第9章 攻破孙家壁
在攻城的士兵占据壁垒的壁墙后，徐任便命令弓弩兵、投石机兵、辅兵全部换成刀盾在壁垒的北门前集合，在北门被打开后便一拥而上。
在内壁的城门被攻破后，壁垒内临时集结的守军便瞬间崩溃，他们不是在徐任军队的面前跪地投降，便是在军队攻打到他们的面前之前一哄而散，真正在城门被攻破之后起到抵挡作用的只有孙氏家主蓄养的五百家兵。
孙家壁的内部太过狭窄，而且靠近北门的地方还燃烧着大火，徐任顾惜自己的性命，在北门被攻破后并没有立即亲自帅军进入壁垒内，此时壁垒内真正做主的是掌管着五百长矛兵的孙彦和暂时掌管弓箭兵、投石机兵、辅兵的韩勤。
为了防止士兵们在攻破壁垒后杀戮过重，徐任在离开高唐县城之前便对进攻的战兵下达了军令，在攻破孙家壁之后不得在壁垒内奸淫掳掠，不得随意杀害已经投降的守军，掌管辅兵的程垓便是监军，一旦违反军令便会被受到严重的处罚。
徐任之所以年级轻轻便可以在黄巾军中独掌一军，凭借的便是自身的战功，当年在张昱的部下时，每逢大战他便身先士卒，好多次都是他第一个攻上城墙，故而黄巾军中的将校和士兵都非常信服他，也愿意执行他的军令。
在壁垒被攻破后，壁垒内的厮杀又持续了一个时辰，随后便有士兵回报己方已经成功控制住内壁，不仅俘获了所有的孙氏族人，还控制了建在内壁中的十几座粮仓，获得了近万石的粮食。
在徐任带领着剩余的妇孺家眷，拉着投石机进入内壁的时候，进入内壁的战兵和辅兵们已经开始清理内壁中的尸体，扑灭靠近北门处的房屋燃烧的大火。
由油料燃起的大火是用水无法扑灭的，扑灭他们最好的办法是用土或者沙子覆盖，让油料与空气隔绝，不过此时羽翼未丰的徐任还不想让这种灭火的方法外传，所以在北门处灭火的士兵只是将附近没有被点燃的房屋拆除，然后挖起壕沟，制造一处隔离带。
“将军，这次咱们发财了，只是孙家壁的存粮就够咱们所有人吃上半年的。”在战后的军事会议上，孙彦抢先兴奋的说道。
徐任没有理会兴奋过度的孙彦，而是对掌管全军钱粮的沈文说道：“沈从事，你去将孙家壁的人口统计出来，凡是在这场战争中有伤亡的，或者家贫缺少劳动力的，每户给他们发放两石的粮食，普通的家庭每户发放一石的粮食。”
“将军，粮食是我们用命换来的，为什么要分给那些反抗我们的黔首？”没等沈文回应，孙彦首先反对道。
“孙家壁的粮食本来就是他们辛苦种出来的，把粮食分给他们自然是理所应当。”徐任说道。
“就算这些粮食是他们种出来的，可是它们现在已经属于我们的了，我们自用尚且不足，凭什么要分给那些黔首？”孙彦再次反对道。
“你说我们参加大贤良师的黄巾军是为了什么？”徐任反问道。
“朝廷无道，百姓民不聊生，我们为了一条活路才跟随大贤良师加入黄巾军的。”孙彦说道。
“当年大贤良师举义旗，反抗朝廷，景从者多达数百万，然而最终不过半年多的时间就烟消云散，你知道是什么原因吗？”徐任再次问道。
“自然是朝廷的势力太大，我们抵挡不住才失败的。”孙彦说道。
“这话你就错了，当年镇压大贤良师举义的官兵最初不过几万人，就算是最后也不过十几万人，而大贤良师却有着数百万的信众，虽说信众良莠不齐，但论势力大小，要远远强于官兵，但大贤良师最终还是失败了，其根本原因在于士族。”徐任说道。
“士族？”不仅是孙彦，在坐的所有人都疑惑的看向徐任。
徐任早就想为自己手下的将校和谋士讲解自己心中的理念，现在恰逢其时，于是说道：“大贤良师之所以失败，关键在于没有士族的支持。当今天下，士族不仅掌控者整个大汉的朝堂，还掌控着整个大汉的财富，他们唯恐我们黄巾军做大，不仅不支持我们，还为官兵提供粮草和士兵，与其说大贤良师是被官兵打败的，不如说是被大汉的士族打败的。”
“将军，你的意思是我们也要去的士族的支持？”沈文闻言，问道。
“不，我们与士族有着绝对的对立关系，是不可能取得士族们的支持的，士族们真正支持的是像袁绍和袁术这样有着显赫出身的大家族。”徐任当即否定道。
“那将军，你的意思是？”沈文疑惑的问道。
