第一百零一节 筋经功论要(三)

阴阳学说的主要内容为：阴阳互为根本，“阴生于阳，阳生于阴”，“孤阴不生，独阳不长”。二者彼此消长，“阴消阳长，阳消阴长”。

在一定条件下二者互相转化，所谓“重阴必阳，重阳必阴”，阴阳相生相克，“阴胜则阳病，阳病则阴盛”。

筋经功在注意阴阳相生相制、不可分割的关系的同时，尤以阳气为重，“阳气者，若天若日，失其所则折寿而不彰。

”筋经功继承了阴阳互补、以阳为主的思想，故其功夫对阳气的培养有所侧重，属阳功范畴，与《内经》“阴阳之要，阳密乃固····因而和之，是谓圣度”的思想暗合。

传统医学也认为，阳气是人体生长、发育、繁殖的据源，也是人体正气(抗病能力)的主要成分。

阳气不旺，则不可能生机盎然。

除重视阳气外，筋经功更重视先天之本——肾的强健。

肾为元阴、元阳之宅。

肾的作用表现在肾气上，它决定了人体的生、长、壮、老等整个生殖过程。

肾内藏先天秉受于父母之精，又藏后天五脏六腑之精，主骨生髓。故肾气旺，则精力充沛，元气旺盛；肾气弱，则精神萎靡不振，饮食不佳，体力渐衰。

肾主水，肾脏有主持调节人体水液代谢的功能，肾阳不足则导致气化无力，使尿量少而致水肿。肾又主纳气。

人的呼吸靠肺，但肺吸人的气必下纳于肾。古医书云：“肾主纳气，肺主呼气”就是这个意思。

所以，肾气旺盛，则气道顺畅，呼吸均匀。再者，肾还开窍于耳，耳的听觉功能则有赖肾精补充营养，肾亏则耳鸣，肾气旺盛则耳聪目明。

肾还有摄纳元气归藏于中的作用，如此才有可能“练精化气”，“益精补脑”。

然肾的元阴、元阳中亦以元阳为首要，因为元阴赖元阳的蒸腾而起作用，只有元阳充盛，才可能蒸化升腾元阴，肾气方能旺盛。正如医家张景岳所说：“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳。

”足见元阳之重要。

筋经功重视保存先天元阴元阳，强调修炼此功者，不可乱动欲火，损耗元阴元阳，但亦不必违背自然之道，一味禁欲也不足取，这样会导致独阴无阳或独阳无阴的病态，难达阴阳互济、水火交融的境界。

故筋经功以阳为先、阴阳合一为其指导思想，注重先天元阴元阳的保存、培养，注重先天之本——肾的修炼，以求阴阳混沌如一的境界。

三、壮先后天，炼精气神，混然一体。

人之先天之本为肾，人之后天之本为脾。

中医认为，肾主骨，藏精、藏志；脾主四肢，主运化精微、藏意。筋经功对四肢肌肉的锻炼，对于脾起着有益的作用，实际上是对后天的培育，而对骨的锻炼，实际上是对先天肾的培育，意(后天脾)志(先天肾)同念，清静导窍则是先后天、精气神的共同修炼。

筋经功靠“气”来行动，以“意”引“气”，气入丹田后，潜气内转，周流全身。

至于外形的动作，是用来帮助“气”在体内的流转、周流全身而配设的，即所谓以内动为实，外动助内动。

笔者经过亲身体验，认为每做功时，需达到全身肌肉与神经的高度协调，做到完整一气，上下相随，动中有静，静中有动，内静外动，外静内动，刚柔相济，使“气”纯养归根，处处以“气”为本。

总之，笔者炼此功多年后，深感内气充足，筋骨强，力气大，精力充沛，腹背、两肋能经受重击。

只需运气发力，两眼骤然圆瞪，自感眼内仿佛迸出两股火光。

旁人在场，无不感到目光逼人，灼然可畏。一旦发功出手，可断砖碎石。

若以手击人，重如铁石击身，就是一般的壮汉也难忍受，自己也感到有一股内气充盈五脏，无穷之力从根节处迸发，直达四梢。久炼此功之人，外表枯瘦，内实充盈，肩宽手长，双目炯炯。

每炼此功之后，两肋处有清凉之感，身心非常愉快，不易疲乏。每遇困乏之时，一练此功，顿觉疲劳全消，精力充沛。

至于平秘阴阳，畅通筋脉，祛除顽症，健康长寿，更是炼“筋经功”所能达到的显著功效。

四、以易经为指导，以古中医理论为本，实现了气功、武术与医疗的结合。

筋经功的产生、发展受到道、佛、医、武诸家的影响，它揉各家之长，自成一体。

它在功理上是以《周易》简易、变易、不易的古代哲学思想为指导的，尤其重视《周易》的平衡对称理论，注重动静结合，内外兼修，水火并存，阴阳既济。

这在全书的叙述当中都是可以说明的。

其次，它是以《内经》、《难经》等医理为理论线索，遵循中国传统医学关于脏腑经络学说，以强身延年、祛病去疾为目的的一种既养自身又能为他人治病的气功养生术，所以，它不是一般的内气修炼，而是溶气功、武术、医疗于一炉的一门完整的高深的功夫。

这种功夫又不同于一般的传统医术，它是以气功和武术的修炼为手段的。

家父、师傅授技之时，也有所谓“只可单传，不可外泄”的教诲，然而，笔者深感千百年来，武术界帮派、门户等封建意识的影响太深，曾使我们吃了不少亏，同时大大阻碍了传统武术与气功的健康发展。

为使传统文化的精粹发扬光大，笔者愿献出家传的“筋经功”，让它去接受实践的检验，以期造福于人类社会。