第二十五章 童年梦魇（1）
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74.随着思绪的展开，我神游于玉丘那块土地之上，却越来越觉得自己实际上对那块神奇而又迷人的土地知之甚少。那方水土，那方人家，多少故事，多少离合悲欢，沉重如狮子岭，东流如湘江之水。采访父亲一个人，实在是远远不够。于是，我走近那山，那水，那人，走近野村，走近野地，走近野史，走近野闻。玉丘尚健在的许多老一辈人，都是一个故事，都是我要读的一段历史。
宋菊婆是我决意要拜访的其中之一。她是个话很多的人，我喊她菊婶，她把我让进屋里坐了，为没有什么象样点的东西招待我这个“市里来的大干部”而惶恐不安。我说菊婶你这就见外了，都是自家人，还客套什么来呀？我又说菊婶你家这新房可够气派的呢，要在大城市里有你家这样一栋房子，可值钱了呢！七十年代遭了火殃以后，队里帮她家盖的土砖房如今也被拆除了，现在的房子还是几年前才新盖起来的。她的儿子媳妇两口子都在沿海打工，是一对吃得苦很持家的人儿，基本上不乱化钱。节余下来的钱都给寄回来给娘保管了，一双儿女读书都由做奶奶的菊婆子打理，还凑合着盖起了几间红砖房。
宋菊婆开始有点拘谨，打不开话匣子。倒是由我来给她讲故事了，讲我父亲，讲二杆子，讲于中校长，讲女大学生叶技术员……宋菊婆听着听着就给我补充了，就有说不完的话了。她告诉了我很多很多，有别人的，有她自己的，她一家的……她是怎样认识满狗和尚的，又是怎样嫁到玉丘来的，这么些年都是怎么过来的……讲到动情处，宋菊婆几乎是如诉如泣、凄婉绵绵。我几乎要惊叹于宋菊婆运用语言的能力了，她只是不会写罢了，而她说的是那样地真切，那样地动人。比起我父亲来，这个我喊她婶娘的女人，她给我说的完全是另一类叙述，一个女人的叙述。
枫木冲老鹰岩山洞里的故事（老鹰岩山洞里有许多故事，有宋菊婆父母亲的故事，有她自己跟满狗和尚的故事，有我父亲遇“鬼”的故事等等）就是那一次宋菊婆给我讲述的。我指的是当年她企图在山洞里上吊自绝，被我父亲救起的故事。采访父亲的时候，父亲曾经给我讲过了，他是作为破除迷信捉“鬼”的故事来讲的，原以为是可能真的遇见“鬼”了，结果救起了一个菊婆子。而宋菊婆亲口给我讲述的一切，却令我无比惊讶。应该说，我把父亲和宋菊婆两个分别讲述的综合了，才得到一个更全面的故事，包括很多细节。但是，不知怎的，我对宋菊婆所讲的竟然还有点信不过似地，我问她道，会是那样吗？我指的是我父亲。
宋菊婆最后说，信不信由你，你这当干部的，多少会有点不大信咱百姓的话的。小侄子呀，我干吗哄你呢？这个事老婶娘也是从来没跟哪个说过，既然你父亲都已经说了洞里的故事，我一张快嘴都快了好几十年了，我就把你父亲没说到的说一说给你听听罢了。咳，如今我也一把老骨头了，过去的也都过去了，你诚心诚意要听故事，我才跟你说了实话来着。还是那句话呢，信不信由你，我不要勉强你小侄子。我知道你是因为你父亲的缘故，但我没有说你父亲坏呀，我是说你父亲是个好人，他是关心群众才那样做的，他不但救了我的命，也让我活了下来。没有你父亲，我真的不会活下去的！
说句心里话，我从她的话里倒是真的了解了更多的东西。
说到这个我喊她婶娘的宋菊婆，我常常会想起来我小时候对她莫名的惧怕，直到我完全成年以后。
