五十七、陈亚与郎中称呼的来历

五十七、陈亚与郎中称呼的来历

陈亚与郎中称呼的来历

--兼析词牌名《生查子》

郎中,是人们对中医习惯称称呼。其实,郎中原是秦代所设立的官名,职分文武,都是皇帝的侍从官员,历朝均有沿用。称中医为郎中是从宋朝以后民间开始的。当时,有位郎中官名叫陈亚,为人诙谐,又爱好文字游戏。他曾以中药名写诗填词百余首,时人誉为“药诗”。如“风雨前湖夜,轩窗半夏凉”等,都巧用谐音双关的修辞技巧将前胡、半夏、车前、五加皮等中药名糅入诗中,而不觉牵强附会。

据宋朝周密《齐东野语》记载:有一年天旱,陈亚和著名书法家蔡襄在路上看到一个和尚求雨,赤膊自晒,殊为可笑,陈亚随口念道:“不雨若令过半夏,应定晒作葫芦羓。”半夏、葫芦巴也是药名。蔡见他讽刺过分,便道:“陈亚有心终归恶。”陈亚应声道:“蔡君除口便成衰。”“便成衰”为中医学“泄泻”的别名。此事传到民间,陈亚名声大振,都认为他不但熟谙药名,也通医术,以后便有学医者以读陈亚“药诗”为乐事,郎中也渐渐成为中医的代称了。

陈亚字亚之,生卒年不详,维扬(今杨州)人。1002年(咸平五年)进士。曾经担任过杭州的于潜县令,后任越州、润州、湖州市长(太守),官至太常少卿。喜欢用中药材作诗填词,如他的两首《生查子·药名闺情》:

相思意已深,白纸书难足。字字苦参商,故要槟郎读。

分明记得约当归,远至樱桃熟。何事菊花时,犹未回乡曲。

《生查子》唐教坊曲,后用作词调。据毛先舒《填词名解》的解释说:查即古槎字,意为木筏。这个词牌名采用海客乘槎造访天庭的故事。

《博物志》中有这样的记载:“传说天河与海相通。近世有人乘木筏而去,十多天中,都可以看见日月星辰。到后来他感到没有白天和黑夜的区别了。到了一个地方,远远望见宫殿中有很多仙女在纺织,一个丈夫牵牛饮水后,他就回来了。后来他到四川去访问严君平。严君平说:“某年月日,有客星犯牵牛宿。”计算时间,正是这个人到天河的时间。《荆楚岁时》记载张骞出使大夏,乘木筏寻找河源的事大致相同,也说得是“海客乘槎”的故事。查找字典,“生”本可读“星”。《诗经·小雅》有:“不如友生”之说。故“生查”即“星槎”。

《拾遗记》中记载说:“尧登位三十年,有巨筏浮于西海,查上有光象星星、月亮。经常围绕四海漂浮,十二年一个周期,周而复始,名叫贯月查,又叫挂星槎。”由此可知,星槎的名称,由来已久。李商隐诗:“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。”刘禹锡诗:“星槎上汉杳难从。”总之,乘槎上天,为古代神话,唐时尤为民间所称道,于是咏入诗篇,播之乐府,到五代时才取这个故事作为词牌名。

《历代诗馀》则认为:“查本楂梨之楂。”任二北《教坊记笺订》引宋曾慥《类说》说:“唐明皇呼人为‘查’,言士大夫如‘仙查’,随流变化,升天入地,能处清浊也。……词牌名《生查子》的‘查’,就是用这个含义。”而《云谣集》所录两首《生查子》,都是吟咏建立功勋的意思,所以唐词多缘题而赋,似以任二北之说较近调名本意。

朱希真词,有“遥望楚云深”句,名《楚云深》;韩淲词,有“山意入春晴,都是梅和柳”句,名《梅和柳》;又有“晴色入青山”句,名《晴色入青山》。因有“记得绿罗裙”一句,名《绿罗裙》。又名《陌上郎》、《愁风月》、《绿罗裙》、《遇仙楂》。《尊前集》录刘侍读(保义)词、张先《张子野词》皆注双调(夹钟商),朱淑真《断肠词》注大石调(黄钟商)。此调体格纷繁,《词律》卷三、《词谱》卷三皆多所录列。《词谱》以唐韩偓“侍女动妆奁“一首为正体,双调四十字,五言八句,上、下片各四句两仄韵。又列别体四种,字数、句式、韵数各不相同。

陈亚,少孤,长于舅家,受其舅影响,熟谙药名,有药名诗百馀首。《全宋词》录其《生查子》药名词四首。请看另外两首药名《生查子》:

