偷得浮生半日闲

偷得浮生半日闲

人们都说：人是不能太闲的……人们又说：偷得浮生半日闲……

“闲”与“忙”各具道理，但凡世上存在的道理从不曾亏欠人们，有闲出毛病来的，也有闲出成就来的；有忙出大麻烦来的，也有忙出喜悦感来的。

我是经历过那种极致忙碌的人，记得有一年做“中国花艺博览会开幕式”的公关统筹业务，忙到三天两夜没合过眼，还好那时候身体和精力都挺得住，不至于猝死在工作中。现在又开始经历极致的闲暇，五年了，没做过一件所谓的正经事儿，没挣过一分钱。还好，现在生出的智慧撑得住这样的无为，孤独却无孤独感，偶尔寂寞，从来不无聊，不至于闲出点不可逆的毛病来。

其实这几年在大山里住下来，似乎并没有感到自己闲着，也没有感到自己在忙，探究下去，就感到里面其实好有学问，值得以文字的方式去边学边问，看看能不能帮自己领悟成智慧。

我以为闲和忙本身不会有什么过错，主要看忙与闲里面的内容都是些什么，与它们绑在一起的词汇和语境是什么。忙和闲其实是人生的形式，关键看这个壳里面包裹着怎样的体验和感受。闲下来的感觉若是无聊，结果便是全身痒痒，越挠还越痒。

无聊乃空虚所致，空虚乃肤浅所致，肤浅一时半会儿根本解决不了，痒痒只发生在表皮之上，皮肤瘙痒的人都知道，无聊这种感觉还真的由不得人。

世上最累人的事情，当数无聊，什么都不做，什么都不想，但就是感觉到很辛苦很累，无聊似乎是另一种忙的感觉，忙得有点手脚无措，忙得自己心慌慌。

闲下来的感觉若是寂寞，就免不了找点什么刺激来填充，整出点什么爱恨情仇、终身悔恨来。在孤独、寂寞、无聊三兄弟里，寂寞是最不可信的，寂寞常常源于性欲，纯粹是身体的欲望，它悄悄地藏起感官的欲求，每次被识破或是闯了祸，便立刻逃得无影无踪。

闲下来的时候若是经常独处，自然会遇见孤独或抑郁，要么去挑战一下自己，成为圣人，要么变成恶魔。

人在身体很闲的时候，内心的内容支撑不住这样的自由，这应该就是无聊。

人在内心很闲的时候，而身体的欲望支持不了心灵的自由，需要爱的慰藉，这其实就是寂寞。

闲下来的时候若是身心合一，往往是获得了最大的自由，这种闲暇，要么喜悦，要么孤独。

当然，闲的人若是种花，结果肯定是看见花开。

一个心中有诗意的人，绝不会生出单调、乏味、无聊的感觉。我以为最好的闲暇，并不会给予人闲的感觉，当自己感受到闲的时候，多半已经闲出点什么毛病了。

忙起来的感受若是为了生存，得到的结果便是生存；忙的感受若是与人在竞争，与别人在攀比，那么人就一直在比较，在斗争；忙的感受若是在应付人事，那么人就一直在人际交往里滚打；若是忙的内容只是挣钱，那么人生的结果就是把钱一直挣下去，变成有好多用不完的金钱。

忙的感受若是瞎忙，肯定是越忙越不知道自己站在哪里，可以去往哪里。

忙的感受里若是真正产生忙的感觉，累的感受，就已经不是什么好事儿，好在累的感受常常会让人产生疑问：这是为了什么？

忙的内容若是与意义两个字捆绑在一起，人就必须要有闲下来的时候。

意义这两个字是每个人活着都会扪心自问的问题，但凡一个人的成长，都是从每一次的自问开始的，问得最多的就是意义。要问路就得停下来问，意义的咨询处总是挂着斗大的两个字：闲暇，或者是另外一个称谓——思考。

不记得哪个哲人说过：“懒，是指行为的懒，或是指思考的懒。”

