿出写好的赋道，“进宫前，臣专为陛下书写此赋，请陛下御览。”

“呈上来。”孝武帝道。

小太监接过谢瑍的手书，躬身递给孝武帝。孝武帝轻轻地在龙案上展开，注目观看。不知不觉就念出声来，“....闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷笠泽之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。......真嘉赋也！”，孝武帝甚是高兴，“谢卿高才，又心存社稷，志向远大，朕心甚慰。实不愿卿离京也。”

“陛下，诗词歌赋与治国相较，小道也。”谢瑍道，“纵臣离京，仍为朝臣也。如陛下有旨询问，臣必知无不言，言无不尽。山水相隔，鸿雁传讯，不亦君臣佳话耶？”

“卿言甚善。”孝武帝大喜道，“你我君臣定成佳话也。”

“陛下，臣还有礼物送呈陛下。”谢瑍趁孝武帝高兴道。

“谢卿还有礼物给朕？太好了，给朕看看。”孝武帝喜道。

“请陛下细看。”这是谢瑍简化的八式醉八仙拳诀图谱。

“谢卿真知朕心也。”孝武帝边看边比划着，连连叫好。

“陛下，臣已做了详细说明，去掉了一些翻滚跌打跳跃动作，陛下可演练之。一可娱己，二可强体。”谢瑍解释道。

“大善。卿真乃知朕也。”孝武帝喊道，“来人，传旨。”

“陛下，且慢。”谢瑍不知道孝武帝要干啥，赶紧截住话。

“谢卿体朕心，忧黎民，怀远志，我要加封于你。”孝武帝道。

“陛下，臣方授职，未有寸功，如再得陛下封赏，恐有碍陛下观瞻。”谢瑍道，“陛下真体恤臣下，等臣到了任上，有了功绩，再赏不迟。只要臣有功绩，陛下的赏赐臣只嫌少不嫌多，陛下莫责臣下贪心即可。”

“话虽如此，今日卿之言行，不赏不可。”孝武帝想了一下，摘下身上带着的玉珏道，“此乃朕随身之物，就送给谢卿吧。”

“谢陛下隆恩。”谢瑍跪拜双手接过。

但见此玉晶莹剔透，吊着一条白龙。左边雕着四个字：如朕亲临。

“陛下，此物太过贵重，怕是不妥。请陛下收回。”谢瑍上手捧起玉珏道。

“此物虽不凡，亦一器物也。”孝武帝道，“你且收着，或能帮你。”

“臣再谢陛下，定不负陛下所托。”谢瑍道。

“朕拭目以待，朝臣亦在观望，谢卿....”孝武帝看着谢瑍缓言道。

“请陛下放心，臣告辞了。”谢瑍叩首已毕，起身告辞。这一次，孝武帝没有在说什么，看着这个比自己小几岁的年轻人，想起自己14岁亲政经历的那些往事，不禁有些戚戚。

谢瑍出了宫，穿过大司马门，到了宣阳门前。谢瑍站住，回头看看这座未来的六朝古都，暗暗攥紧拳头。

沿着沿着御街，过了朱雀航，人开始多起来。谢瑍漫步在人流里，忽然感到一种特别的静谧，似乎时间停滞了。如果不是有人认出他，即使人声嘈杂，他也会沉浸在这种特殊的状态里。

“见过谢先生。”一群年轻人围过来，对着谢瑍躬身施礼。这些年轻人大部分是平民子弟，也有少数的官宦子弟，甚至还有些见过谢瑍出手的小混混。

“见过诸位贤邻。”谢瑍瞬间一愣，立刻从容的拱手施礼道。

“请先生教我。”众人一起施礼道。

“众位贤邻，求学之心切，甚善。”谢瑍正色道，“然于当街拢聚，实非雅事。诸位欲有所学，必有所精擅，有所求。请回以此属文，大丈夫何以立身。我不日即去广陵，写完好，可去将军府，我会安排人收下文章，一起送往广陵。我会仔细拜读诸位高贤之大作，共求上进。可好？”

“谨遵先生之命，谢先生！”众人施礼，随即闪开道路，谢瑍对众人拱手施礼而去。不久果然收到了30多篇文章，其中有不少的好见解，后来的护国将军张垚，以善守闻名；左丞相马季，内政无匹。这都是后事。

谢瑍已嘱咐族人不要前来送行，以免让人诟病。所以回到府中，与父亲谢瑍及诸姨娘拜别。谢瑍又走到淑珍母子面前未语，微笑注视良久，只轻轻拍拍谢灵运的小脑袋，即悄然出发。这不太符合一般名门之做法，但谢瑍不想被人注意太过，所谓高调做事，低调做人。

