话说钟馗

“禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：明皇开元讲武骊山，歳翠华还宫，上不怪，因痁作，将逾月。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大一小。其小者衣绛，犊鼻屦，一足跣，一足悬一屦，搢一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：“尔何人也？”奏云：“臣钟馗氏，即武举不捷之土也。誓与陛下除天下之妖孽。”梦觉，痁若顿瘳，而体益壮。乃诏画工吴道子，告之以梦，曰：“试为朕如梦图之。”道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进。上瞠视久之，抚几曰：“是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！”道子进曰：“陛下忧劳宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以卫圣德。”因舞蹈，上千万歳寿。上大悦，劳之百金，批曰：“灵祇应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。歳暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼静妖氛。仍告天下，悉仿知委。”熙宁五年，上令画工摹搨镌板，印赐两府辅臣各一本。是歳除夜，遣入内供奉官梁楷就东西府给赐钟道之象。观此题相记，似始于开元时。皇祜中，金陵上元县发一家，有石志，乃宋征西将军宗悫母郑夫人墓。夫人，汉大司农郑众女也。悫有妹名钟馗。后魏有李钟馗，隋将乔钟馗、杨钟馗。然则钟馗之名，从来亦远矣，非起于开元之时。开元之时，始有此画耳。“钟馗”字亦作“钟葵”。”

上面引自《梦溪笔谈补笔谈卷三]》，从引文可以看出，钟馗存在的历史真实性，是很值得商榷的。

在清代小说《斩鬼传》和《平鬼传》里，钟馗的来历更加曲折。书中说他是陕西终南山才，生得丑恶怕人，却才华超群。一年进京应试，文不加点，一挥而就主考官韩愈和陆贽阅后，不禁拍案叫绝，遂点为头名状元。不料唐德宗以貌取人，见了钟馗十分不悦，遂听信奸相卢杞谗言，要将钟馗赶出龙廷。钟馗气得暴跳如雷，当场自刎而亡。唐德宗十分悔恨，便将卢杞流放，并封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖邪。钟馗翦除鬼魅，立下大功，被玉帝封为“驱魔帝君”。

民间还十分流行“钟馗嫁妹”的传说。说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。

“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。这个题材我在《天国》中也许用上，遗憾的是，原本是杜平兄的老婆只好让我做主嫁给别人了。（鬼王在上，勿怪勿怪！）

还有一种对钟馗更不敬说法，说“钟馗”一词源于古代一种用于驱鬼的棒槌（？！）终葵。历代讹传，用来打击妖魔鬼怪的终葵，逐渐被人格化，成了终南进士，并产生了钟馗捉鬼的传说。

且不管有没有此人，或者说是人还是棒槌，由于唐明皇的大力推崇，钟馗得以确立了头号打鬼门神的地位，这点就我来看，应该不假。其间的种种传说，应当是充分地显示了这一过程的戏剧性。

钟馗成为镇鬼避邪的神明以后，他的画像受到从宫廷到民间的广泛欢迎。不但春节时挂钟馗像，端午节也把他请出来，用以避邪。钟馗还受到历代画家的钟爱，传世的钟馗名画不胜枚举。

其中最负盛名的当属首画钟馗的吴道子。他所画钟馗，身着蓝衣服，光着一只脚板，瞎着一只眼睛，腰间插着竹板，披头散发，左手捉着小鬼，右手第二指在剜着小鬼的眼睛，用笔遒劲有力。玄宗皇帝非常欣赏，但也同时提出一个修改意见，他让画家把画中钟馗剜小鬼眼睛的小拇指改为大拇指。吴道子沉吟半晌，说是需要用三天的时间。皇帝不解其意，画家说，虽然要改的只是非常小的一个局部，但作为钟馗这个人物形象来说，用小拇指或是用大拇指，其力道、体势、形态，甚至表情和衣裳的动感都会发生变化。这幅画是经过长时间的构思和观察才形成的，那么修改它也需要全面考虑，无异于重画一幅。皇帝听罢，心有所感，逐放弃了改画的念头。

五代的画家黄筌也曾为前蜀主王衍画过钟馗，当时吴道子原画正是由王衍收藏着，他也想钟馗右手第二指剜眼睛改为大拇指剜眼睛，以为这样一定更有气势。黄筌授命将画带回家另画一张以大拇指剜小鬼眼睛的钟馗和原来的《钟馗捉鬼图》一起呈给王衍。所述理由与吴道子如出一辙。

从这两个例子看出，钟馗像应当是足以称作是传世之作，但可惜的是，除了在年画和当今一些国画大师的作品中能够对对画圣的这件杰作可以管中窥豹外，只能通过想象了。在我的设定中，钟馗本来是个相貌粗犷的魁伟青年，后来则被毁去容貌，而且是被逼自杀。其后的关于画像的情节，我则把当时在长安几乎所有最负盛名的画师集结一堂来完成此作，算是对他的尊重——尽管可能从来没有这个人存在过，也算是对这个被我在小说中蹂躏的大哥的补偿——虽然他一出场就是悲剧。

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