这世界还有什么资格叫我忧伤

以下为截取的《耶稣受难记》的分析感受节选，取自豆瓣评论，不是我写的，尊重原作者，该片属于R级的，暴力血腥，如果心理承受能力不够的话，建议选择性观看该片。

当时我想，这片儿一般，血腥得过分，简直像个噱头，连个联想余地都没了，不高级，好莱坞场面啊，看了就算了吧。

退碟时眼泪却流了下来。

那一刻我算是真正明白了，为什么祂叫我们不要忧伤——不仅是不要，也是不该，不能。

有什么伤痛大得过那第一个背十字架的人呢？难道那只是皮肉之痛吗？

耶稣在客西马尼园对门徒说，你们就不能警醒片刻吗？是怎样的忧伤和孤单啊

。祂知道他们要睡去，逃跑，背叛，祂知道因为深深了解他们的软弱。

客西马尼园之夜是前所未有的黑夜，耶稣一旦软弱屈服，世界即会随之沉沦。

Gibson拍撒旦在耶稣周围游走，我能体会他想拍出暗夜的苦心。

耶稣以人的肉身来经受这一切，是人痛苦的极限，忧伤的极限，孤单的极限，恐惧的极限。

而祂是个无辜者。好比一颗晶莹剔透的水珠，其上有整个世界的血和土倾泻下来。

以前我不能切身体会，主为我们死在十字架上的恩典有多么大。我知道祂是毫无罪愆，我知道所谓担罪是所有人类的罪，正如路德说，祂就是那小偷，盗贼，杀人的，奸淫的，但我不能感受这罪有多么浩大。

当祂被挂在十字架上缓缓竖起，那一刻惊心动魄。在一颗并不比任何人更大更强壮的心脏里，汇聚了最深、最黑、最苦、最可怖的东西。杀人者和被杀者的血和灵魂在那里；抢夺者和被抢夺者的失丧之痛在那里；死了儿子的母亲的泪在那里；因爱而碎的心在那里；被撕裂的处女的子宫在那里；甚至，一个不怀好意的眼神、一句恶言、一个脚印、一道最小的伤痕——都在那里。我也在那里。最后耶稣的心房破裂，是被自己的血冲破的吗——你知道是被什么冲破的吗？

主啊，请原谅我以前根本无法想象。

起初我掩眼不看祂被鞭打的段落，不仅因为太血腥，还因为觉得没有必要。血腥不就是为了刺激人的感观吗？写实能真正表达出主的痛楚吗？

可一鞭一鞭下去，一鞭，是一鞭。一步一步朝受难的山上走去，一步，是一步。十字架很沉，真的很沉，沉到我的背靠在墙上，都不能直起来。

马太福音写耶稣诞生，说祂是头生的儿子。什么叫头生的儿子？那就是，祂亲身经过了每一道鞭打，祂亲身经受了每一块肌肉的破裂，祂亲身背起那架子，从山底走到了山顶，被挂，被铁钉穿透手掌和脚掌，被虐待、耻笑、背叛、伤害、杀死。

每一个鞭打他的人都是祂的孩子，每一个朝祂吐唾沫的人都是祂亲手造的，每一个离弃祂的人都是祂的挚爱。

而他为他们祷告说：

父啊求你赦免，因为他们所做的他们不知道。

最后祂心脏迸裂死在十字架上，三日后复活，从阴间深处胜了撒旦和死亡的权柄，带着永生的灵魂回到父的身边。

——而祂是所有被生者中，头生的儿子，祂胜了，也就再没有什么东西能叫其他的孩子被虐待、耻笑、背叛、伤害，

没有什么能成为撒旦的谎言说——“你不能担当”；

没有什么能叫人中途跌倒；没有什么能叫人被阴间吞噬与永生隔绝。祂是头生的儿子，我是其后的，主啊，我跟随祢。

《耶稣受难记》描述的正是一名决心追随主路的信徒，他个人的受难记。他那样实在地描画鞭打，因为这些鞭子也曾落在他身上；他毫不避讳地拍一场又一场皮开肉绽体无完肤的画面，因为他的心也曾像这样被撕裂；他从底下远远地拍各各他，每一步都艰难，因为那正是每一个信徒的信仰之路。那么十字架是什么？