一个人只要不是“双懒”，人生总是应该有出路的。

人类发明创造了很多词汇，又在词汇的基础上分类出褒义词、贬义词、中性词。闲和忙应该是中性词汇，既然是中性的，它们之间的关系就不可能有对立和矛盾，现实生活中，闲是忙的滋养，而忙往往又可以升华闲。

那么何种闲可以滋养人，何种忙又可以升华闲？我体会到的答案是应该在主动与被动的区别之上。

人们面对人生的无常，要么是被动受到刺激，进而演变成各种情绪，要么是主动去理解和接受，领悟成智慧。

说命运难为，应该是指人们被动感受到的命运难为，而主动的命运肯定优于被动的命运，一个人最好是默默地、坚强地去认定：“这就是我自己的命！”从此义无反顾，这就是主动的命运。

被动的闲和忙碌，这就是命运，相反主动地闲暇和忙碌则表现为人生的智慧。

但凡美好的、养心又养肺的闲暇，都是主动给予自己的，下雨天从书本里给自己采摘点阳光；前方的道路拥挤不堪，踩一脚刹车，看看是否可以换一条路再行走；心觉得累了，停下来清理一下内心的垃圾，打开窗户透透新鲜的空气。这些都是主动的、积极的闲暇。

需要打发时间的都是被动的闲，因为被迫感受到时间空虚的刺激，所以找些事情来填充，随意打发时间的人，肯定是那种被动遇见命运的人。

就拿阅读来说，肯定不能把读色情小说的，与读诗歌、哲学、历史的，视为同一种闲暇；也不能把翻开一本书，拍上一张照片发上朋友圈，然后开始回复点赞和评论的闲暇，与看书写读书笔记的闲暇等同起来。

这是一个拿起手机就可以很忙的时代，这是一个一闲下来就可以拿起手机的时代。

能够通过手机去掌控命运的人，恐怕是极少数人。

手机的本质，就是把人们本来可以主动拥有的闲暇，变成为专门针对人性弱点而设计的被动式闲暇，人们的时间确实被各种垃圾信息填满了，恐怕用不了多久，“无聊”这样的语境也会被碾压在数字时代的车轮下，成为永恒的历史。无聊本是肤浅的产物，人若是连无聊也感受不到了，自然不知道肤浅为何物，人人都是被各种表面信息所撑大的气球，一戳就破。

人们去拥抱一个人与被人拥抱，感受应该是完全不同的。同理，主动去拥抱忙碌，或是被忙碌奔波所环绕，这也是两种不一样的感受。你敢抱它在怀里，它就会听你的，你敢主动去拥抱它，证明你有足够充分的理由。

主动的理由就是人们所追求的意义，被动的事物恰恰在于它们没有意义。忙碌了一天，人已经累傻了却觉得自己什么都没干，不过是这件事没让人感觉到它有什么意义。

主动的忙碌就是赋予忙的对象以意义，也又正是因为存在意义，人反而感觉不到忙的存在，甚至可能感受为主动的闲暇。

就阅读的体验来说，很少有真正的阅读者，把读一本好书感受为自己很忙的。“忙”这个字的语境包含有付出之感，有付出感就需要得到回报感，好的阅读，好的闲暇，却被人们直接感受为享受，不再需要寻求其他所谓的回报感。

