第7章 一九一八年

第7章 一九一八年

180104致许寿裳〔1〕季市君足下:一别忽已过年,当枯坐牙门〔2〕中时,怀想弥苦。顷蒙书,藉审梗概,又据所闻,则江西厅〔3〕较之不上不落之他厅,尚差胜,聊以慰耳。来论谓当灌输诚爱二字,甚当;第其法则难,思之至今,乃无可报。吾辈诊同胞病颇得七八,而治之有二难焉:未知下药,一也;牙关紧闭,二也。牙关不开尚能以醋涂其腮,更取铁钳摧而启之,而药方则无以下笔。故仆敢告不敏,希别问何廉臣〔4〕先生耳。若问鄙意,则以为不如先自作官,至整顿一层,不如待天气清明以后,或官已做稳,行有余力时耳。再此间闻老虾公〔5〕以不厌其欲,颇暗中作怪,虽真否未可知,不可不防。陈君地窃谓当早为设法,缘寿山〔6〕请托极希,亦当聊塞其请也。《新青年》〔7〕以不能广行,书肆拟中止;独秀〔8〕辈与之交涉,已允续刊,定于本月十五出版云。罗遗〔9〕老出书不少,如明器,印鉩〔10〕之类,俱有图录,惜价贵而无说,亦一憾事。孙氏《名原》〔11〕亦印出,中多木丁〔12〕未刻,观之令人怅然,而一薄本需银一元,其后人情于校刻而勤于利,可叹。仆迄今未买,他日或在沪致之,缘可七折,而今又不急急也。起孟讲义〔13〕已别封上。

树言一月四日部中对君尚无谣言。兽道已〔14〕在秘书处行走,自遇兽道,可谓还治其身矣。吉黑二厅〔15〕,闻迄今尚未得一文,颇困顿。女官公〔16〕则厌厌无生意,略无动作。今日赴部,有此公之腹底演说,只闻新年二字,余乃倾听亦不可辨,然仆亦不复深究也。诸友中大抵如恒。惟季上〔17〕于十月初病伤寒,迄今未能出动;其女亦病,已痊;其夫人亦病,于年杪逝去,可谓不幸也矣。协和博负钱七八十,今日见之,目眶下陷,自言非因失眠,实缘小病,每微病而目眶便陷,彼家人人如此,似属遗传云云,仆亦不复深究之矣。此颂曼福。

树顿首作〔18〕附笔候

注释:

〔1〕此信原无标点。

〔2〕牙门同"衙门"。这里指当时北洋政府教育部。

〔3〕江西厅指江西教育厅。许寿裳于一九一七年九月至一九二一年一月任该厅厅长。

〔4〕何廉臣(1860--1929)浙江绍兴人。中医,曾任绍兴医学会会长。

〔5〕老虾公疑指夏曾佑(1865--1924),字遂卿,一作穗卿,浙江杭县(今余杭)人。光绪进士,曾参加清末维新运动。后任北洋政府教育部社会教育司司长、京师图书馆馆长。

〔6〕寿山即齐宗颐(1881--1965),字寿山,河北高阳人。曾留学德国。后任北洋政府教育部佥事、视学。

〔7〕《新青年》综合性月刊,"五四"时期倡导新文化运动,传播马克思主义的重要刊物。一九一五年九月在上海创刊,由陈独秀主编,第一卷名《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》。从一九一八年一月起,李大钊等参加该刊编辑工作。一九二二年七月休刊。共出九卷,每卷六期。

〔8〕独秀即陈独秀(1880--1942),字仲甫,安徽怀宁人。北京大学教授,《新青年》杂志创办人,"五四"时期提倡新文化运动的主要人物。一九二一年中国共产党成立后,任党的***。第一次国内革命战争后期,推行右倾机会主义路线,使革命遭到失败。之后,他成了取消主义者,又与托洛茨基分子相勾结,成立反党小组织,于一九二九年十一月被开除出党。

〔9〕罗遗老指罗振玉(1866--1940),字叔蕴,号雪堂,浙江上虞人。清末曾任学部参事官等职。辛亥革命后以遗老自居,长期从事复辟活动;"九一八"后在伪"满洲国"充当汉奸。

