第一百零二节 静功篇(一)

静功是指在练功时肢体不运动的各种练功方法。

主要的作用是炼“内”，即对机体的内部进行锻炼。

历代养生家对“静”的含义有不同的理解和解释，从而产生了各种各样的练功方法。

虽然如此，他们对“静”在练功养生中的重要作用的认识，却基本上是一致的。

人是一个复杂的机体，它的生命活动无时无刻不在运动和变化着，并保持着相对的平衡和协调。

如果阴阳不调，气血不畅，经络不通，则势必引起机体活动异常，百病丛生，以致夭折。实践证明，气功以各种练功手段，尤其是静功，做到入静，通过“意”和“气”的锻炼，就能使阴阳得以平衡，气血得以调和，经络得以疏通，真气得以充沛。

人的机体的各个方面得以协调和平衡，对疾病的防御能力自然日益增强，从而达到祛病延年之功效。

意静对人体大脑的保护作用尤为重要。

近年来，心理与生理的关系，即心身医学，引起了世界各国的广泛重视。

不同的心理状态能够明显地改变大脑的生理机能活动。

如果情绪的应激性引起交感神经过亢，久之则病；如果松弛反应，则能纠正其异常状态，调整其不平衡，从而保护大脑，维持大脑功能的最佳状态。

道教养生家对此非常重视，把它称为延年益寿的第一关键。气功的“意守入静”与“意念诱导”，能加强和改善大脑皮层的兴奋和抑制过程的相互转化能力和稳定性，促使紊乱的皮质功能得到调整，从而使大脑处于最佳状态。

所以，普遍认为静功是促使大脑充分发挥机能的最好手段。

日本长期从事脑机能研究的川烟爱义博士认为，静功与瑜伽都是一种意识控制法，他称之为“超觉静思”。

他说：“自古以来，超觉静思具有的重大作用，是杰出人物的精神支柱。

他们端正姿势，调整呼吸，闭目养神，内视自己，控制感觉，把意识集中于一点，进入万念皆空的境界。

这就是超觉静思。

”还说“超觉静思与人类的文明同生共存，它是解答人们如何生存的钥匙，是人类控制自己最强大的武器。

如果狭隘地把它仅仅看做是一种宗教行为，那似乎就太可惜了。

集中精力本来是近乎不可能的事，但是，超觉静思这个最理想的精神控制法却使我们具有这种能力，从而能够最有效地使用大脑。”

正因为气功对人的大脑有这样神奇的作用，所以也才引起了世界各国对它的重视。

他们不仅把气功应用于医疗保健，还广泛地把它应用到开发人的智力方面去，并取得了显著的效果。

早在60年代，苏联就宣称他们获得了新的教学方法。

还说这个方法可以使他们的学生在一个月以内学会一门外语。

最多的每天能认500个外语单词。70年代，美国让一所大学的学生应用一种新的方法学习西班牙语，速度提高了7倍。

这里所谈的苏联和美国所使用的方法是一样的，即他们都是采用了中国的气功和印度的瑜伽术，并结合现代心理学或配合特定节奏的音乐等方法，来提高人们的学习能力。

其根本原理也很简单，就是通过气功的人静、放松和意守，锻炼人的大脑功能。

综观古今中外，凡长寿者一般总能经常保持平和宁静的心境、乐观豁达的情绪。

静是养身处世之宝。有些所谓练功得道之人，他们都可以做到心清意静，从而可以感觉到一般人所感觉不到的东西，考虑到一般人所考虑不到的情况，也可能，由于深层的意静，发挥了人的潜在本能，诱发出异于常人的特异功能。

