八。大鹏悲剧

赞曰：

壮志当餐胡虏肉，

烈心可消北原冰，

会当直捣黄龙府，

谁料横遭风波亭。

作为中华民族英雄的代表，岳飞名气太大，事迹太多，而且写岳飞的也车载斗量，以至于我提起他，竟无从下笔。直到我偶尔翻起《济公传》，才依稀有些脉络可做为新的切入的视角。

不管是哪一个版本的济公传，哪怕是郭德纲的单口相声，还是陈浩民的肥皂剧，都有一个知名反角，大鹏王。瓦特？我读书少你不要骗我，这是在隐射谁？大鹏不是凡鸟，世间仅见的。从当时的时代背景看，还有谁？

众所周知，岳鹏举是大鹏金翅鸟下凡。“说岳”上说，大鹏与女土蝠在如来座前结仇，女土蝠被干死转世为秦王氏，终酿东窗事发。如来为磨大鹏凶性，贬大鹏下凡，同时抵御赤须龙，扶保宋室一十八载。

这赤须龙又是另一段因果，话说长眉大仙下凡为徽宗道君皇帝，昏昧不堪，信用六贼，上不敬天，下不安民，玉帝震怒，派赤须龙下凡化生金兀术，搅闹宋室。这赤须龙非是旁人，也是我们熟悉的，按“飞龙传”的说法，就是大宋开国之君赵匡胤。

这赵匡胤没事搅闹自己江山作甚？不要忘了，斧声烛影，赵匡胤是被他亲弟弟夺了江山，日后这赵氏宗室一系，全都是赵光义一脉，包括徽钦二帝，所以有赤须龙在天上告御状，玉帝悯其可怜，令其下凡报仇，将赵光义一脉尽数掠往北国，以全因果的故事。这个是在《金枪传》里吧。

据说，有一个在北宋灭亡时被俘虏北去的汉人，在他“北狩时就亲见确闻之事”写成的《呻吟语》中，说金虏宗室其貌绝类我太祖皇帝塑像。众皆称异。这也算旁证。

那么这大鹏又为甚要与济公作对呢？据说风波亭岳王一灵不昧，归于灵山，他与降龙罗汉是大雷音寺的同事嘛。闻说降龙罗汉正下凡在南宋临安游戏人间，因着与秦桧仇雠未消，于是拜托降龙罗汉在人间与秦桧作对，以泄怨恨。却没想济癫和尚虽然戏了秦相，但到后来反而选择了善度而没选择恶度，所以大鹏对济公也心生不满。按历史，疯僧戏的秦相应该是秦禧（秦桧干儿子）；按济公传，疯僧戏秦相也绝非为大鹏报仇，济癫对这段因果的态度是化解而不是单方面的撑场，济癫似乎与佛祖一样，有一种磨练、灾衍也是修行的念头。从禅理上讲非为讲不通，于岳飞方面讲和秦桧确是汉奸角度讲，就有些是非不分了。

不过，民间传说并没有讳言大鹏与岳飞的关系，济公的故事一般有收服大鹏的情节。细究这些民间心理颇有可把玩之处。岳飞是民族英雄，已成定论；秦桧确是汉奸，也已成定论。并且武穆在民族英雄的主旋律宣扬中，基本也可以说是顶级与代表了。在这种情况下，隐隐有诋毁高大全形象的倾向，只能说明人们对无限拔高的反感。岳飞确是英雄，但并不是没有缺点的圣人。从他干预立储看，犯这个忌讳要么他不懂事要么他过于狂妄了。从他下狱只有几个无名小卒为他鸣冤看，大佬们都不置一词，只有韩世忠发了句牢骚，当时朝堂不可能全是秦桧党羽，往轻里说这岳飞的同事关系搞得不咋滴。当然这一切绝非有为秦桧洗地的意思，秦桧也不可能被洗白。

而岳王确有虚高之嫌。我曾到过西湖，水光潋滟中，并有着浩然正气。清代诗人袁枚有这样的诗句：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”岳飞，于谦，再加上张煌言，都是世人誉为“西湖三杰”的华夏历史上有名的爱国者与民族英雄。于谦死于自己人手里而非外敌代理人，冤屈有过之无不及；张煌言于外敌得逞后矢志抗虏，斗志有过之无不及。余尝过岳王庙，香烟缭绕、人流如织；而日月双悬于谦墓，门可罗雀、人迹罕至；至于实现“惭将赤手分三席”夙愿的张煌言，早已无人知晓，西湖边上找不到他的遗迹了。对比强烈啊。。。

现代人对岳案已经有了较为公允的看法。秦桧虽是汉奸，但秦桧害不死岳飞，杀岳飞者，赵构也。不过，在我看来，赵构不是傻子，愿意自坏长城；也不像秦桧要杀岳飞那样是因为于他在金国面前有利害关系，赵构肯定不是为了金国杀的岳飞，而是为了自己的江山与权力杀的。迎回二圣云云不算什么。网上有种捧岳的言论，认为赵构是因为害怕金国的压力而杀的岳飞，可又说岳飞把金国打得落花流水，这个逻辑我也是醉了。金国对赵构的压力是基于他的强势军力，如果他的强势军力被岳飞压制就不可能再有压力。赵构杀岳飞的唯一可能是他认为岳飞对皇权构成了威胁。从史料上看，岳飞确有看似威胁皇权的痕迹，比如干预立嗣、比如擅收军权。。。当然从现代角度讲岳飞的所作所为都是为国为民，别说死罪，连指责都是不应该的。但就当时背景，在皇权语境下，就难说了，加上赵构本身有性格缺陷与阴暗心理，加上汉奸的推波助澜。。。而对于封建皇权的独裁专制的罪恶，也并非是赵构的搞出来的呀，赵构付他该付的责，不该为封建皇权的独裁专制的罪恶背锅，当然，秦桧是罪无可逭的。时值皇权坐大强收兵权，中兴四将中刘张韩，均有建炎复辟从龙之功，也不过保全首领、仅以身免罢了，岳王不过是撞在风头上，可惜了。。。。

谬史氏曰：就事论事，在那胡尘帜上的年代，汉奸横行，统治者为了一己私利，冤杀大将，这是个悲剧。但君要臣死臣不得不死，这本身是封建纲常呀，有问题的是封建纲常，制度的问题，是更大的悲剧。怅而记。