这事大概要从玉丘一种说起来是淳朴或者原始的习俗说起。在玉丘，大凡结婚生子以后的女性，从二十来岁甚至二十岁不到的年轻女人，到上了年纪的女性，在炎热的夏天里是可以跟男人一样**上身的。这习俗也没法解释得清楚，实在要解释的话，也许可以说，在玉丘人看来，喂过孩子奶的女性的胸脯，就不再是个秘密了，没必要去包裹了。玉丘的女人给孩子喂奶的时候本来是可以不避人的，给孩子开饭嘛，你要参观就参观罢，谁没吃过娘奶来着？既然曾经开放过，为什么以后就不能开放？人还是那个人，做了妈就再也不能回到姑娘光景中去了，妈妈的乳是不能够被亵渎的，是美的，是可以见得人的。所以，嫁到玉丘来的女人，做了母亲就做了玉丘人，就适应了这个习俗。玉丘嫁出去的女人，不管在婆家那边是不是方便，回娘家来的时候就贪享了那一点淳朴和方便，夏天里光了膀子好乘凉了。
不过，玉丘这一幅独特的风景画，也绝对不是可以随意涂鸦的。也就是说，即使是在炎热难耐的夏日里，生产过的女性也不是可以随意光了个膀子，旁若无人地招摇过村的，那样也必然有伤风化。这里几乎有一个成规，那就是唯在夏日的正午和傍晚以及禾坪里月夜下，人在偷闲纳凉时，符合条件的女性才可以退了上身的衣服，并用一把蒲扇自往高山峡谷里扇过一浪一浪的东南风去。设若在其他场合也敢这么做的话，则仍然万说不过去了，轻则不雅，重则风骚了，就成了人人唾弃的野女人了。换句话说吧，看似不经意的事情，女人们自会把握自己，不致在一个错误的时间、错误的场合，做一件错误的事情来。
倘若是在一个合适的时间、合适的场合呢，就是正午与傍晚或者月夜下纳凉的当儿，那些女人就会合法地做一件不错的事情来，享受享受习习南风钻胸的凉快，跟男人一样开放上身了。这个时候，那些合法地“放胸”的女人自然是不必避人的，纳凉的人当中，男女老幼都有，有孩子甚至到女人身上托着东西玩儿，人人都以为自然，没有丁点儿别扭或者龌龊感的。（当然也不能排除人堆里不会完全没有贼眼，比方早年的二杆子，他就从来不睡午觉，月夜里跟小孩子一样地“贪玩”不归家，谁能说他的一双贼眼不是在那些“放胸”的女人堆里“游山玩水”呢？）
我记得，那个时候，年轻的宋菊婆是很少退了上衣在南风里纳凉的，开始人们以为她这个冲里人封建，不敢入乡随俗。后来听一些成年人讲，宋菊婆的确是不大敢“放胸”的，原因是她的“两座大山”太过伟大，据说几可算是盖世独双的东西，抖落出来怕吓了人，或者遭人闲话。因为这先天的“缺陷”，心里头有个顾忌，那时的宋菊婆出来纳凉的时候，一把大蒲扇使劲地扇，象个铁扇公主，她还是没能享受到别的女人那般自然凉快意。直到上了年纪以后，宋菊婆才敢在夏天的月夜里敞了怀，她的孙儿女摸着玩，她一巴掌打开道，摸你娘的去，奶奶的都瘪了，不好玩！
宋菊婆在她还没瘪的时候，曾经成了我多少年的惧怕！记得是在一个炎热的正午，我不知怎么地玩到了一堆成年女人堆里去了，我当时丝毫没察觉到会有什么危险。几个女人其实都没有赤膊，但她们嘻嘻哈哈地谈论着的，大概是跟各自的胸脯有关的话题，因为我当时注意到女人们甚至有撩起衣服挨在一块作比对状的。我马上意识到不对，正要拔腿而逃，却被宋菊婆一把给拽住了。宋菊婆说声小白脸你来替你家当支书的吃群众一口奶！边说边撩开上衣，在女人们的笑闹不迭中，弯下腰来就将我的脑袋一把按在了她的胸脯上。我吓了个半死，但挣脱不了她，她是个特有劲的女人。宋菊婆是真做，她不由分说就将一只**强行塞我的嘴里了。我恐惧而厌恶地要吐出来，她就用手使劲按住我的头，那个特大号的**就象一只老大的气球堵住了我的口鼻，使我出不来气。我以为我会被闷死，遭这个我平时喊她婶娘的女人的谋杀。于是我要喊救命，但喊不出来，求生的本能让我用自己的脚去蹬她的胯下。我把她蹬疼了，我才得到一个机会出得一口气来。但是，宋菊婆在我还没有逃开之前，用手挤压自己的**，喷了我一脸的乳汁（当时宋菊婆正在哺乳期）。