〔10〕明器即冥器(陪葬物品)。印鉩,即印玺。罗振玉曾辑有《古明器图录》(四卷)以及印谱《凝清室古官印存》、《隋唐以来官印集存》等。

〔11〕孙氏指孙诒让(1848--1908),字仲容,浙江瑞安人,清末经学家、文字学家。《名原》,二卷,是有关文字起源及其演变的书。

〔12〕木丁即木钉。木板书刻板后,如发现错字,即挖空,打入木钉重刻。如未补刻,印出后即留下黑斑。

〔13〕起孟讲义指周作人当时在北京大学任教时所编的《欧洲文学史》讲义。

〔14〕兽道疑指凌念京,字渭卿,四川宜宾人。一九一七年十二月七日北洋政府教育部命令将其"调部任用派在秘书处办事"。

〔15〕吉黑二厅指吉林、黑龙江两省的教育厅。

〔16〕女官公指傅增湘(1872--1949),字沅叔,四川江安人,藏书家。清末进士,曾任翰林院编修、京师女子师范学堂总理。辛亥革命后曾任议员,一九一七年十二月至一九一九年五月,任北洋政府教育总长。相传太平天国时有女状元傅善祥任东王(杨秀清)府女官首领,因姓名与傅增湘读音相近,故这里以"女官公"代指傅增湘。

〔17〕季上即许丹(1892--约1950),字季上,浙江杭州人。曾任北洋政府教育部主事、视学、编审员,北京大学讲师等职。

〔18〕作指周作人。

180310致许寿裳〔1〕季市君足下:数日前蒙书,谨悉。《文牍汇编》〔2〕第三,今无其书,亦无付印朕兆。所物色之人,条件大难,何可便得,善于公牍已不凡,而况思路明晰者哉?故无以报命。若欲得思路胡涂者,则此间触目都是,随时可以奉献也。子英通信处是大路俊诚陞记箔庄转交,陈君尚无事。所需书目,起孟写出三种如别纸,惟其价目,今或因战事已稍增。又第三种较深,今之学生,虑未能读,可以从缓。《新青年》第二期已出,别封寄上。今年群益社见贻甚多,不取值,故亦不必以值见返耳。日前在《时报》见所演说〔3〕,甚所赞成,但今之同胞,恐未必能解。仆审现在所出书,无不大害青年,其十恶不赦之思想,令人肉颤。沪上一班昏虫又大捣鬼,至于为徐班侯之灵魂照相,其状乃如鼻烟壶。〔4〕人事不修,群趋鬼道,所谓国将亡听命于神者哉!近来部中俸泉虽不如期,尚不至甚迟,但纸券暴落,人心又不宁一,困顿良不可言。家叔〔5〕旷达,自由行动数十年而逝,仆殊羡其福气。至于善后,则殆无从措手。既须谋食,更不暇清理纠葛,倘复纷纭,会当牺牲老屋,率眷属拱手让之耳。专此并颂曼福。

仆周树人顿首三月十日

注释:

〔1〕此信原无标点。

〔2〕《文牍汇编》指当时北洋政府教育部编印的《教育部文牍汇编》。

〔3〕《时报》指上海《时报》,一九○四年四月创刊,一九三九年九月停刊。这里说的许的"演说",发表于该报一九一八年二月二十三、二十四日,题为《江西教育厅长在茶话会第二次演词》。

〔4〕沪上昏虫捣鬼一九一七年十月,俞复、陆费逵等人在上海设盛德坛扶乩,组织"灵学会",次年一月又创办《灵学杂志》,宣传迷信,反对科学。同年三月一日,上海《时报》刊登了徐班侯被"招魂返里",经乩示"可摄灵照"的报导,三日,又刊出了徐的所谓"魂灵之摄影"。徐班侯,名定超,浙江温州人。清末翰林,辛亥革命后曾在教育部任职。因轮船遭劫丧生。

〔5〕家叔指周凤升(1882--1918),又名伯升。一九○四年江南水师学堂毕业,一直在海军供职,任上尉衔兵轮技正。

180529致许寿裳〔1〕季市君足下:顷蒙书,祗悉,便赴文书科查检案卷,有上海高等实业学堂系南洋商务学堂改称,江南实业学堂,而南洋高等实业学堂则无有。又查上海江南两学堂名册,亦不见魏公之名。此宗案卷从前清移交,有无阙失,不可知。总之此公则不见于现存经传中,非观其文凭难辨真妄。然既善于纠缠,则纵令真为南洋高等实业学堂最优卒业,肄业年限为一百年,亦无足取耳。部中近事多而且怪,怪而且奇,然又毫无足述,述亦难尽,即述尽之乃又无谓之至,如人为虱子所叮,虽亦是一件事,亦极不舒服,却又无可叙述明之,所谓"现在世界真当仰东石杀〔2〕者"之格言,已发挥精蕴无余,我辈已不能更赘矣。《新青年》第五期大约不久可出,内有拙作少许〔3〕。该杂志销路闻大不佳,而今之青年皆比我辈更为顽固,真是无法。此复,敬颂曼福。