由于人们对此不理解，就把这些得道之人奉为神仙。

道教之祖老子主张“清静无为”，归根结底是一个“静”字，清静才能识根源；佛教之祖释伽牟尼主张“应生清净心”，“信心清净”就生“实相”。

这就是说只有心静才能感觉到真实的东西。

一个“静”字，有着巨大的力量，无穷的作用，尤其是对人体生命更是息息相关。

故研习养生之道，务必先要弄明白“静”的道理。

这里所说的“静”是指精神状态的安静。

这种静与自然睡眠和一般休息的静不同，它是在觉醒的状态下的一种特殊的安静状态，也即是主动的内抑制状态。

它通过一定的练功姿势、呼吸、意守等手段，达到“外静内动，静中有动”。

对人体大脑的机能来说，这是一种特殊的锻炼。

动与静是相对的，宇宙间万物都是在不断地运动变化，绝对的静是不存在的。

要促进和调整人体的生理功能，保持经络气血通畅，就必须使其内气更好地动起来，但这种动必须在静的状态配合下才能更好地实现。所以，静(内静)是练功的前提。

不能实现最好的静，就不能完成最好的动。静功则是通过肢体的外静达到内动，这就是“外静内动，静中有动”。

我所习的静功主要有四种：

1.腹式呼吸静坐法

2.逆式呼吸静坐法

3.卧功

4.站桩功

以下将逐一介绍各种静功功法的姿势、呼吸、意念的控制以及一些有关问题和注意事项。

第一节基本功法

腹式呼吸静坐法

静坐功是最基本的功法。

无论是道教还是佛教都讲究打坐，并以此作为练功的重要课目，可见其在气功中作用之不一般。

坐前准备：

选择安静的场所，务要少有人声及其他嘈杂声响为宜。

每天两次，早上黎明前和晚上寂静之后才开始静坐。

早上先将窗户打开，让室内空气流通。冬天也可将窗户关上，同时注意保暖，以防受凉。

静坐可以坐在凳子上，也可以坐在床上，但无论哪一种坐法，都必须以座位平坦、坐得舒服自然为好。

宽松衣带，去掉束缚，使肌肉不拘束，气机不阻滞。

静坐姿势：

1.坐凳。

面向南方，端坐在凳子上，两脚平放在地，右脚向右平移3拳约35公分，小腿与大腿的膝关节成90度直角，双手手心向下成阴掌，自然放在双膝上，肘关节下垂，也是90度直角

2.坐床。

仍面向南方，将左脚垫在右腿股下，左脚踵托生会阴穴，右脚放在左腿上，这叫做单盘腿坐。

再把左脚从下扳上搁在右腿上，这叫双盘腿坐。无论单盘腿或双盘腿坐都可以。

左手背平放在右手心上，两手重叠，手心向上，横置丹田处。

如是女性，则相反，右手背放在左手心上，双手重叠，手心向上，横置丹田处。

也可以右手成三清太极手，食指掐在拇指尖上，竖掌，掌根垂直左手劳宫穴，左手横放在丹田上。

3.调息。

坐好后不要呼气，也不要吸气，突然吐出一口气，尽量吐尽体内浊气，然后口鼻同时一吸一呼3次，咽下，以补丹田呼出之气。

同时，合齿，吻唇，舌尖轻舔上腭，闭目，留一线缝。

身体宜平直，脊柱要正，含胸拔背，胸部可微前倾，使心窝下降，自然平稳地端正而坐。

坐时垂肩、坠肘、全身放松，背不要靠在座垫或其它东西上，头上悬，正直。

呼气时稍快一些，吸气时略慢，但呼气时须呼尽，吸气时须吸尽。

吸气时小腹随气慢慢鼓凸，然后呼气时又将鼓凸的小腹随着气的呼出收缩。

就这样，在一呼一吸的同时将小腹部一鼓一收，不断反复。呼吸要努力做到匀、深、细、长。

4.意守。

当呼吸调顺之后，两眼微闭，从眼的线缝中内视鼻尖，默想到从人中经承浆、天突、华盖、紫宫、體中、中院、气海、关元诸穴到达中极。

然后将注意力集中于脐下小腹(关元与中极部(位)，排除一切杂念入静，眼光内视小腹，系心脐下，呼吸匀、深、细长。

这样练一段时间，大约二星期后，自然会感觉到有一股气流进入小腹，丹田发热，谓之“气贯丹田”。