其一:小院雨馀凉,石竹风生砌。罢扇尽从容,半下纱厨睡。

起来闲坐北亭中,滴尽真珠泪。为念婿辛勤,去折蟾宫桂。

其二:浪荡去未来,踯躅花频换。可惜石榴裙,兰麝香销半。

琵琶闲抱理相思,必拨朱弦断。拟续断朱弦,待这冤家看。

吴处厚在《青箱杂记》中说他:“虽一时俳谐之词,然所寄兴,亦有深意。”“年七十卒,盖近世滑稽之雄也。“其《药名诗》也极为脍炙。在担任祥符知县时,亲戚朋友经常借用他的车和牛,为此,他作了一首《药名诗》:

地居京界足亲知,托借寻常无歇时。但看车前牛领上,十家皮没五家皮。

看了这首诗,大家都笑得趴下了。他常说:“药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。”有人问他:“延胡索可以入诗吗?”他回答说:“当然可以。”沉思了一会,高声念道:“布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。这正好赠送给到处干谒的穷酸秀才。”大家又是笑得满地找牙。

陈亚家有藏书数千卷,名画数十轴,为生平之所宝。晚年退居,有“华亭双鹤”怪石一株,尤奇峭,与异花数十本,列植于所居。宋朝周辉在《清波杂志》中记载,陈亚少卿藏书千卷,他曾作诗告诫子孙说:

满室图书杂典坟,华亭迁客岱云根。他年若不和根卖,便是吾家好子孙。

可惜的是,在陈亚死后,子孙不争气,他的藏书全部被卖给了别人。

陈亚与郎中称呼的来历

--兼析词牌名《生查子》

郎中,是人们对中医习惯称称呼。其实,郎中原是秦代所设立的官名,职分文武,都是皇帝的侍从官员,历朝均有沿用。称中医为郎中是从宋朝以后民间开始的。当时,有位郎中官名叫陈亚,为人诙谐,又爱好文字游戏。他曾以中药名写诗填词百余首,时人誉为“药诗”。如“风雨前湖夜,轩窗半夏凉”等,都巧用谐音双关的修辞技巧将前胡、半夏、车前、五加皮等中药名糅入诗中,而不觉牵强附会。

据宋朝周密《齐东野语》记载:有一年天旱,陈亚和著名书法家蔡襄在路上看到一个和尚求雨,赤膊自晒,殊为可笑,陈亚随口念道:“不雨若令过半夏,应定晒作葫芦羓。”半夏、葫芦巴也是药名。蔡见他讽刺过分,便道:“陈亚有心终归恶。”陈亚应声道:“蔡君除口便成衰。”“便成衰”为中医学“泄泻”的别名。此事传到民间,陈亚名声大振,都认为他不但熟谙药名,也通医术,以后便有学医者以读陈亚“药诗”为乐事,郎中也渐渐成为中医的代称了。

陈亚字亚之,生卒年不详,维扬(今杨州)人。1002年(咸平五年)进士。曾经担任过杭州的于潜县令,后任越州、润州、湖州市长(太守),官至太常少卿。喜欢用中药材作诗填词,如他的两首《生查子·药名闺情》:

相思意已深,白纸书难足。字字苦参商,故要槟郎读。

分明记得约当归,远至樱桃熟。何事菊花时,犹未回乡曲。

《生查子》唐教坊曲,后用作词调。据毛先舒《填词名解》的解释说:查即古槎字,意为木筏。这个词牌名采用海客乘槎造访天庭的故事。

《博物志》中有这样的记载:“传说天河与海相通。近世有人乘木筏而去,十多天中,都可以看见日月星辰。到后来他感到没有白天和黑夜的区别了。到了一个地方,远远望见宫殿中有很多仙女在纺织,一个丈夫牵牛饮水后,他就回来了。后来他到四川去访问严君平。严君平说:“某年月日,有客星犯牵牛宿。”计算时间,正是这个人到天河的时间。《荆楚岁时》记载张骞出使大夏,乘木筏寻找河源的事大致相同,也说得是“海客乘槎”的故事。查找字典,“生”本可读“星”。《诗经·小雅》有:“不如友生”之说。故“生查”即“星槎”。

《拾遗记》中记载说:“尧登位三十年,有巨筏浮于西海,查上有光象星星、月亮。经常围绕四海漂浮,十二年一个周期,周而复始,名叫贯月查,又叫挂星槎。”由此可知,星槎的名称,由来已久。李商隐诗:“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。”刘禹锡诗:“星槎上汉杳难从。”总之,乘槎上天,为古代神话,唐时尤为民间所称道,于是咏入诗篇,播之乐府,到五代时才取这个故事作为词牌名。

