困卦第四十七
困卦第四十七——身陷困境不屈服
（坎下兑上）
困，亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
译困卦象征穷困，但努力自救必能获得亨通。因为君子能够坚守正道，所以可获吉祥，不会招来灾祸。不过此时纵然有所言语，也很难见信于人。
◎《彖》解释道：穷困，表明阳刚被掩蔽无法伸展。面临艰险而心中保持愉悦，这样虽处逆境也不失亨通的前景，大概也只有君子能做到吧？君子最终能获得吉祥，是因为君子具备刚直中和之道的缘故；有所言语而不会被人相信，是因为一味地崇尚言辞，不但无益，反而会在困境中越陷越深。
◎《象》解释道：泽中无水，象征穷困。因此君子穷困之时，宁可舍弃自己的生命，也要坚持实现自己的崇高志向。
【智慧解读】
困卦在升卦之后。从卦序上看，不会总是升而不停。升到顶点，必然导致穷困，所以升卦之后是困卦。从卦象看，兑上坎下，上兑为泽，下坎为水。水在泽下，是泽中之水漏于地上，泽中无水而困窘。这一卦，好比伟大人物处于事业的低谷，势微力衰，其正确的言论得不到关注，也很难赢得大众的信赖。这个时候，只有坚守自己的信念，少说话多做事，才能顺利渡过难关。
【要诀】坚守信念，少说多做。
【例解】
清雍正皇帝即位之前，处境非常不利。康熙皇帝子孙极多，其中皇太子具有先天优势，党羽也很多；皇八子被称为八贤王，在大臣中口碑甚好，诸皇子也都信服于他；皇十四子年少，英气勃发，很受康熙喜爱。相对而言，雍正却不怎么得到大家的关注，在此不利环境之下，雍正低调处事，不暴露想争帝位的野心，暗中却结交掌握实权的年羹尧和隆科多。他对康熙也尽显孝子本色，深得康熙欢心。康熙疑心很重，太子、皇八子都先后被他放弃，皇十四子又年纪太轻，最终康熙选择了雍正。雍正的成功，就在于在处于低谷时，能够隐忍，少说多做，暗中积蓄。
▲雍正帝观书像
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽，不明也。
译初六，臀部被捆于秃树干之下，不能安处。只得退居幽暗的山谷之中，三年见不到光明。
◎《象》解释道：退居幽暗的山谷之中，是由于外部环境昏暗不明造成的。
【智慧解读】
“初六”是阴爻在困卦的开始，坎卦的最下位。其势本身就柔弱卑下，缺乏阳刚气质，而又身陷困境之中，可谓“雪上加霜”。这个时候象征着人生的最低谷，甚至到了山穷水尽的地步。唯一的办法就是远离灾害，不露自己的行藏。应处于暗中，静观时变，等待机遇，成就一番大业。
【要诀】远身避害，静观时变。
【例解】
司马懿是魏国的名将，他成功地阻击了诸葛亮，确保了魏国的安全。但他的功劳，受到了曹姓贵族的妒忌，当时掌握实权的曹爽剥夺了他的兵权，并监视他的日常起居。这使得司马懿非常被动，在这种形势下，如果他有异常举动，肯定会招致杀身之祸。司马懿没有这样做，他闭门谢客，装作重病而且像是老糊涂了的样子，使曹爽放松了警惕。
后来，他终于抓住了机会，乘曹爽出城射猎，城内防守松懈的机会，果断地发动了政变，消灭了曹爽集团。司马懿的成功，就是在形势不利时，能够远身避害，不动声色，暗中谋划。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
译九二，酒食贫困穷乏的时候，有人给送来祭服，有利于祭祀。如果前进就可能有凶险，安于贫困才不会遭受灾祸。
◎《象》解释道：酒食贫困穷乏的时候，只要坚守中正之道，必会有吉祥的事情降临。
【智慧解读】
“九二”是阳爻，在处于困境时，虽有刚正之德，但时运不好，只能饱食终日，很难有所作为。这几句话是说，“九二”处于中位，上有“九五之尊”，会在穷困之时得到帮助。但是，被困的局面很难在短期内发生改变，不能因为得到帮助就试图翻身，这样仍然是很危险的。还得耐心地等待，以积蓄力量，恢复元气。
【要诀】耐心等待，暗中积蓄。
【例解】
刘备在起兵之初，屡战屡败，先后败于吕布和曹操，自己的人马也折损殆尽，可以说形势相当不利。这个时候，他没有放弃，也没有鲁莽行事，而是怀抱理想，默默地积蓄。在投奔刘表后，得到了刘表的帮助，但他深知自己的力量过于弱小，因此却并不急着用兵，而是暗中收揽人才，将诸葛亮这样的人才收罗到帐下，并着手训练兵马，以图东山再起。结果时机终于来到，刘表死后，曹操率军来攻，大获全胜，但却在赤壁之战中兵败，刘备乘乱占据了荆州，接着又率军入蜀，建立了三分天下的功业。刘备在时机不利时，能够耐心等待，暗中积蓄，最终才获得了巨大的成功。
▲刘备墓的神道
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。译六三，被困在巨石之下，脚下又遍布荆棘，无奈回到自己的家中，却又不见妻，形势非常凶险。
◎《象》解释道：被蒺藜所缠绕，说明“六三”凭阴柔之质乘临阳刚之上。退回到自己家中，却又不见妻，这是非常不祥的征兆。
【智慧解读】