“我们的出身即决定了我们无法获得士族的支持，我们就算对士族释放再多的善意也是无济于事，但是为了我们的生存，我们必须有我们自己的支持者，这就是我将粮食送与百姓的原因。我们既然不能获得士族的支持，不如就推翻士族，用士族们的财富换取百姓的支持。”徐任解释道。
“可是，将军，没有士族的支持，我们就没有管理百姓的官员。”沈文说道。
“官员之所以称为官员，主要在于他们能够识字读书，只有识字读书的人才能够知古今，明事理，才能处理政务。当今天下，士族们掌控着可以获取知识的书籍，我们想要推翻士族，就必须打破这个禁锢。”徐任说道。
“将军，书籍昂贵而又稀少，平时都被士族锁在家中不轻易示人，我们要怎么打破这个禁锢？”沈文问道。
“我知道一种新的造纸术，不需要麻布和树皮这种制作比较繁琐的材料，只需要庄稼的秸秆便可以制造，而且制造的纸张比现在用麻布和树皮制造的要坚韧，不易渗墨，这样就可以解决书籍的原料问题。
另外，我还懂得两种印刷术，第一种在一定厚度的平滑的木板上，黏贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔划清晰可辨，雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的文字，印刷的时候在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了，这种技术我称之为雕版印刷术。
第二种是用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字，然后将这种胶泥活字排版成文章，然后刷上墨汁，用纸覆盖在上面，这种技术我称之为活字印刷术。
这两种印刷术只要使用任何一种就可以改变书籍需要抄录的繁琐现状，只需要纸张充足，便可以印刷出成千上万的书籍，如此以来士族们在书籍方面的依仗便荡然无存。”徐任说道。
“将军果真得到过真人的点化吗？”鉴于徐任之前的种种，沈文毫不犹豫的选择了相信，但印刷术果如徐任所言，当真算得上神术，这不由得让他想起徐任之前关于得到真人传承的讲述。
“彼自言为真人，我也无从得知，然其所受之策皆得验证，料来必是仙真。”黄巾军假托太平道传教，所信奉的便是《太平经》，不仅如此北方民众也多信仰太平道，徐任有心将自己得到真人的点化传播开来，这对他以后的发展有很大的益处。
大贤良师张角的黄巾军起义在中平元年，距离现在只有六年的时间，此时黄巾军中崭露头角的将领大多是真正的太平道信徒，其中包括徐任手下的四名校尉和自己这具身体原来的主人，就连性格急躁的孙彦在听到徐任被真人点化的事情后也不再反对向孙家壁内的百姓发放粮食。
徐任在进攻孙家壁的时候由于兵力的愿意并没有堵住外壁的西门，不过在攻克内壁后，住在外壁的百姓并没有四散而逃，除了少数畏惧黄巾军的杀戮，带着妻儿从西门投奔亲戚外，绝大多数的百姓都选择了躲在了家里，包括那些从内壁逃到外壁青壮和健妇。
孙家壁内壁有北门和南门两道门，北门直通孙家壁外，南门则与孙家壁外壁相连，根据孙氏家族订立的规矩，内壁是由孙氏族人居住，依附而来的外姓人只能居住在外壁，并且每年农田的收入要把四成上交给孙氏家族。
平常年景，百姓保留六成的收入是完全能够满足家庭开支所需，但是他们在交纳四成的保护费外，还要承担朝廷的赋税。
东汉的田税不过三十税一，刍稾税也不过每顷五十五钱，可以说是古代最低的土地税，但人头税比较重，每户每年需要缴纳二百钱的户赋，成年男子每年还要缴纳三百钱的更赋，凡是一岁到十四岁的孩子，每年还要交纳二十三钱的口赋。
这个时代的百姓之苦超出后世人的想象，初春时节气温还是很低的，但是在田地中耕作的百姓大多只是穿一件犊鼻裈，这是一件由三尺布缝制而成的衣服，其大小与后世的短裤相若，就连在田中耕作的女性也有很多没有上衣可穿。
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