我那一次被惊吓得真是非同小可，当天夜晚我就做恶梦，宋菊婆俯冲着胸脯朝我喷乳汁。我离开很远，那乳汁喷得很远，喷出来的乳汁不是液体，而是气体或者固体。气体的乳汁闷得我晕头转向，固体的乳汁象一把无数条锋利的钢针，刺得我生疼。刺疼了我以后又变成了无数条丝线，把我死死地缠住。我成了猪八戒，跌进了盘丝洞，宋菊婆胸脯上的两个点就象两个枪眼，火力很猛，直朝我喷射。那两点又象妖精的肚脐眼，不断地吐出乳汁化成的妖丝来，将我缠牢了。我乱喊乱叫，乱蹬乱踢，就是逃不出宋菊婆的乳阵。我喊不出声来了，我气息奄奄，直到被妖乳之丝裹成一条干瘪的蚕茧。那个时候我虽然还小，但正在偷看我二哥的《西游记》，我的恶梦之境恐怕一是白天受了宋菊婆的惊吓，二是大抵跟读了《西游记》里唐僧师徒盘丝洞遭难一章有关。
小时候我跟别人一样，发过“乌痧精”（中暑），被宋菊婆一双钳子样的大手捉住扯过痧。再加上有了上次的“盘丝洞”一难，宋菊婆在我眼里简直就成了一个恶魔。宋菊婆看见谁都笑，见到小孩都逗，看见我也笑，但我总以为她笑里藏刀。宋菊婆老高老高的胸脯我是更不敢看一眼的，因为在我看来，那里不仅仅是悬崖峭壁，更掩藏着两个碉堡，两处枪眼，随时都可能喷射要命的液态、气态、固态乳汁子弹或者妖丝，杀你个窒息，变你个蚕茧！
我想少年时的我在宋菊婆身上是得了恐惧症了，越是恐惧，就越看她不是个人，绝对是妖婆。妖婆形象赶也赶不走，上面类似的恶梦就经常有做，宋菊婆就成了我从童年到少年时代的梦魇，这种恐惧一直持续到我成年。成年以后我才在自己心里给宋菊婆平反昭雪。
采访宋菊婆的时候，她已经是我的一个老婶娘了，我当然不能跟这位婶娘说起我小时候对她的恐惧和奇幻。
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74.随着思绪的展开，我神游于玉丘那块土地之上，却越来越觉得自己实际上对那块神奇而又迷人的土地知之甚少。那方水土，那方人家，多少故事，多少离合悲欢，沉重如狮子岭，东流如湘江之水。采访父亲一个人，实在是远远不够。于是，我走近那山，那水，那人，走近野村，走近野地，走近野史，走近野闻。玉丘尚健在的许多老一辈人，都是一个故事，都是我要读的一段历史。
宋菊婆是我决意要拜访的其中之一。她是个话很多的人，我喊她菊婶，她把我让进屋里坐了，为没有什么象样点的东西招待我这个“市里来的大干部”而惶恐不安。我说菊婶你这就见外了，都是自家人，还客套什么来呀？我又说菊婶你家这新房可够气派的呢，要在大城市里有你家这样一栋房子，可值钱了呢！七十年代遭了火殃以后，队里帮她家盖的土砖房如今也被拆除了，现在的房子还是几年前才新盖起来的。她的儿子媳妇两口子都在沿海打工，是一对吃得苦很持家的人儿，基本上不乱化钱。节余下来的钱都给寄回来给娘保管了，一双儿女读书都由做奶奶的菊婆子打理，还凑合着盖起了几间红砖房。
宋菊婆开始有点拘谨，打不开话匣子。倒是由我来给她讲故事了，讲我父亲，讲二杆子，讲于中校长，讲女大学生叶技术员……宋菊婆听着听着就给我补充了，就有说不完的话了。她告诉了我很多很多，有别人的，有她自己的，她一家的……她是怎样认识满狗和尚的，又是怎样嫁到玉丘来的，这么些年都是怎么过来的……讲到动情处，宋菊婆几乎是如诉如泣、凄婉绵绵。我几乎要惊叹于宋菊婆运用语言的能力了，她只是不会写罢了，而她说的是那样地真切，那样地动人。比起我父亲来，这个我喊她婶娘的女人，她给我说的完全是另一类叙述，一个女人的叙述。