布道者常说：追随主的，各人要背起自己的十字架。

然而何为十字架，许多信徒并不真正明白。

有人以为是要摒弃一切拥有的，有人以为是要在生活中苦行，有人以为是要在患难中不弃善道——这都不是根本。

十字架上挂着的，是我们自己，我的“自我”。耶稣说：“若可以，叫这杯离开我。”

一旁的撒旦简直要眼前一亮。而从“只要照父的旨意，不要照我的旨意”起，祂就将自己完全地交给了上帝【作者注：原本的我，真我，清净自在光明的本我】。

每一道鞭子都是在抽打自我，体无完肤指的是——主要拆毁我们自筑的城墙，从新造一个完美的殿。

因为真正的信仰之路是——那充满了恶毒、嫉妒、纷争、淫荡、谎言、死亡和黑暗的“自我”，被一块一块地拆开，被挂、被钉、血流尽而死，我们得以从阴间脱离，带着永生的灵魂回到父的身边。

这条路是漫长的，艰难的，充满了血和泪。人心的黑暗比一切的暗更大，人心的痛比一切的痛更大，人灵魂的活和死，比一切**的活和死更沉重。

影片的结尾非常简洁，没有一句废话。基督脱去缠在旧体上的裹尸布，完好洁净一如初生。有光像温柔的吻落在祂身上，又像无边的水。祂安静、沉着、有力，就站了起来。过往的一切磨难毫无痕迹，就像未曾发生，因为祂是全新的了。祂从坟墓里走出去。

我的长兄，祂痛过最痛的，走过最艰难的，胜了最可怖的，从此往后祂与我同在了。祂背十字架时，与祂同背的是一个战兢、无力、不知情并且随时要逃跑的人；然而我背上的十字架祂亲自托在手里。那落在坟墓里的吻和光也同样落在我身上。

从此往后，这世界还有什么资格叫我忧伤？

作者最后插说一句：写此文或者插入这段豆瓣的评价，并非为了宣扬某种宗教，不是说跑到教堂跪着或者跑去山里剃度人就解脱了，看文的朋友们千万别陷入误区，觉得这样就是解脱。

这叫做自欺欺人，逃避度日，还觉得自己解脱了，其实就是变相的麻木。

让自己的心灵更加坚强，更加柔软，更加光明，从平时一点一滴的小事落实下去，不再总是从自我的角度考虑，不要被**左右，用真正的爱与慈悲对待周围的人，最终得到心灵的净化。

这是一部极具纪实性与表现力的影片。同样因为信仰、文化等的缘故，同时要求中国观众具有相当的圣经知识背景以及文化、艺术鉴赏能力。具体故事情节由《马太福音》26章36节开始，耶稣预知了自己将死、在花园Gethsemane向天父祷告起,依照《马太福音》26、27章、《路加福音》22、23章和《约翰福音》18、19章的记载，止于耶稣死后三天的复活。片中对话文字基本依照NewKingJames版本的英文记录。相信熟悉耶稣事迹的教友、朋友对影片描述的整个故事不会陌生。

简单收录如下：

1)开始预言【以赛亚书53章5节】。

2)耶稣预知自己将被捕、受鞭刑和被钉十字架，他在花园向天父祷告－－这些都是依照天父的意愿。片中还安排了撒旦不断诱惑耶稣、放弃拯救世人使命的剧情，但耶稣抵制住魔鬼的欺骗；随后被捕。【马太26章】【约翰17章】。

