井卦第四十八
井卦第四十八——提高自我修养
（巽下坎上）
井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也；汔至亦未井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
译井卦象征水井，居住的地方可以迁移，井不能迁移。井水汲出不见少，泉流注入也不见多，来来往往的人都不断使用水井。汲水时快要到井口时，却把汲水的瓦罐打破了，有凶险。
◎《彖》解释道：顺延水的渗性而往地下开孔引水向上，就是水井，水井养人是没有穷尽的。居住地可以迁移而水井不能迁移，乃是因为阳刚君子能居中守恒的缘故。汲水就要汲出井口而尚未出井口，说明此时水井并未完成施惠于人的功用。而汲水用的瓶子却摔坏了，这是很凶险的。
◎《象》解释道：树木上端有水渗出，象征“水井”；君子根据水井上行养人的特性，以己之德惠养人民，并劝勉大家互助互养。
【智慧解读】
井卦来自泰卦，泰卦的“初九”上升与“六五”交换位置，一往一来变为井卦，因而有井。卦辞的前两句讲的是井的特性，“往来井井”讲的是其使用的普遍性。最后两句讲汲取井水，将要成功却未能成功，甚至连汲水的工具都打破了，这不是很凶险的事情吗？这一卦通过展示水井养人的种种美德，来劝告人应当培养良好的人格修养，乐于施惠于人，并且要能持之以恒、善始善终。如果起初能够做得很好，后来却狂妄自大，不但以前的功绩将不复存在，甚至会落得很惨的下场。
【要诀】多修己身，持之以恒。
【例解】
唐太宗善纳雅言，并且时时自省。晚年时，他曾问魏徵：“近来，朝中大臣很少有像原来那样直言不讳地进谏之人，不知是何原因？”魏徵忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下开明，敢于冒天威而直言不讳；那些沉默者则是各有原因。依微臣看来，有的是生性怯懦，心中有话却又不敢当面直说；有的对陛下接触不深，不知陛下的开明，唯恐多言有失，也不敢言；有的则眷恋现有荣华，担心一语不慎丢了富贵。凡此种种，各怀他念，故而很少有人直谏。”唐太宗听了之后，认为是自己忽略了自身修养，以致大臣们有所忌讳，便立即颁布了诏书，于是进谏的人多了起来。唐太宗能够毫不放松自身修养，堪称难得的好皇帝。
初六，井泥不食，旧井无禽。
▲魏徵古帖
《象》曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。
译初六，井底满是污泥沉滞，人无法食用。年久失修以致成为废弃之井，连鸟雀都不会来光顾了。
◎《象》解释道：井底满是污泥沉滞，人无法食用。原因在于“初六”处柔暗卑下之位。年久失修以致成为废弃之井，连鸟雀都不会来光顾了。说明水井已经完全被弃置了。
【智慧解读】
井卦以阳爻为泉。阳爻不断，则象征水流不断。“初六”是阴爻，在井最下，中间断开，以致断流而只见淤泥。在这样的情况下，井已经无法使用，自然被弃置。其寓意在于如果人不注重道德修养，以致走入歧途，并且不及时悔改、越陷越深的话，最终会被所有人舍弃。
【要诀】无德之人，人皆弃之。
【例解】
吕布勇猛无比，是一员不可多得的虎将，但他的人品却很差。他曾经认丁原为义父，后来却为了自身利益杀了丁原；认董卓为义父，后来他又杀了董卓。后为曹操所败，便依附刘备。但他却恩将仇报，乘刘备攻打袁术的时机，抢占了刘备的地盘。吕布的种种行为就连他的下属都很反感。曹操发大军进攻吕布，吕布部下陈登暗通曹操，使得吕布大败被俘，最后被曹操处死。正因为吕布卑鄙无耻，最后才众叛亲离，落得个悲惨的下场。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
译九二，井底有容水的凹穴，但只能用来养活小鱼。即使有汲水的瓦罐，也是又漏又破，根本无法把水汲出。
◎《象》解释道：井底有水，但却只能用来养活小鱼，无法汲取出来，说明“九二”此时没有有利的支援。
【智慧解读】
“九二”是阳爻，在下卦中位，象征泉水。但是上无阴爻相应，所以不能成形，在下而不能上出。这一爻的关键之处在于居位不当，并且得不到外援，所以无法成功。它告诫我们：不但要自力更生，通过加强自身的修养来改变自身的处境，而且要努力争取援助，借别人的力量提升自己。
【要诀】发掘潜力，借助外力。
【例解】
日本汽车是举世闻名的，其以低廉的价格和良好的性能赢得了全世界消费者的认可，曾在美国的汽车市场上有很大的占有量。美国为了阻止这种势头的发展，扩大本国汽车的市场占有量，只好潜心提高产品质量。无奈时机稍晚，发动机的质量总和日本发动机的质量稍差一点，拆看其产品也不得要领。最终，美方只能拿出最后一招：以参观学习为名去日本汽车厂里一探究竟。日本人也做好了周密的准备工作，秘密消息全部封锁，只剩一些无关紧要的东西。美国人到了他们的发动机车间里，没有获得什么有价值的信息。但是谁也不会想到，仅隔半年之后，美国汽车发动机的质量却发生了突飞猛进的提升，极大地提高了国产汽车的市场占有量，并扩大了海外业务。其实，奥妙就在美国代表们所穿的鞋子上。原来他们的鞋子都装了特殊的吸附装置，在发动机车间带回了不少碎屑。美国人正是利用这些碎屑仔细研究其成分和其在运行情况下的变化，从而使发动机的质量发生了质的飞跃。