仆树人顿首八〔五〕月廿九日

注释:

〔1〕此信原无标点。

〔2〕仰东石杀书信中也作"娘东石杀",绍兴骂人的话,意同"他妈的"。

〔3〕拙作少许指小说《狂人日记》和新诗《梦》、《爱之神》、《桃花》。

180619致许寿裳〔1〕季市君足下:日前从铭伯先生处得知夫人逝去,大出意外。朋友闻之亦悉惊叹。夫节哀释念,固莫如定命之谭,而仆则仍以为不过偶然之会,吊慰悉属肤辞,故不欲以陈言相闻。度在明达,当早识聚离生死之故,不俟解于人言也。惟经理孺子,首是要事,不知将何以善其后耶?《新青年》第五期及启孟讲义前日已寄上。溽暑尚自珍摄。

仆树顿首六月十九日

注释:

〔1〕此信原无标点。

180705致钱玄同〔1〕玄同兄:来信收到了。你前回说过七月里要做讲义、所以《新青年》让别人编、明年自己连编两期、何以现在又要编了?起孟说过想译一篇小说〔2〕、篇幅是狠短的、可是现在还未寄来。大约一到家里〔3〕、内政外交、种种庶务、总须几天才完、渺无消息、也不足奇、想来廿日以内、总可以译好的。至于敝人的一篇〔4〕、却恐怕有点靠不住、因为敝人嘴里要做的东西、向来狠多、然而从来未尝动手、照例类推、未免不做的点、在六十分以上了。中国国粹、虽然等于放屁、而一群坏种、要刊丛编〔5〕、却也毫不足怪。该坏种等、不过还想吃人、而竟奉卖过人肉的侦心探龙做祭酒、〔6〕大有自觉之意。即此一层、已足令敝人刮目相看、而猗欤羞哉、尚在其次也。敝人当袁朝时、曾戴了冕帽出无名氏语录、献爵于至圣先师的老太爷之前〔7〕、阅历已多、无论如何复古、如何国粹、都已不怕。但该坏种等之创刊屁志、系专对《新青年》而发、则略以为异、初不料《新青年》之于他们、竟如此其难过也。然既将刊之、则听其刊之、且看其刊之、看其如何国法、如何粹法、如何发昏、如何放屁、如何做梦、如何探龙、亦一大快事也。国粹丛编万岁!老小昏虫万岁!!蚊虫咬我,就此不写了。

鲁迅七月五日

注释:

〔1〕此信原件逗号均作顿号。

钱玄同(1887--1939),名夏,字中季,后改名玄同,浙江吴兴人,语言文字学家。留学日本时曾和鲁迅同就章太炎学习文字学。后历任北京大学、北京师范大学等校教授。"五四"时期参加新文化运动,为《新青年》编委之一。

〔2〕这里所说的"一篇小说",疑指瑞典斯特林堡(A.St

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g,1849--1912)所作短篇小说《改革》,周作人的译文后载于《新青年》第五卷第二号(一九一八年八月)。

〔3〕周作人于一九一八年六月二十日至九月十日由北京返绍兴探亲。

〔4〕当指《我之节烈观》,后收入《坟》。

〔5〕一群坏种要刊丛编疑指当时刘师培等计划复刊《国粹学报》和《国粹汇编》。此事后未实现,一九一九年三月他们另创办《国故》月刊,鼓吹"昌明中国固有之学术",与新文化运动相对抗。

〔6〕"奉卖过人肉的侦心探龙做祭酒",意思是指推出刘师培做头目。刘师培(1884--1919),又名光汉,字申叔,江苏仪征人,近代学者。清末曾参加同盟会的活动。一九○九年为清朝两江总督端方收买,出卖革命党人,辛亥革命后又投靠袁世凯,与杨度、孙毓筠等组织筹安会,为袁世凯称帝效劳。他早年研究六朝文学,因南朝梁文艺理论家刘勰著有《文心雕龙》一书,故鲁迅用"侦心探龙"(暗取"侦探"二字)代指刘师培。祭酒,原为古代祭祀仪式的主持者,汉代以后为学官名。

