第十一章 古风三问
沙家元老点名，古风却没立刻回应，而是看了看高台之上的“南丁一隐”，神灵学院院长丁治山。
丁治山微一颌首，古风这才站起身来，向各位长辈行礼之后，开口说出一段惊天动地的话来。
“各位长辈，各位师兄弟，古风修行尚浅，学艺不精，没有见解，只有‘三问’。”
“一问情绪因何而生？二问性格因何而成？三问意志因何而现？”
十五岁少年，表情带着深深的思索，看似在问众人，却似在问苍天。
这一问，问得当真是落叶可闻。
谁都知道情绪、性格、意志，是精神的产物，是精神修炼的前三炼。
灵智开启就有情绪，然后才有性格，再后才现意志。
此为基础，没有这个基础，以后的信仰、感悟、有我、忘我，都不可能出现。
但是谁都没想过，他们为什么会产生，为什么会出现。
自有修炼史以来，从来没有人提到这三问，为所有人所忽略，却是真正的灵魂之问。
就连丁治山也一样陷入思索，这三问古风也曾跟他提过，他也回答不出来。
到底是唐家元老、儒家大学院长唐治河心急，苦心思索一番无解，大声开口。
“古风小子，你这不是白问么？既是精神产物，自然是精神成长自主形成，有什么可问的。”
“古风，你既有所问，必有所思，倒是说来听听，这里面有什么蹊跷之处？”
沙玄庆话音一落，底下响起一片附和之声，一众长者的目光，也纷纷投来。
“‘万物有灵，灵为主宰。’‘灵’为何物？是虚无？是缥缈？谁又知道？”
“但我认为确实有‘灵’存在，不管以何种形式存在，但确实存在。”
古风没有客套做作之态，更没有谦恭低下之语，面对一众强者，如与同辈交流。
“情绪因何而生，性格因何而何，意志因何而现，不为有他，只为有‘灵’，是‘灵’在择优而存。”
“人类也好，兽类也罢，灵智初开既生情绪。”
底下顿时有人议论，“这有何稀奇，人类满月初开灵智，灵智初开为人类第一大喜事，家家都要办满月酒的。”
“周岁时灵智完全开启，摆上些物品，让幼儿抓取，以断其日后兴趣，民间叫抓周，这也平常。”
“三岁时出现性格，七岁性格完善出现意志，民间有‘三岁看大七岁看老’的说法。”
“信仰早的十五六岁，晚的十八岁就可能形成，这时算是真正成人，家境好的人家会举行成人礼。”
“古风，这是平常之事，别说修炼界，就是普通人家都是如此，与你三问有何关系？”
议论声中，有人出声催促，都是常识，不是答案。
“看似平常之事，其实并不平常，先说第一问，情绪因何而生？”
“各位师兄弟，你们之中有些出自曾类，兽类灵智初开之时，是否惊恐万分？”
有人立刻接口，“是啊，我当时灵智初开时，忽然一下子听到那么多声音，一下子看到那么多事物，那种恐惧无法言表。”
“
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是一种从灵魂深处产生的恐惧，感觉在哪都不安全，就想拼命的逃避。”
又有人接口，“我灵智开启时，嚎叫了三天三夜，我兄长灵智开启时，则是拼命奔跑了三天三夜。”
“都是精疲力竭，昏死过去才罢，跟死了一回一样，这种感觉，伴随数月才止。”
“数月而止，还算好的，精卫鸟开启灵智时，无法承受恐惧，反复衔石填海，直至力尽而亡。”
“我辈多少修炼者，都是在灵智初开时，无法克服这种恐惧而亡的。”
大比第二唐流伤，小声与身边大比第三唐流病交谈。
“人类其实也一样，灵智初开时也充满恐惧，刚出生的婴儿无不嗷嚎大哭。”
“恐惧程度，可能并不亚于兽类，只是新生婴儿心智未开，无法表述，因此到底有多么恐惧，无人知晓。”
“婴儿开启灵智，满月才止，嗷嚎大哭也就前几天，比兽类时间短多了。”
“兽类灵智开启形成灵丹，人类灵智开启形成精神支柱，精神支柱出精神影响。”
“人类天生精神强大，就强大在精神支柱。得父母长辈精神影响，恐惧时间自然就短。”
“不但时间短，还不会走火入魔，不像兽类，经受不了恐，承受不住惊，可能情绪失控，最终丧心病狂，走向死亡。”
这时听古风说道，“这种恐惧，就是‘灵’择优而存的一种方式，是‘灵’首次作出的选择，在灵智开启之时，就淘汰一批弱者。”
丁治山暗想，情绪有二惧，恐惧和惊惧，生于恐而止于惊，此为一炼二境，直到从恐惧中惊醒，才生出性格。默默点头。