九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明，并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也；求王明，受福也。
译九三，水井经过治理变得洁净却没有人饮用，使人心中感到惋惜；这是可以汲来饮用的清水，如果王道圣明，加以好好使用，大家就能一起享受福泽。
◎《象》解释道：水井经过治理变得洁净却没有人饮用，这是使人心中感到惋惜的事情。希望王道圣明，能够任用“九三”，使君臣百姓都能受恩泽。
【智慧解读】
“九三”是阳爻居下卦上位，德行刚正，其本来有的缺陷和污点都已去除，已经具备为大众谋福利的能力，此时委以重任，正是众望所归的事情。上卦有“九五”得中，是英明的卦主，提拔“九三”，既可以使“九三”的才能得到施展的机会，又可以使自己的事业得到很大的助益，这是两全其美的事情。
【要诀】慧眼识人，为己所用。
【例解】
▲康熙帝读书像
清康熙年间，台湾郑氏的水师时时对沿海地区进行骚扰，使得清军疲于应付。由于郑氏受到沿海人民的拥护，再加上他们在水师上的优势，清廷毫无办法。在这个时候，康熙慧眼识英才，发现了姚启圣这个人才，把他从流放地东北召到京城，详细向他咨询平定台海的策略，并委以重任。康熙对姚启圣的提拔和信任，使他铭记在心。他上任后，立即着手将沿海人民内迁，使郑氏孤立无援；另外，还着手建立一支强大的水师，并积极进行训练。在清军水师的强大压力之下，郑氏最后只得投降。康熙的成功，正在于慧眼识人，委以重任，而又给予足够的信任。
六四，井甃，无咎。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
译六四，将水井修好，就没有灾祸。
◎《象》解释道：将水井予以修制以保证没有灾祸，说明此时“六四”应该耐心修井而不要急着去施惠于人。
【智慧解读】
“六四”以阴爻居阴位，可谓居位得正，不会遭到灾祸。但毕竟柔弱空虚，而且下面没有相应的爻位予以援助，其势依然很微弱。这就好比一个优秀的人才刚刚来到一个陌生的环境中开展事业，虽然是众望所归的事情，但是毕竟还没有打下坚实的基础，如果急于进取，想要在很短的时间内成就大业，是不现实的。还是应该先耐心地树立自己的威信，等羽翼丰满再动手不迟。
【要诀】树立威信，以图大业。
【例解】
春秋时期，伍子胥向吴王推荐了孙武，但吴王对他的能力心存疑虑，便要求孙武将宫女训练成战士。孙武心想正好可以利用这一机会，树立自己的威信，于是便欣然答应了。他把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让她们带领宫女进行操练。孙武击鼓发令，但是宫女们不听号令，嬉笑玩乐。孙武三令五申仍不能约束宫女们，便命令斩杀两位队长。吴王见孙武要杀自己心爱的美姬，连忙求情，但是孙武坚决按照军规将两位美姬斩首，然后任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女进退回旋，阵形规整。吴王见识了孙武的手段，怒气渐消散了，便拜孙武为将军。孙武初到吴国，但善于抓住机会，树立了威信，最终实现了自我价值。
▲孙五（武）子演阵教美人战版画
九五，井洌寒泉，食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
译九五，清凉的井水，井水洁净可食。
◎《象》解释道：清洁的泉水可供食用，是因为“九五”具有阳刚中正的美德。
【智慧解读】
“九五”是阳刚中正的至尊，井卦的主卦。既有阳刚之才，又有中正之德，德才兼备，可谓完美无缺。就井水来说，是一口清净之甘泉；就人才来说，此时正是羽翼丰满，可以大展宏图、发挥作用的时候。同时它也隐含着警戒之意：如果无才无德的话，就不配居于领导的位置。
【要诀】兼备才德，大展宏图。
【例解】
唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣，所以人们把这一段时期称为“贞观之治”。太宗汲取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他在隋朝的旧宫殿里住了很久。贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，路不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
上六，井收，勿幕，有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
译上六，井水汲取上来以后，不用覆盖井口。此时怀着诚信之心，最为吉祥。
◎《象》解释道：高居在上，最为吉祥，说明此时井德已经大功告成。
【智慧解读】
“上六”在井卦最上，是井卦的完结。一般来说，《周易》六十四卦大多数是到卦终的时候都向相反的方向转化，否则就将走向绝境。然而井卦相当特别，“上六”已居于井卦之巅，却并没有向相反方向转化的迹象，反而是越往上越好。这就好比一个君子，其德行越深厚，则惠人越多，而这种精神，越是发扬光大，就越能造福于人，所以无须限制。
【要诀】济世为怀，惠及于人。