谢瑍令谢祯谢祥将所带衣物书箱等装在车上，带着两个家仆一路，径走大道慢慢行走。自己与姜孝两人走小路，取道京口，然后坐船过江至广陵。

谢瑍和姜孝带着两个小厮出了门，自桃叶渡上了早备好的小舟，沿着秦淮河向东驶去，两岸鳞次栉比的建筑，显示着这座古城的繁华。至东城航，在北岸下船，吩咐小厮将船驾回渡口。两人过东冶亭，到了谢玄别墅（南朝称檀城，为檀道济所有。此处相传即为淝水之战前夕谢安和张玄弈棋之所）。檀城别墅称城子墅，东靠青龙山脉，前湖（即雀湖）的清流东南而下至此，是一个山水明媚之所在。往东都大约二三十里就是句容县境内，句容县是晋安置南渡的琅琊人的侨居地，早在西汉时期就有了。句容县有道家“第一福地、第八洞天”—茅山，晋代的葛洪就在此修道炼丹；有中国佛教“律宗第一名山”—宝华山；另有大大小小的山脉几十座，加之北滨长江，地势险要，易守难攻，历来是兵家必争之地这里也是后世六大抗日根据地之一。著名的茅山道士就出自这里的茅山。

别墅门口，早有看护之人牵马等候多时，二人并不耽搁，上马而行。

现在的东晋可都是原生态，左前是玄武湖、覆舟山，还有蒋山（即后世之钟山），右前方是摄山（后世之栖霞山）。正是秋高气爽的季节，天蓝水碧，树木葱茏，清新的气息合着鸟鸣的声音四下传来。沿着山路北向，迤逦而行，谢瑍但觉心旷神怡，满脸喜色。姜孝不明白谢瑍为什么兴致如此高兴。

向前走了一段，约摸有□□里地的样子，看看前边就是去往京口的大道。虽说是大道，但可比不得现在的大道，只是三米多宽的土路而已。二人上了大道，谢瑍开始平静下来。刚想和姜孝问问他和陈全道商量的据点之事如何了，就听到前边传来急促的马蹄声。

二人驻足观看，远远望见二人四马疾驰而来。待到得近前，原来是刘裕张虎两位小将。二人跳下马来，给谢瑍行礼道：“大少爷，奉刘将军之命，特来接送大人赴任，并带来良马两匹。”

谢瑍知道这是刘毅等的心意，从建康至京口约200里，要是步行，尽管二人脚力均不凡，怕是也得走两三天。如果中途有什么事，那就时间更长了。而且，谢瑍也想练一下骑马，他可不想和孔明一样被人推着对阵疆场。心里有了计较，谢瑍道：“多谢刘将军并二位将军，子明就不客气了。不过这马术还得三位教我。”

“大少爷客气了，包在我等身上。”三人拱手施礼道。

这山路上行人本就少，加上那个年代人少。像建康这样的一国之都，也不就几十万人了不得了。四人六匹马，多了两个人同行倒不闷了。谢瑍有心学习，三个人精心指点，这骑马的水平长得很快，走了十多里地，谢瑍就能骑马跑了，虽然还有些生涩之感，好在他太极的基础厚实，到没有出什么坠马之事。一个多时辰后，谢瑍就可以策马而行了。张虎道，“大少爷真乃奇才也。”刘裕和姜孝也是伸出大拇指，称赞不已。这个时候的马，只有简易的马镫，还没有高桥马鞍，而且战马性躁，所以，不像后世骑那些温顺的马，那么容易。

眼见日过中天，谢瑍心道，今日可以吃中午饭了。为什么这么说呢，因为古人是吃两顿饭的。

第一顿饭叫朝食，又叫饔(音庸)。古人按太阳在顶空中的位置标志时间，太阳行至东南角叫隅中，朝食就在隅中之前，那个时刻叫食时。依此推测，大约相当于上午九点左右。

第二顿饭叫哺食，又叫飧（音孙）。一般是申时(下午四点左右)吃，所以《说文》说：“哺，申时食也。”，“食之余也”。食之余就是吃了剩下的。

朝食饔是主餐，现做现吃；哺食飧是朝食剩下的。古人讲究日出而作，日入而息。也就是说，太阳出来开始工作，太阳落山就休息了。因此古人没有睡午觉的习惯。这就是为什么《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’，”的缘故，因为“昼寝”必在两餐之间，吃了睡，醒了又吃，不久日落又该就寝，这一天就什么都干不成了。

谢瑍自重生到晋代，还未曾吃过一日三餐呢。这实在不习惯，可没办法。只好忍着哈。今日出门在外，总可以吃了吧。

山道崎岖，虽然有马，也还是很多时候要下马的。放慢脚步，谢瑍指指前面，开口道，“那边有好像有人家，我们去打个尖。”