古风果然断续说道，“因此情绪因恐惧而生，直到承受恐惧，从恐惧中惊醒，‘灵’的第一次择优而存才结束”。
“而性格则是‘灵’择优而存的第二次选择，那么性格又因何而成？”
有人明知不是答案，却故意插斜打浑，“这我却知道，性格当然因环境形成，不是有句话讲‘近朱者赤近墨者黑’嘛！”
引来一阵笑声，接着有人大声说道，“古风你倒说说有什么不同？”细一看，声音出自沙家后辈，显然有些人心存不服。
古风听后不愠不恼，继续说道，“性格确实是因环境而成，近凶者残暴，近狂者张扬，近仁者温和，近义者大爱。”
语气一转，忽然问道，“各位可曾想过，要是没有环境呢？”
这一问，又问得一片寂静，是啊，要是没有环境呢，难道性格就不会形成了？
没人接话，古风声音又响起。“这里就要说到气运和机缘了，存在环境之中，不可见却不可少。”
底下议论再起，修炼者谁不惜气运，谁不重机缘。不可见之物，却是影响最大之物，议论声中，无人不叹。
感叹声不久就停，因为古风声音又起。
“修炼者最讲气运和机缘，但是气运和机缘谁定？或者说气运和机缘，因何而成？”
“气运和机缘因何而成，那么性格也因何而成，因为性格决定了气运和机缘。”
听者动容，次次历险，九死一生，只为求进，哪一次不在暗中祈祷
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气运眷顾，机缘巧合。
细细想来，性格确实决定了气运和机缘，现在听古风一说，有如醍醐灌顶。
但是这些又有几人想过，更别说气运和机缘因何形成，古风二问之后，又给众人带来沉思。
什么人气运和机缘最佳？修炼者心中都有答案。
修炼之人最讲福报，最忌心魔，急公好义福报深厚，不留心结心魔不生，这样的人气运和机缘最佳。
但十五岁的古风继续说出的话，又让人为之一震。
“急公好义不留心结，为修炼者看重，但并不是性格的成因，性格因情感而成。”
听着心中狂起波澜，哪个没有家族，哪个没有亲人，最初始的心愿，哪个不是为了家族亲人求强求进。
原来机缘和气运来自大爱，越是站在顶峰的强者，越是注重修养，不残暴不妄杀，就怕损机缘败气运。
残暴之辈，并不是修炼之法不当而亡，而是多死于他人之手。祸害苍生，强者击杀，不生心魔，反强气运，反增机缘。
性格有三态，懦弱、温和、刚毅，这三态也是三境，梯次成长，或者说梯次成熟。
所以修炼者均是性格刚毅之辈，就在于性格成熟，走不懦弱，就没有温和，走不出温和，就不会有刚毅。
走不出温和，不但于修炼有阻，甚至重回懦弱，走不出懦弱就更严重些，不但修炼难进，更可能因此肇生心魔性格扭曲，极端懦弱之下出现极端残暴。
性格因何而成，已经不用解释，“灵”通过性格，淘汰残暴之辈，以止虐杀。
底下众人心思万千，本是浅显道理，古风几句话说出本质，大家才感叹，自己怎么就没想到过。
古风似乎并未察觉众人心思，又直接讲起了意志。“意志是因为生死而成，非生即死，才有意志。”
当即有人反对，“意志因生死而成，说得也太重了，最多因为成长需要，意志坚强的人，才能成长得快。”
但是只出了这一个声音，再无人接话，都是修炼之人，哪个资质差了，稍微想想就明白，古风之语正确无比。
谁都知道，意志可分意和志，意是学识、阅历、经验的积累，志是积累之后确定目标，无意则无志。
丰富学识，增涨阅历，总结经验，强化意。难不止，凶不畏，危不退，险不避，强化志。
也因此意志层修炼称意志四法，积累、萌发、清晰、稳固，其实就是意志的形成过程。
过程就是成长，过程缺失，意志不坚，意志不坚终难有成，更有可能出现意志消沉。
意志消沉正是意志层心魔，心魔起万事皆休。
细细想来，成长艰辛多有生死经历，而成长只有一个目的，就是希望强大，强大的最终目的，不就是为了求生避死么。
修炼者生死历练，才代代相传，世世延续，看似普通的修炼行为，又哪里离得开意志支撑。
人类因为群居缘故，始终能得身边强者精神影响保护，四炼以下心魔难生。
但是人类之外的物种就不一样了，每突破一个修炼层次，都要经历心魔考验，成长起来的寥寥无几。
（本章完）