第一百五十一章 什么是慧解脱、心解脱？

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们(出家人)，有五种根，是哪五种根呢？即是信根、精进根、念根、定根、慧根，这五根（五根解释，见第一百四十七章）。

比丘们，经常亲自修习五根的世间人或众生，他们能够灭尽烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，当生就能进入没有烦恼与痛苦的慧解脱，心解脱境界之中。

什么是慧解脱呢？就是用智慧灭尽烦恼和痛苦，由此从世间彻底的解脱出来。比如贪爱金钱的时候，就观想：「世间一切的事物无法永远存在，无法永远拥有，无法永远保持不变，世间的事物随时在变化，金钱也是如此，金钱也无法永远存在，无法永远拥有，无法永远保持不变。自己也是如此，自己会生病、衰老、死亡，那么对这些无法永远存在，无法永远拥有，无法永远保持不变，随时在变化的事物生起贪欲就是非常愚痴的行为。就如同错将海市蜃楼中的亭台楼阁当成是真实的事物一样。金钱就算拥有了，也只是暂时的管理而已。满足条件就能获得、拥有金钱，满足条件也会失去或无法获得金钱。」这样观想后，就能熄灭、平息内心中由金钱生起的贪欲，这就是用智慧灭尽烦恼和痛苦。

什么是心解脱呢？就是用「入定」的方法来灭尽烦恼和痛苦。

什么是「入定」呢？「入定」又被称为「禅定」，什么是禅定呢？就是内心集中专注在某一种对象上，或者内心集中专注在某一种清净的念想上，让内心平静、安宁、清净，让内心不混乱、不散乱、不胡思乱想，让内心安住在单个、纯一的清净境界之中，这就叫做禅定。也就是说内心集中专注在某一种对象上，或者内心集中专注在某一种清净的念想上就叫做「禅」，让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想，让内心平静、安宁、清净，安住在单个、纯一的清净境界之中，就叫做「定」。

四禅、四念住就是「入定」的修行方法（四禅解释，见第三十五章；四念住解释，见第一百三十七章），经常修习四禅或者四念住就能最终获得心解脱。

比丘们，简单的说：「慧解脱是用智慧灭尽烦恼和痛苦，心解脱是用禅定灭尽烦恼和痛苦。」这两种修行方法都能让世间人或众生灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等一切的烦恼和痛苦，解除他们眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与见解、思想、念想的束缚捆绑，灭尽他们的生死轮回（生死轮回解释，见第一百一十二章），让他们从世间彻底完全的解脱出来，让他们到达没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃解脱彼岸。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。