《历代诗馀》则认为:“查本楂梨之楂。”任二北《教坊记笺订》引宋曾慥《类说》说:“唐明皇呼人为‘查’,言士大夫如‘仙查’,随流变化,升天入地,能处清浊也。……词牌名《生查子》的‘查’,就是用这个含义。”而《云谣集》所录两首《生查子》,都是吟咏建立功勋的意思,所以唐词多缘题而赋,似以任二北之说较近调名本意。

朱希真词,有“遥望楚云深”句,名《楚云深》;韩淲词,有“山意入春晴,都是梅和柳”句,名《梅和柳》;又有“晴色入青山”句,名《晴色入青山》。因有“记得绿罗裙”一句,名《绿罗裙》。又名《陌上郎》、《愁风月》、《绿罗裙》、《遇仙楂》。《尊前集》录刘侍读(保义)词、张先《张子野词》皆注双调(夹钟商),朱淑真《断肠词》注大石调(黄钟商)。此调体格纷繁,《词律》卷三、《词谱》卷三皆多所录列。《词谱》以唐韩偓“侍女动妆奁“一首为正体,双调四十字,五言八句,上、下片各四句两仄韵。又列别体四种,字数、句式、韵数各不相同。

陈亚,少孤,长于舅家,受其舅影响,熟谙药名,有药名诗百馀首。《全宋词》录其《生查子》药名词四首。请看另外两首药名《生查子》:

其一:小院雨馀凉,石竹风生砌。罢扇尽从容,半下纱厨睡。

起来闲坐北亭中,滴尽真珠泪。为念婿辛勤,去折蟾宫桂。

其二:浪荡去未来,踯躅花频换。可惜石榴裙,兰麝香销半。

琵琶闲抱理相思,必拨朱弦断。拟续断朱弦,待这冤家看。

吴处厚在《青箱杂记》中说他:“虽一时俳谐之词,然所寄兴,亦有深意。”“年七十卒,盖近世滑稽之雄也。“其《药名诗》也极为脍炙。在担任祥符知县时,亲戚朋友经常借用他的车和牛,为此,他作了一首《药名诗》:

地居京界足亲知,托借寻常无歇时。但看车前牛领上,十家皮没五家皮。

看了这首诗,大家都笑得趴下了。他常说:“药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。”有人问他:“延胡索可以入诗吗?”他回答说:“当然可以。”沉思了一会,高声念道:“布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。这正好赠送给到处干谒的穷酸秀才。”大家又是笑得满地找牙。

陈亚家有藏书数千卷,名画数十轴,为生平之所宝。晚年退居,有“华亭双鹤”怪石一株,尤奇峭,与异花数十本,列植于所居。宋朝周辉在《清波杂志》中记载,陈亚少卿藏书千卷,他曾作诗告诫子孙说:

满室图书杂典坟,华亭迁客岱云根。他年若不和根卖,便是吾家好子孙。

可惜的是,在陈亚死后,子孙不争气,他的藏书全部被卖给了别人。

陈亚与郎中称呼的来历

--兼析词牌名《生查子》

郎中,是人们对中医习惯称称呼。其实,郎中原是秦代所设立的官名,职分文武,都是皇帝的侍从官员,历朝均有沿用。称中医为郎中是从宋朝以后民间开始的。当时,有位郎中官名叫陈亚,为人诙谐,又爱好文字游戏。他曾以中药名写诗填词百余首,时人誉为“药诗”。如“风雨前湖夜,轩窗半夏凉”等,都巧用谐音双关的修辞技巧将前胡、半夏、车前、五加皮等中药名糅入诗中,而不觉牵强附会。

据宋朝周密《齐东野语》记载:有一年天旱,陈亚和著名书法家蔡襄在路上看到一个和尚求雨,赤膊自晒,殊为可笑,陈亚随口念道:“不雨若令过半夏,应定晒作葫芦羓。”半夏、葫芦巴也是药名。蔡见他讽刺过分,便道:“陈亚有心终归恶。”陈亚应声道:“蔡君除口便成衰。”“便成衰”为中医学“泄泻”的别名。此事传到民间,陈亚名声大振,都认为他不但熟谙药名,也通医术,以后便有学医者以读陈亚“药诗”为乐事,郎中也渐渐成为中医的代称了。

陈亚字亚之,生卒年不详,维扬(今杨州)人。1002年(咸平五年)进士。曾经担任过杭州的于潜县令,后任越州、润州、湖州市长(太守),官至太常少卿。喜欢用中药材作诗填词,如他的两首《生查子·药名闺情》:

相思意已深,白纸书难足。字字苦参商,故要槟郎读。

分明记得约当归,远至樱桃熟。何事菊花时,犹未回乡曲。

《生查子》唐教坊曲,后用作词调。据毛先舒《填词名解》的解释说:查即古槎字,意为木筏。这个词牌名采用海客乘槎造访天庭的故事。

《博物志》中有这样的记载:“传说天河与海相通。近世有人乘木筏而去,十多天中,都可以看见日月星辰。到后来他感到没有白天和黑夜的区别了。到了一个地方,远远望见宫殿中有很多仙女在纺织,一个丈夫牵牛饮水后,他就回来了。后来他到四川去访问严君平。严君平说:“某年月日,有客星犯牵牛宿。”计算时间,正是这个人到天河的时间。《荆楚岁时》记载张骞出使大夏,乘木筏寻找河源的事大致相同,也说得是“海客乘槎”的故事。查找字典,“生”本可读“星”。《诗经·小雅》有:“不如友生”之说。故“生查”即“星槎”。

《拾遗记》中记载说:“尧登位三十年,有巨筏浮于西海,查上有光象星星、月亮。经常围绕四海漂浮,十二年一个周期,周而复始,名叫贯月查,又叫挂星槎。”由此可知,星槎的名称,由来已久。李商隐诗:“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。”刘禹锡诗:“星槎上汉杳难从。”总之,乘槎上天,为古代神话,唐时尤为民间所称道,于是咏入诗篇,播之乐府,到五代时才取这个故事作为词牌名。

《历代诗馀》则认为:“查本楂梨之楂。”任二北《教坊记笺订》引宋曾慥《类说》说:“唐明皇呼人为‘查’,言士大夫如‘仙查’,随流变化,升天入地,能处清浊也。……词牌名《生查子》的‘查’,就是用这个含义。”而《云谣集》所录两首《生查子》,都是吟咏建立功勋的意思,所以唐词多缘题而赋,似以任二北之说较近调名本意。

朱希真词,有“遥望楚云深”句,名《楚云深》;韩淲词,有“山意入春晴,都是梅和柳”句,名《梅和柳》;又有“晴色入青山”句,名《晴色入青山》。因有“记得绿罗裙”一句,名《绿罗裙》。又名《陌上郎》、《愁风月》、《绿罗裙》、《遇仙楂》。《尊前集》录刘侍读(保义)词、张先《张子野词》皆注双调(夹钟商),朱淑真《断肠词》注大石调(黄钟商)。此调体格纷繁,《词律》卷三、《词谱》卷三皆多所录列。《词谱》以唐韩偓“侍女动妆奁“一首为正体,双调四十字,五言八句,上、下片各四句两仄韵。又列别体四种,字数、句式、韵数各不相同。

陈亚,少孤,长于舅家,受其舅影响,熟谙药名,有药名诗百馀首。《全宋词》录其《生查子》药名词四首。请看另外两首药名《生查子》:

其一:小院雨馀凉,石竹风生砌。罢扇尽从容,半下纱厨睡。

起来闲坐北亭中,滴尽真珠泪。为念婿辛勤,去折蟾宫桂。

其二:浪荡去未来,踯躅花频换。可惜石榴裙,兰麝香销半。

琵琶闲抱理相思,必拨朱弦断。拟续断朱弦,待这冤家看。

吴处厚在《青箱杂记》中说他:“虽一时俳谐之词,然所寄兴,亦有深意。”“年七十卒,盖近世滑稽之雄也。“其《药名诗》也极为脍炙。在担任祥符知县时,亲戚朋友经常借用他的车和牛,为此,他作了一首《药名诗》:

地居京界足亲知,托借寻常无歇时。但看车前牛领上,十家皮没五家皮。

看了这首诗,大家都笑得趴下了。他常说:“药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。”有人问他:“延胡索可以入诗吗?”他回答说:“当然可以。”沉思了一会,高声念道:“布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。这正好赠送给到处干谒的穷酸秀才。”大家又是笑得满地找牙。

陈亚家有藏书数千卷,名画数十轴,为生平之所宝。晚年退居,有“华亭双鹤”怪石一株,尤奇峭,与异花数十本,列植于所居。宋朝周辉在《清波杂志》中记载,陈亚少卿藏书千卷,他曾作诗告诫子孙说:

满室图书杂典坟,华亭迁客岱云根。他年若不和根卖,便是吾家好子孙。

可惜的是,在陈亚死后,子孙不争气,他的藏书全部被卖给了别人。

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