第一百八十二章 射中两百米外的头发丝

有个时候，佛陀住在毗舍城的大林重阁讲堂，有一天，阿难尊者中午的时候，穿好法衣，拿着饭钵，到毗舍城中化缘饭食。阿难尊者在化缘饭食的过程中，看见有众多的离车族少年正在射箭场练习骑马射箭，箭靶是一个圆环，这个圆环大约有普通人的耳朵那么大。阿难尊者看见这些少年射出的箭，基本上都穿过了圆环，他心中就想：「早就听说离车族人擅长骑马射箭，看来果然是真的，这些少年如此的年轻，射箭的技术既然这样的好，那个远处的圆环，多次被他们射出的羽箭贯穿，不简单，他们肯定是经常练习射箭，才能如此娴熟的掌握射箭技巧，才可能射箭射的这样的准。」

阿难尊者吃完化缘来的饭食后，就来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下。阿难尊者对佛陀说：“世尊，我今天中午外出化缘饭食的时候，看见离车族少年正在射箭场练习骑马射箭，他们中的大部分人能够将羽箭准确的射过圆环形的箭靶，这个箭靶大概有普通人耳朵那么大，我那时心中就想：这些离车族少年多半是经常在练习射箭，这样他们才能娴熟的掌握射箭的技巧，这样他们才能将箭射的这样的准。”

佛陀说：“阿难，如果将头发丝分成七段，取其中一段放在两百米之外，然后用弓箭射这段头发丝，是射穿耳朵大圆环的难度大，还是射中两百米外这段头发丝的难度大呢？”

阿难尊者说：“世尊，将分成七段的头发丝放在两百米之外的地方，看都看不见吧，头发丝那样的细，还会随风飘舞，怎么可能射的中，难度太大了。耳朵大的圆环至少还能看见呀，而且圆环中间是空的，羽箭容易贯穿，头发丝难度太大，眼睛都看不见，那就谈不上射不射的中的问题了。当然是射两百米外的头发丝难度大了！我认为要射中这个头发丝根本就是不可能的。这已经超过了世间人的能力。”

佛陀说：“阿难，同样的道理，知道和明白四圣谛的法义，知道和明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛的法义难度不是太大，就如同射穿耳朵大的圆环那样（四圣谛、苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛解释，见第一百七十五章），然而要真正弄明白四圣谛，要真正弄明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛就非常难了，要亲自通过修习八正道印证四圣谛，要亲自通过修习八正道印证苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛就非常难了，就如同射中两百米外七分之一段的头发丝（八正道解释，见第一百七十五章）。

阿难，什么情形才是真正弄明白了四圣谛，才是真正弄明白了苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛，才是真正亲自印证了四圣谛，才是真正印证了苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛呢？

当亲自修习八正道，灭尽了自己的一切贪欲、渴爱，灭尽了自己的一切烦恼和痛苦的时候，就真正弄明白了四圣谛，就真正弄明白了苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛，就真正亲自印证了四圣谛，就真正印证了苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛。

阿难，「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义（众生解释，见第七十七章）；

「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第一百七十五章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

阿难，你要彻底弄明白四圣谛的法义，你要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第一百七十五章）。”

佛陀说法后，阿难尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。