3)犹大以30个银币【奴隶的价钱】把耶稣出卖给祭司；其实，犹大倒是把自己出卖了。

4)犹大发现自己的罪而上吊自杀，没有人敢替他收尸【马太27章3节】。

5)第1次受审：Annas是前任大祭司，是当时大祭司Caiphas的岳父，撒度该人，【但是，依照传统，大祭司是终身职位】【约翰18章12-23节】

6)第2次受审：临时招集的祭司会议（Sanhedrin），因为在Caiphas的家中，所以是非法的法庭，寻找伪证，提出对耶稣的指控；他是当时大祭司，撒度该人；【马太26章57-68节】。

7)第3次受审：早晨招集的祭司会议，在圣殿内；最后将耶稣送交总督、要求判处死罪【路加22章66-71节】。

8)被捕夜里人召集会议的时候，有祭司要求对耶稣公正的审判、但被驱逐出会场；猜测他是耶稣荣入耶路撒冷城后，在夜里拜访耶稣、耶稣与之谈论洗礼与重生的Nicodemus【约翰3章1-21节】。

9)第4次受审：彼拉多总督Pilate第一次审判：指控、调查、辩护、判决：拒绝为耶稣定罪，将耶稣交给希律王HerodAntipas【约翰18章28-38节】【路加23章1-5节】。

10)第5次受审：这个希律王HerodAntipas是耶稣出生时大希律王的三个儿子之一，统治北方加利利地区。【路加23章6-12节】

11)第6次受审：彼拉多总督Pilate第二次审判：试图解救耶稣，便利用他每年可以赦免、释放一个囚徒的传统，将恶名的Barnabas提出来当众人面与耶稣相比，要众人决定释放其中之一；总督预计犹太人会抱着‘两害相权取其轻’的心里【这个成语用在这里不是很恰当】、他可以顺势释放耶稣；没有想到祭司会鼓动犹太人、要求释放Barnabas。耶稣也是代了Barnabas的死罪【马太27章15-31节】。

12)最后的晚餐【马太26章26节】。

13)有女子行淫被捉【依照摩西法典民事部分双方都将被石头砸死】、被带到耶稣面前；其时耶稣正在地上写字，他指出谁人无罪便可向她投第一块石头；众人只能丢下手中石头而去【约翰8章1-11节】。

14)耶稣被判钉十字架，在他背负十字架、上骷髅地的途中，罗马士兵喝令一犹太人为其背负十字架。这是罗马士兵在整个罗马帝国的特权【路加23章26节；名字是Simon】。

15)爱仇敌“当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷”【马太5章44-48节】。

16)被钉十字架的囚犯，都是因身体重量压迫肺部、从而逐渐窒息而死；并非死于失血或其他原因。很多囚徒可以在十字架上存活数日。

17)但耶稣在十字架上只活了几个小时，在他实现了所有关于他自己的预言、在他完成了来这个世界的使命【尤其在旧约里所预言的‘上帝应许给世人的救主’】，是他自己把生命放弃、而把灵魂交托给了天父。

18)罗马士兵用铁锤打碎其他两个囚犯的膝盖、使其不能抬高身体呼吸、从而窒息。

19)罗马士兵要验证耶稣确实已死、但耶稣的骨头不能被打碎【有相关预言】，便用枪刺穿其肋，有血和水喷出【血与水已经分开】，表示他已经死了。如果人还活着上口处只有血喷出。

20)耶稣死后、一场地震袭击耶路撒冷，犹太人圣殿里一道黑布由上而下被撕开。【马太27章51节】

黑布掩盖的位置就是圣殿中称为‘圣洁中的圣洁－至圣所’、是犹太人认为上帝所在的地方，每年只有大祭司才能进去一次、献上牺牲。这块黑布可以认为是上帝亲自撕开的；蒙住黑布是因为上帝的出现都是以极其明亮的光的形式，比如摩西因为见上帝而面目发亮数日，为保护世人而设。