也正是如此，闲与忙之间会因为主动或被动的区别，而产生互相的转换，被动的闲暇被感受为忙碌，主动的忙碌，被人们感受为一种闲暇。

闲下来给自己做一顿饭，与天天需要买菜做饭，显然是不一样的闲暇；闲下来主动给孩子辅导一下功课，与每天都需要守着孩子做作业，肯定是不一样的闲暇。

这种天天要做的事情，或许已经不再被感受为闲暇，直接被人感受为无可奈何的忙碌。

准确地说，但凡人们去主动领受的事情，忙与闲之间的差别感已经消失了，人既感受不到忙，也不以为自己闲着，这背后代表的正是生活的有趣和人生的意义。

主动地忙碌也好，主动地给自己闲暇的时光也罢，应该都是遇上了喜欢的自己，喜欢自己这样的状态，喜欢这种状态带给自己内心的愉悦。

所以，忙也好，闲也好，目的都是让岁月锻造出一个更加喜欢的自己来。

喜欢是主动的，自然而然，没有丝毫的刻意，世上没有什么被动的喜欢，人更没有什么被动喜欢的自己，人们能真实感受到的所有生命滋养，无不与喜欢有关。

我以为，人们所找寻的高大上的人生清闲，所谓“偷得浮生半日闲”，归根结底，不过是一种对人生最主动、最彻底的领受而已。

大自然里的动植物，并没有闲和忙这样的概念和语境，阳光不会闲着，也不会忙碌，那些树木和花草正在不慌不忙地成长，冬眠的棕熊正在做着美梦……

“懒猪”显然是人们给猪冠上的莫须有的罪名，懒本是猪存在的意义，野猪要是懒得起来，恐怕大自然早已失去了这个物种。

忙与闲最终的归处，仍是自然而然，是宇宙的秩序和法则。任何忙与闲的感受，并不符合自然。

闲点特别的，被称为修行，人之所以可以闲下来晒太阳，是心中有太阳；忙点特别的，被称为创造，人之所以可以从早到晚地奔波，是心中必须要有那么一点有意义的追求。

闲而不产生无聊、寂寞、空虚之感，这也算是人的一种修养，人得有料才能撑得住闲暇的一片“天空”，不然“天”早晚塌下来砸到自己。在这个时代，做一个忙人容易，想要做一个主动的闲人，还能闲得清恬快乐，闲得有茶竹梅菊，这真不容易。

太忙了，又非主动的忙碌，容易得到一个粗制滥造的自己，精致的自己总是从精致的闲暇中来，精致更像是一个人对自己人生主动的创造，是对生活的再创造，一个懂得闲暇的人，怎么也不会去领受别人的二手生活。

虽然说忙碌了半生毫无建树者大有人在，但要说闲了半生，却闲出点什么境界来，这肯定是天方夜谭。

看来，闲与忙背后的人间真理，也得分出点时间段落来评判。忙碌才撑得住年轻人的天，年轻时不做勤劳的小蜜蜂，没有点经历和人生阅历的闲暇，难免不以寻找刺激和最终的堕落收场，这样的案例富二代中比比皆是。而人到中年，若无主动给予自己的闲暇时光，来修复一下支离破碎的生命，人生有无建树皆是小事，身心健康的“天”崩塌了，肯定才是大事。

内心的喧嚣和焦虑，都是人们毫无目的忙碌的产物。

人们忙着投机，忙着寻找机会，不想靠运气和机会活着的人，是不太容易焦虑的。焦虑并不是担心失去什么，而是担心自己错过什么，不是没有机会，是这个世界正在忙于翻天覆地的变化，让人们感觉到四处都是机会，稍纵即逝，便是吹过一阵风，人也想HOLD住装在自己的口袋里。

人生真正意义的富足之感，是平静的产物，平静是从容的产物，从容是闲暇的产物，真正的闲暇，是一个人主动去领受人生的产物。

《题鹤林寺僧舍》

[唐]李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

其实，闲也好，忙也罢，浮生若梦，一切都不过是为了人生体验。

每个人只能体验自己一次性的人生，活一天就得去拼命体验一天，再忙再闲若是没有收获到生命体验就叫苟且，体验之中没有感受到美好也叫苟且，苟且并不能偷生。

越来越以为人生就两件事：一件是拿事儿把时间填满；另一件是拿美好的感觉把心填满。前者为忙碌，后者即为清闲，闲若是天，忙就是地，人站在天地之间。

忙也乎乎，闲也乎乎，忙是意义，闲也是意义。

挣钱买闲，以闲养魂，闲暇者为鬼，鬼为魂魄，魂魄则安享万物。