第一百零四节 静功篇(三)

第二，要努力做到一个“静”字。

这是指精神状态的安静。

也就是在练功的过程中，要排除杂念，减少思维活动，使心情平和，思想宁静，精神内守，从而使大脑进入高度的主动内抑制状态。

但是，一个人的精神状态又是不容易静下来的，人们常用“心猿意马”来形容一个人的精神活动象猿猴和马那样不易收拢。

对于一个生活在复杂社会中的成年人来说，常常总是杂念丛生、心绪难平的。

要把丛生的杂念和难平的心绪收束住，就得按照一定的方法，耐心地进行锻炼。

只要坚持这样做，就可以在练功中进入“入静”状态。

心意控制得好，“欲静则静，欲动则动”，就进入随心所欲的阶段了。

练功时诱导入静的办法很多，这里只着重介绍三种：

1默念法。默念数字或词语，比如可以随着呼吸默念1、2、3、4·…，一直数下去。

也可以念一些暗示性的词语，如“放松”、“入静”、“除病”、“健康”等短语。

这是一种化杂念为正念的办法。

2意守法。

意守就是练功者以自己的心理活动去影响生理活动，从而达到人静。

意守分为意守体外物体、情景和意守穴位两种。

意守体外使人产生平和、宁静情绪的物体，如花卉草木、高山流水；意守一件使你愉快宁静的事情和景物，如“天鹅浮在碧澄的湖面上”、“你和孩子依偎在大树下”等等。

这种办法比较简单易行。这是意守法的第一种。

意守法的第二种情况是意守穴位。

筋经功的静功一般都要求意守中丹田，这是常用的意守办法。

中丹田在脐下一寸三分的地方，那里又叫“气海穴”。

由于中丹田在人体的中部，意守此处容易增强脾胃功能，引起腹腔脏器机能活动的一系列良好变化，并对内气的积蓄和发动有积极意义，所以练气功者一般总要意守中丹田。

对于意守法应当指出，意守的目的是为了排除杂念，更好地入静，因此在意守的过程中不要硬守、死守，而要“似守非守，若有若

无，一聚一散，神守如一”。

3内听法。在练功过程中内听自己两耳的鸣叫。凝神之后，你会听到耳内发出如蟋蟀般鸣叫的声音。

我在长期练功中体会到，这也是一个比较好的入静方法。

第三，还要努力做到两个字：“自然”。

这里包括了练功的诸多方面。

如练功的姿势、呼吸和意念活动等等，都要在自然的条件下进行，而不能过于勉强做作。

这就是常说的“练功贵乎自然”。

练功讲究放松入静，因势利导，顺水推舟，顺乎自然，尤其是呼吸，必须匀畅自然，柔和平稳，忌意念太浓，以意强领。

二、意气相随。

正确认识并处理好“意”和“气”是练气功的一个重要问题。

“意”是指练功者的意念活动，包括思维、意念、意识、精神状态、情绪等等，是大脑的功能；“气”，是指人体的真气、内气。

在练功中“意”与“气”的关系应当是：练意为主，意气相随，二者紧密结合。

“气”是人体生命活动的一种基本物质，气功顾名思义是练“气”，使人们通过气功调动起内气以发挥自我调节的作用，所以，气是基础。

但是，气的运行又必须有赖于意念的导引。气为基础，意为主导。这是“意”“气”相互依存关系的简明概括。

具体说来，在练功中要努力以意引气，意气相随。

练功者用自己的意念活动去影响内气的活动，使内气随着意念活动缓缓运行，逐渐达到意气合一的境地。

三、调整呼吸。调整和锻炼呼吸在气功锻炼中是至关重要的。

呼吸对人体的生命活动不可须臾或缺。

人从离开母体到生命终结，无时无刻不在呼吸，因此正确调整和锻炼人的呼吸运动，不可忽视。

经过气功锻炼调整的呼吸，可以增强呼吸系统、消化系统的功能，起到调和气血、按摩内脏的作用，同时又有助于放松入静。

“意”要导引“气”时，必须在呼吸的配合下才能实现。

此外，呼吸还可随着“气”的运行起到升、降、开、合的作用。

一般说来：呼气的时候对“气”起到降和开的作用；吸气的时候对“气”起到升和合的作用。

当然，呼吸对“升、降、开、合”的这种作用也不是绝对的，它也受到其他方面的作用和影响。

在一定条件下，“意”也可以改变呼吸主“升、降、开，合”的一般情况。

筋经功静功中常用的呼吸法有如下几种：

1.自然呼吸法：练功时，练功者采用平时的呼吸方法，思想上不要特别注意自己的一呼一吸，呼吸也不用力，不过度，不紧张，要和平时一样，不要意识到自己在呼吸，更不要注意到自己哪个动作