这块黑布的撕裂，象征上帝不单单向犹太人祭司、更向所有世人彰显他的仁爱和救赎；所有人都可以凭着对耶稣的信义而走近上帝。而对祭司最大的打击就是：他们敬拜的上帝并不在黑布后面！

21)结尾耶稣复活：耶稣的死并不是三个整天：周五下午被钉十字架和埋葬、周六、周日复活；

、由于耶稣是犹太历史上伟大的大卫王的后裔等原因，饱受压迫之苦的犹太人【其时耶路撒冷被罗马帝国所统治】认为耶稣将能恢复大卫王的荣耀、视其为自己新一代的君主。基于这个缘故，当耶稣骑驴带着荣耀、以胜利者的姿态进入耶路撒冷时，犹太人依传统以海枣叶（datepalm，不是棕榈）为其铺路。耶稣一次次解释地非常清楚：他将建立并统治的国不在这个世界上。

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影片内出现的撒旦，稍总结其特征有如下：

，而不是实体；

、相貌，都不能判定他/她的性别；

，而是滑行；

，将毒蛇踩在脚底；

这是神的救赎计划【这一情节可以追溯到《创世纪》第三章15节，救赎就是从那时候起】；

，很清楚他/她试探的对象是谁：人子；耶稣同样清楚，他正受到来自谁的试探；

、引诱耶稣和世人的主要手法就是欺骗，让对方对神和神的意愿产生怀疑、逐步动摇其信心：

首先，他/她欺骗耶稣一个人[指耶稣]不能承担救赎人类这样一个巨大的责任和重担；

接着，他/她欺骗耶稣，人类不值得他献出宝贵的鲜血与生命、从而获得来自他本人的救赎；

耶稣在其整个生命中无时无刻不受到这样最大的诱惑：逃避他命中的十字架。

但随着耶稣战胜魔鬼的诱惑，最终他胜利了。

看完<耶稣受难记>，会记得结尾部分那颗自天上坠落的眼泪；Amen。

作者附注：很多人把宗教当作迷信，我不能说它对还是错，因为万事都有它的根据。

宗教不是迷信，它是在告诉人们方法，做人的方法，该如何做人，而一般宗教的建立，都是因为曾经有个极其伟大的人，他所说，所做，所行，验证了他的道理是真实不虚的，所以才会被人们认可。

然而人人眼中的世界不同，当人们自己没有办法做到，后来就找出来一种寄托与外界，寄托于神像，寄托于他人的救赎的方式。

自己不改进自己，不净化自己，执着的从神，从佛，从菩萨，从主，从外界得到奇迹，失败了以后开始抱怨，憎恨，诅咒，这就是迷信，不知道都信了些什么，教导你为善，教导你不要老考虑自己，你做到了吗？自己都做不到，还觉得了不起，到头来诅咒别人，不觉得自己很无知吗？

或者有的还想，他们做到了因为他们是神，那你怎么不想想，神以前也是人。

这个世界上肯定有着爱你的人，想要帮助你，以你的苦为苦，悲为悲的人，好比佛，菩萨，耶稣，他们愿意代你受苦，他们也愿意指引你出来，告诉你正确的路。

但是最终行动的你是你自己，这一点不是其它人所能够代替的，最终走出来的是自己，散发光明的人也是自己，太阳可以照耀你，让你感受温暖，但太阳落了该怎么办，没有柴火该怎么办，那就让自己的心灵散发温暖和光明。

道理多简单啊，每个人都散发温暖光明，这个世界该多美好。

然而人人总是喜欢退却，总是指望被人，总是抱怨别人，总是想要自己多得到一些，最终谁都不做，究竟有谁还能感受温暖与光明呢？

最后说点个人观点，无意间看到阿门的英语，没想到是amen.

Amen，一个真正的人，很贴切的一个词语啊。

踏踏实实的把人做好！做一个真正的人！