〔7〕袁朝指袁世凯统治时期(1912--1916)。袁世凯窃居总统职位后即阴谋复辟帝制,为此大搞尊孔祭孔活动。当时鲁迅在教育部任职,曾随同当过祀孔"执事"。

180820致许寿裳〔1〕季市君足下:早蒙书,卒卒不即复。记前函曾询部中《最新法令汇编》〔2〕,当时问之雷川,〔3〕乃云无有。前答未及,今特先陈。夫人逝去,孺子良为可念,今既得令亲到赣,复有教师,当可稍轻顾虑。人有恒言:"妇人弱也,而为母则强。"仆为一转曰:"孺子弱也,而失母则强。"此意久不语人,知君能解此意,故敢言之矣。《狂人日记》实为拙作,又有白话诗署"唐俟"者,亦仆所为。前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》〔4〕,乃悟中国人尚是食人民族,因成此篇。此种发见,关系亦甚大,而知者尚寥寥也。京师图书分馆〔5〕等章程,朱孝荃〔6〕想早寄上。然此并庸妄人钱稻孙,王丕谟〔7〕所为,何足依据。而通俗图书馆〔8〕者尤可笑,几于不通。仆以为有权在手,便当任意作之,何必参考愚说耶?教育博物馆〔9〕等素未究,必无以奉告。惟于通俗图书馆,则鄙意以为小说大应选择;而科学书等,实以广学会〔10〕所出者为佳,大可购置,而世多以其教会所开而忽之矣。覃孝方〔11〕之辞职,闻因为一校长所打,其所以打之者,则意在排斥外省人而代以本省人。然目的仅达其半,故覃去而X〔12〕至,可谓去虎进狗矣。部中风气日趋日下,略有人状者已寥寥不多见。若夫新闻,则有エべ〔13〕之健将牛献周〔14〕佥事在此娶妻,未几前妻闻风而至,乃诱后妻至奉天,售之妓馆,已而被诉,今方在囹圄,但尚未判决也。作事如此,可谓极人间之奇观,达兽道之极致,而居然出于教育部,宁非幸欤!历观国内无一佳象,而仆则思想颇变迁,毫不悲观。盖国之观念,其愚亦与省界相类。若以人类为着眼点,则中国若改良,固足为人类进步之验(以如此国而尚能改良故);若其灭亡,亦是人类向上之验,缘如此国人竟不能生存,正是人类进步之故也。大约将来人道主义终当胜利,中国虽不改进,欲为奴隶,而他人更不欲用奴隶;则虽渴想请安,亦是不得主顾,止能侘傺而死。如是数代,则请安磕头之瘾渐淡,终必难免于进步矣。此仆之所为乐也。此布,即颂曼福。

仆树人顿首八月廿日

注释:

〔1〕此信原无标点。

〔2〕《最新法令汇编》指北洋政府教育部编印的《教育法规汇编》。

〔3〕雷川吴震春,字雷川,浙江余杭人。清末进士,当时任北洋政府教育部总务司佥事兼文书科长。

〔4〕《通鉴》即《资治通鉴》,编年体通史,宋代司马光等撰,二九四卷,又考异、目录各三十卷。

〔5〕京师图书分馆设于北京宣武门外前青厂,一九一三年六月开馆。

〔6〕朱孝荃(?--1924)名颐锐,湖南衡阳人。当时任北洋政府教育部社会教育司主事兼京师通俗图书馆主任。

〔7〕钱稻孙(1887--1962)字介眉,浙江吴兴人。曾留学日、意,历任北洋政府教育部主事、视学、佥事及京师图书分馆主任等职。抗日战争时期堕落为汉奸。王丕谟,字仲猷,河北通县(今属北京市)人。曾任北洋政府教育部社会教育司主事及京师通俗图书馆主任、中央公园图书阅览所主任等职。

〔8〕通俗图书馆即京师通俗图书馆,设于北京宣武门内,一九一三年十月开馆。

〔9〕教育博物馆许寿裳任江西教育厅厅长期间在江西筹设,一九一八年九月开馆。

〔10〕广学会教会出版机构,清光绪十三年(1887)由英美基督教(新教)传教士在上海创立。编译出版有关历史、地理、理化、伦理、宗教等方面书籍,多为当时学堂所采用。

〔11〕覃孝方名寿堃,字孝方,湖北蒲圻人。清末进士,曾任北洋政府教育部秘书、参事等职。一九一七年九月任河南教育厅厅长,一九一八年四月调任陕西教育厅厅长,后未赴任。

〔12〕X指吴鼎昌,字蔼辰,河北清苑人。一九一八年四月继覃寿堃后任河南教育厅厅长。

〔13〕エべ日语:夏娃。《旧约.创世记》中上帝创造的第一个女人。此处疑代指夏曾佑。

〔14〕牛献周字正甫,山东沂水人。一九一七年六月任北洋政府教育部普通教育司佥事兼第二科科长,后调第四科。一九一八年八月被免职。

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