呼气，哪个动作吸气，完全是在身体放松、心神平和的状态下进行呼吸的。

在上述自然呼吸的基础上，练功者还要逐渐锻炼自己的呼吸，使其深长，匀畅。

但这种呼吸仍然是在自然的前提下实现的。

2.腹式呼吸法：用鼻呼吸，将气缓缓地沿任脉路线引入“中丹田”，小腹部随着吸气慢慢鼓凸；然后又随着呼气将鼓凸起来的小腹慢慢地收回。

就这样，在一呼一吸的同时，小腹也就一鼓一收。

注意呼气、吸气都要比较自然，腹部的鼓或收不是由于腹部肌肉的作用，而是因气的进入或呼出产生的。

3.逆式呼吸法：刚刚与腹式呼吸法相反。

用鼻呼吸，将气缓缓地沿任脉路线引入“中丹田”，小腹部随着吸气慢慢收缩；然后又随着呼气将收缩的小腹慢慢向外突起。

在一呼一吸的同时腹部也就一收一鼓。

同样，也不是腹部肌肉的作用，而是气的进入或呼出产生的。

4.浊气呼出法：无论筋经功的坐功、卧功和站功都要求开始要突然吐出一口气，就是吐出体内浊气，务求吐尽，所以，吐出的气必须匀、深、细、长。吐出浊气后，口鼻同时一呼一吸3次，为体内补充新鲜空气。

练功时对呼吸的要求是：匀、深、细、长。就是说，气功的呼吸应当是均匀、深缓、细柔、绵长的呼吸。这种匀、深、细、长的呼吸是一种有节律的、平和的、自然的呼吸。

它有助于诱导放松，帮助入静；当空气通过鼻腔时对鼻粘膜的末梢神经起到有规律的刺激作用，从而改善有关器官的机能活动；深长匀畅的呼吸对肺脏的作用尤为显著，它能使肺部充分扩张和收缩，增强肺活量。

气功对呼吸的调整和锻炼不是在自然状态下进行的，而是和“气”与“意”的锻炼分不开的，所以，不可强求，也可不操之过急。

在姿势不正确、操作不熟练、动作不协调的时候，就急于调息，或者把对呼吸“匀、深、细、长”的要求简单化理解成深呼吸、猛呼猛吸、呼尽吸尽，那就势必会出现呼吸反而不畅，甚至头胀胸闷的情况。

总之，呼吸要顺乎自然，不可强求；注意以意领气，以意导气，那样，就可能逐步做到匀、深、细、长了。

练静功的注意事项：

1.练功时间：最好是“子后午前行，以寅、卯为佳”。

子时是夜间11时一1时，午时是中午11时一1时，寅时是清晨3时一5时，卯时是早上5时一7时。

就是说练功的时间应在头天晚上的11点开始到第二天中午1时这段时间为好，早上3时一7时是最佳时间。

它的根据是子午流注理论对时间的选择。

子午流注认为人体的气血循行，子时“阴至极”，是“阴极阳生”之时，而午时阳最盛，所以“子时”和“午时”是阴阳的分界点，掌握住规律，就能因势利导。

至于寅时与卯时最佳，是因为这两个时辰，内气正运行于肺经和大肠经，同时正是太阳将升之时，少阳之气，对人体大有好处。

重病患者要根据这一规律，改变生活习惯，调整作息时间，以保证晚上练功的时间。

每次练功时间长短的选择，应当根据练功者的体质及具体情况来决定。

一般每天可以练习二、三次。

2.练习静功和其他功夫一样，贵在坚持。

不要“虎头蛇尾”，更不要“三天打鱼，两天晒网”，“一曝十寒”，时练时辍，或者干脆中途而废。

影响坚持下去的原因，可能是一时掌握不住要领，短时期效果不显著，“知难而退”；也可能是以为已经掌握，或者病情业已好转，从而“浅尝辄止”。

无论什么理由，只要不能持之以恒地坚持下去的话，任何再好的养生办法也是没有用的。

3.练功的环境，最好是空气新鲜、清洁干燥的地方，切忌不要坐在风口之处和有污水垃圾的地方。

同时，环境最好比较安静，能够排除外界的干扰，尤其要防止出现突然音响而使练功者受惊的情况，比如燃放鞭炮，突然敲打锣鼓，或在练功者背后拍击、吼叫、恐吓等等，都是要尽可能避免的。

环境的光线要柔和，尽量避免强光直射。

4.练功务求松缓自然，舒适得力，切切不可拘泥呆板。

要做到真正放松人静自然，务求思想专一，练功时不要杂念丛生，总是思想开小差。

有什么急需办理的事，在练功前就把它安排好。

思想开朗，将一切烦恼、忧愁与喜怒哀乐等等个人情绪都抛之脑后，这样才静得下来。

5.练功时间的长短，次数的多少，依照练功者各自的体质和工作、学习、生活情况而定，不必强求一样。

一般初练者以每日早晚各一次，每次15分钟至30分钟为宜，体弱多病者一开始还可以短些，然后循序渐进，逐步增加练功时间。

6.在服装方面，不要穿过紧的衣服，最好是宽松的服装。

练功时松开领口，解开衣带，取掉眼镜、手表等物件。总之，使身体肌肉、关节均不被束缚，气机不被阻滞。

7.早上练功前，一定要先把大小便解尽，这才开始练功。

8.遇有疾病要停止练功，如有感冒发热、有炎症等等情况，都要暂停练功。

9.饭后也不要马上练功，一般要在吃过饭一小时之后才能进行。