“六三”是阴爻居坎卦上位，不中不正，无爻相应。在被困之时，上有巨石相阻，下有荆棘遍地，而且身处坎上离中，象征宫空无妻。可谓内无援手、外有追兵，形势自然十分凶险。这一爻的寓意是一个身处困境的人，忍不住强行出手，结果使得形势变得更加恶劣。此爻告诫我们：遇事要冷静分析，不能强行出手，否则会一败涂地。
【要诀】形势危急，不可强出手。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也。
译九四，缓缓迟疑而来，却被一辆金车所困阻，不免有很多麻烦，但最终会有结果的。
◎《象》解释道：“九四”缓缓迟疑而来，说明其心志在于迎合下面的“初六”。尽管所处位置不妥当，但只要谨慎行事，必定能够称心如愿。
【智慧解读】
“九四”是阳爻，在被困之时，居上卦兑的下位，虽然位不正，但是有“初六”相呼应。但因身处险境，所以行动迟缓，并且会遭遇挫折。不过只要行动谨慎，就能如愿。这一爻是说在困境中等待救援者，要对当前的形势有心理准备，既要相信一定能够被救出困境，也要明白这个过程中会碰到很多的麻烦。
【要诀】困守逆境，意志坚定。
【例解】
刘禅在位的某一年时，曹魏大将邓艾率军兵临成都。刘禅非常慌张，是坚守待援，还是投降称臣呢？他一时拿不定主意。这时候，大臣谯周力主投降，刘禅听从了他的意见，打开城门，献上了降表。当时，邓艾的兵马并不多，而且非常疲惫，刘禅尚有兵5万，都城又很坚固，完全可以坚守待援。大将军姜维在剑阁，和钟会率领的曹魏主力东路军对峙。钟会遭到牵制，粮运有不济之虞，正有意退兵，当时的形势对蜀国来说，并非不可挽回。刘禅的投降，正是因为意志不坚，在困境中没有必胜的信心和忍耐的精神。
▲正始二年造铜弩机三国魏
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也；乃徐有说，以中直也；利用祭祀，受福也。
译九五，用削鼻截足的刑罚治理众人，以至困穷在尊位之中，正是不得志的时候。逐渐摆脱困境，利于举行祭祀。
◎《象》解释道：“九五”用削鼻截足的刑罚治理众人，以至处于被困之中，正是不得志的时候。可以慢慢地摆脱困境，这是由于“九五”居中得正的缘故。利于举行祭祀，是因为这样做可以承受施降的恩泽。
【智慧解读】
“九五”临近“上六”，被“上六”阴爻所蔽，虽然身处尊位，仍然被束缚住了手脚，抑郁不得志。不过物极必反，困境总有得到解脱的那一天。“九五”毕竟刚中居正，有中和之德，慢慢就会得以摆脱，扭转形势，走出困境。
【要诀】树立信心，勇于自救。
【例解】
伊利集团是全国著名的牛奶生产商，销售额遥遥领先。但在2004年，伊利却陷入了困境，社会上也普遍关注伊利能否渡过难关。同时，它的同城对手蒙牛却发展迅猛，大有超越伊利之势。在这危急时刻，“少帅”潘刚勇于自救，在2008年奥运会赞助商的争夺战中，伊利打败了对手蒙牛，成为中国乳品业唯一的奥运赞助商。接着又以比蒙牛多1000万的代价，赢得了历来被认为央视最为黄金的时段——新闻联播与天气预报一年的广告播出时间。潘刚的这两大举措，稳定了集团的内部，也增强了民众对伊利的信心，伊利终于转危为安，渡过了危机。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也；动悔有悔，吉行也。
译上六，被葛蔓所缠绕，处于动荡不安的境地中。这时如果意志动摇，必然会造成后悔。如果能够及时悔悟，锐意进取，便能获得吉祥。
◎《象》解释道：被葛蔓所缠绕，是因为所处位置还不甚妥当；虽然意志有动摇但能及时悔悟，行动必获吉祥。
【智慧解读】
“上六”居困卦最上，空乏无力无位，是困极之象，所处位置自然动荡不安，又身陷困境日久，处于这一阶段的人很容易意志动摇。但是，这时候又正是摆脱困境的最好时机，如果不及时把握，很可能会就此沉沦下去。这告诫我们：在处于最危险的困境时，不可动摇，只要熬过黎明前最后的黑暗，就能迎来新生。
【要诀】遇事冷静，渡过险关。
【例解】
一天，农夫的一头驴不小心掉进了一口枯井里，农夫想尽办法，也未能救出驴。最后，农夫决定放弃，他想这头驴年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴埋了，以免除它的痛苦。邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴了解到自己的处境时，刚开始号叫得很凄惨。片刻之后这头驴就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴的背部时，驴的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面。就这样，驴将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴便上升到了井口，最后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。