三个人都一愣，啥东西，打什么尖？

“大少爷，打什么尖？”刘裕粗声粗气道，“让俺去就行。”

“呵呵，”谢瑍摇头一笑道，“就去是去前边吃点东西。”

“哦哦哦。”刘裕有些尴尬的挠挠头。

“我觉得，朝食和哺食之间相隔过长，中间应加一食。”谢瑍道，“特别是劳作的耕农以及出门行走的商旅，当然还有出征的战士。他们都是体力消耗颇大的类群”。

“大少爷此言甚是，只是自古如此，怕是有些周折。”姜孝蹙眉道，他是游侠常在江湖行走，自然知道两顿饭确是不够。

“得慢慢来。”谢瑍道，“现在两餐的原因不外有两个，一是吃食不足，二是点火不易。如果解决了这两个人问题呢？”

“大少爷，此话说着容易，做起来怕是难哪。”张虎道。

“所以才需要我辈去努力。”谢瑍开始诱导，“我们没做到，还有儿子、孙子。子子孙孙无穷匮也。”

“大少爷，就算我们都跟着你干，儿子孙子也跟着，能有多少人啊。”刘裕大声道，“那什么杯水啥薪的，管不了用。”

“那就让天下人一起做。”谢瑍道，“要想吃食足，可不光是种地收粮啊。”

“大少爷，还有什么？”刘裕问道。

“看看，说起吃食你倒急了。”谢瑍一笑道，“我们靠着这大江大河，江河里有什么？各种鱼虾。我们这里没有大草原，但北方有啊，一望无垠的大草原上，成千上万的牛羊骡马成群，那可都是肉啊。总归有一天，我们会越过长城，穿过河西走廊，奔驰在蒙古草原上，那里有我们需要的。还有，可以寻找更多的农作物种子，开垦更多的荒芜之地，会有一天我们的东西吃不完的。”

“那得等到什么时候啊。”三个人听得这些，感觉太遥远了。

“一万年太久，只争朝夕。”谢瑍不小心，就把毛□□的诗词说了出来，“只要大家同心协力，我们的目标会达到的。虽然那个时候也许我们都老了，也许都不在了，可我们的子孙还在，我们还有什么遗憾的呢？”

“大少爷说的是，我们誓死跟随少爷。”姜孝道。

“跟着我，不是死，我们都要好好活着。”谢瑍道，“但是，为了国家和民族，我们需要牺牲的时候也在所不辞。只有火和血才能让民族强大起来。”

几个人说着，看看离村子不远了，四个人下了马。

叫村子，其实算不上，也就十几户人家。一条小溪从山上迤逦村前，积成一个纵横十几米的池塘。村子房屋依山势而建，错落有致。小院扎着篱笆，还养着鸡鸭。有的还有牛棚，畜养着耕牛。这个时代，耕牛那是可比战略物资的，是主要的农耕畜力。甚至于到了唐代，要是杀牛吃肉的话，那是犯罪的。通常谁家有牛，几头牛，何时转卖,何时牛死,何故死亡等等，都是需要在官府备案的。一直到20世纪80年代，由于农业需要，我国对大牲畜都是严格管理，牛属于大牲畜要用于农耕，政府是禁止宰杀吃肉的，必须要登记造册的。只有当牛老了或者病了不能用于生产了，才能上报经批准后才能宰杀食用。所以，□□主席在1959年4月提出了一个著名的论断，“农业的根本出路在于机械化”。其实早在1937年，□□在他著名的《矛盾论》一文中，就明确指出，“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决……在社会主义社会中，工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决。”我们不得不感叹毛□□的高瞻远瞩。

还没到村边，就听到远远传来清脆的童声，是读书的声音。

“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！”

这是诗经中《邶风·式微》，谢瑍看看他们三人，只有张虎面色有些改变，就知道姜孝和刘裕对诗书类的东西所知不多。刘裕直接就开问道，“小童们在说啥呢？”谢瑍不语，看看张虎。张虎只好解释道，“天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！”这是字面的意思。

刘裕和姜孝听了，面色都明显一变。这明显带了幽怨之意。他们三人看看谢瑍，谢瑍乃道，“守候，待归，亘古不变的守候，迎不回异国他乡的白骨。黎民盼团圆，百姓望和平。”看气氛有些沉郁，谢瑍顿了一下，“我辈任重道远，文以□□，武以定国，方不负男儿之志哉！”

三个人相视点头，刚要说什么，又听书声一变：

“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”

《诗经·国风·王风》黍离篇。

译成现代汉语的意思就是：

那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？

那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？

那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人？

这是《诗经》十六国风中王风的首篇。《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”

【未完待续】。