第六章 题外话―女性、古城

两个女孩就这样躺在一张床上睡着了。

她们的年龄加起来才刚过三十岁。但是她们已经代表了女性成长的全部历程：从孩童到少女，从垂髫到及笄，从弱嫩的青藤到带露的花蕾，从难看的毛虫到美丽的蝴蝶。多么大的变化啊，蛇蜕皮一万次还是蛇，可你前年还见到的黄毛丫头，今天已是婷婷玉立的映日荷花了！还不止于次，重要的整个人的灵魂似乎都被替换啦。一个七岁的女童，可以毫无遮拦的对同龄的小男孩说：“等会我就要嫁给你！”。到了十五岁，在教室里听到同学说：“你喜欢那个男生吗？”，仅仅是“喜欢”这两个词，已经可以惹得她柳眉倒竖，粉腮含怒道：“谁让你胡说八道？！”。转眼到了二十二岁，妈妈问起：“你哪个男朋友怎么样？”她低头浅笑，然后半睁着含情目，只说：“他呀--”无尽的柔情象插在这两个字上翅膀，乘着芬芳的气息飞翔四方。感染了这种少女温馨情怀，连白开水也会变成醉人的醍醐香啊！一直到三十五岁，麻将桌上的牌友闲问：“你们那口子晚上还行吧！”然后就是一阵龌龊的讪笑，她满不在乎，说不定还翘着脚，啃着甘蔗，乱吐着渣子说：“呸！呸！我们那个死人是‘绣花枕头一包草’，昨天晚上才不过来了那么两下，结果现在还在床上挺尸呢！二筒别动！哈哈，老娘糊了！给钱，给钱！”唉！圣经里说圣母玛利亚未婚得子，看来作者不敢让圣母经历女性的成长规律，干脆直接把她从孩童升格为母亲，免得纯洁贞操的化身变成提着菜篮子讨价还价的家庭主妇。

什么改变了女性？外因起作用，还是内因起作用？讨论这样深沉的话题无异于研究恐龙蛋的味道--无趣又无意义。我所能看见的只是表象，现象。至于本质就不是我这样才疏学浅的人能知道的啦！

这个表象就是“示弱”，即女童变成少女的表现，就是暗示自己是“弱者”。

儿童没有性别，所以小女孩和小男孩可以成为一起游戏一起爬树的playmate，随着年龄的增大，大人们就开始暗示女孩子要成为一个弱者，一个被保护者了。俗话是“女怕嫁错郎，男怕选错行”，嫁错丈夫，生命之火就熄灭大半；嫁对丈夫，就可以收获安逸，可以一边打麻将，一边谈论“房里事”，因为得到的幸福太多了，就可以当成笑话闲谈来挥霍了。古今中外有很多例子：吕雉嫁了汉高祖，长孙氏嫁给唐太宗，张丽华得宠于陈后主，马大脚跟了朱元璋，克里奥佩特拉有恺撒，海伦委身于梅纳雷阿斯，王宝钏苦守薛仁贵，连铁扇公主都有一个强力妖怪老公牛魔王。这些例子，不管是历史还是虚构，不管这些女性最后的结局是喜是悲，都昭示了一个道理：女性的命运紧紧地和男人绑在一起。

也有例外呢。比如武则天，叶卡特琳娜，贞德，花木兰，思嘉丽，连我们最痛恨的卖国贼慈禧太后也算一位。她们都把男人踩在脚下；她们掌握着自己的命运。

不过这样的“女强人”在男人眼里多少有些怪异，但只要存在这极少的“女强人”，也就说明了大多数的女性还是“女弱者”。所以在现实里，男人总能容忍少许的“女强人”存在，甚至还赞许她们的“佼佼不群”，然而男人绝也不希望见到一个女性统治的世界。《西游记》《镜花缘》里描写的女儿国，女性作了主人就要折磨欺凌男人，甚至还要把他们的肉割下来装在香囊里呢！这肯定是言过其实的欺人之谈，但也看出男人对母系社会的恐惧。

所以啊，在男性社会里，女孩子们都被父母，兄弟，老师，同学所暗示，最后一直到自己也承认是“弱者”，心安理得的等待有人来保护。

当代的社会似乎已经有些变化，女孩也剃光头，男人也抹口红。显示了一个趋势--人趋向“中性化”，唉！可惜女性仍然会被生育后代占去很多时间和精力。因此只要科学还没有发达到能从基因的层次改造女性，没有发展到让女性完全消除生理弱点，那么男性社会还将继续，所有的“趋势”只是昙花一现的时髦。

好了，关于女性的话题就说到这里吧。我并非社会学家，因此不能奢谈妄论，还是让我们把时钟拨回到古代，回到我们的故事里吧。

定襄位于太原以北，跟中国大多数古城一样，历史都可追溯到石器时代。春秋时它是赵国厉兵秣马的重镇，到了西汉称为阳曲县，汉武帝的大将卫青从这里西征匈奴。东汉建安始称定襄县，北齐有改为平寇县，隋朝的时候称为定襄郡，隋末被突厥占领。更迭不休的统治者给了这座城市多种多样的风格。隋朝灭亡后，隋齐王杨暕之子杨政道投靠突厥处罗可汗，被封为隋王，置百官，在定襄建立起突厥保护下的傀儡王朝。突厥贵族的重利轻义，汉族王孙的虚伪懦弱，终于找到了媾和的契机。

这座城市里，仁义只是伪装，道德只是面具。人与人之间遵守着最简单的自然法则--弱肉强食。因此城市泾渭分明的分为西市和东市：西市是参差有致的华屋广厦；东市是星罗棋布的虫**蚁巢。在东市，破房子各有特色：有些没有门，有些没有墙，有些没有顶。房子间的缝隙就是街道，弯弯曲曲，斗折蛇行。有些角落经年无人光顾，是城市里最阴暗神秘的地方。

贞观年间，这个城市遭到了“天谴”。夏天旱灾，冬天雪灾，城外的牧民逃的逃，死的死，定襄似乎变成了孤城死地。贵族的生活没有受多大影响，而平民都成了饿殍。“穷”是“饿”的邻居，“饿”是“恶”的朋友。穷凶极恶的饿民们再也没有了“胡汉”之分，反正谁有钱，谁就是汉人，谁一无所有，谁就是突厥人。突厥人从来搞不明白汉人为何要积攒铜钱银子，曾经有个突厥老女人把偶尔捡到的铜钱放到嘴里咀嚼，但是味道并非牛羊米面的滋味，反而崩掉了她的老牙。所以，谁如果学会拿银钱做“食物”，谁就是汉人，就是连天灾都饿不着的神奇的汉人。

夜幕降临，汉人们紧闭家门，突厥饿民便从各自的巢**中钻出来。城市里找到食物的机会总比荒野里的机会大。于是，街角巷口到处是幽灵般的人影，到处是令人毛骨悚然的目光。一旦有人找到汉人白天的残羹剩饭，便聚在一起分食，如果大家有幸吃饱，还会兴高采烈的跳起“布扎克”舞，欢乐的气氛在惨淡的夜晚弥散，更增加了几分诡谲怪异。

白昼是属于人的，黑夜是属于兽的。

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