枫木冲老鹰岩山洞里的故事（老鹰岩山洞里有许多故事，有宋菊婆父母亲的故事，有她自己跟满狗和尚的故事，有我父亲遇“鬼”的故事等等）就是那一次宋菊婆给我讲述的。我指的是当年她企图在山洞里上吊自绝，被我父亲救起的故事。采访父亲的时候，父亲曾经给我讲过了，他是作为破除迷信捉“鬼”的故事来讲的，原以为是可能真的遇见“鬼”了，结果救起了一个菊婆子。而宋菊婆亲口给我讲述的一切，却令我无比惊讶。应该说，我把父亲和宋菊婆两个分别讲述的综合了，才得到一个更全面的故事，包括很多细节。但是，不知怎的，我对宋菊婆所讲的竟然还有点信不过似地，我问她道，会是那样吗？我指的是我父亲。
宋菊婆最后说，信不信由你，你这当干部的，多少会有点不大信咱百姓的话的。小侄子呀，我干吗哄你呢？这个事老婶娘也是从来没跟哪个说过，既然你父亲都已经说了洞里的故事，我一张快嘴都快了好几十年了，我就把你父亲没说到的说一说给你听听罢了。咳，如今我也一把老骨头了，过去的也都过去了，你诚心诚意要听故事，我才跟你说了实话来着。还是那句话呢，信不信由你，我不要勉强你小侄子。我知道你是因为你父亲的缘故，但我没有说你父亲坏呀，我是说你父亲是个好人，他是关心群众才那样做的，他不但救了我的命，也让我活了下来。没有你父亲，我真的不会活下去的！
说句心里话，我从她的话里倒是真的了解了更多的东西。
说到这个我喊她婶娘的宋菊婆，我常常会想起来我小时候对她莫名的惧怕，直到我完全成年以后。
这事大概要从玉丘一种说起来是淳朴或者原始的习俗说起。在玉丘，大凡结婚生子以后的女性，从二十来岁甚至二十岁不到的年轻女人，到上了年纪的女性，在炎热的夏天里是可以跟男人一样**上身的。这习俗也没法解释得清楚，实在要解释的话，也许可以说，在玉丘人看来，喂过孩子奶的女性的胸脯，就不再是个秘密了，没必要去包裹了。玉丘的女人给孩子喂奶的时候本来是可以不避人的，给孩子开饭嘛，你要参观就参观罢，谁没吃过娘奶来着？既然曾经开放过，为什么以后就不能开放？人还是那个人，做了妈就再也不能回到姑娘光景中去了，妈妈的乳是不能够被亵渎的，是美的，是可以见得人的。所以，嫁到玉丘来的女人，做了母亲就做了玉丘人，就适应了这个习俗。玉丘嫁出去的女人，不管在婆家那边是不是方便，回娘家来的时候就贪享了那一点淳朴和方便，夏天里光了膀子好乘凉了。
不过，玉丘这一幅独特的风景画，也绝对不是可以随意涂鸦的。也就是说，即使是在炎热难耐的夏日里，生产过的女性也不是可以随意光了个膀子，旁若无人地招摇过村的，那样也必然有伤风化。这里几乎有一个成规，那就是唯在夏日的正午和傍晚以及禾坪里月夜下，人在偷闲纳凉时，符合条件的女性才可以退了上身的衣服，并用一把蒲扇自往高山峡谷里扇过一浪一浪的东南风去。设若在其他场合也敢这么做的话，则仍然万说不过去了，轻则不雅，重则风骚了，就成了人人唾弃的野女人了。换句话说吧，看似不经意的事情，女人们自会把握自己，不致在一个错误的时间、错误的场合，做一件错误的事情来。
倘若是在一个合适的时间、合适的场合呢，就是正午与傍晚或者月夜下纳凉的当儿，那些女人就会合法地做一件不错的事情来，享受享受习习南风钻胸的凉快，跟男人一样开放上身了。这个时候，那些合法地“放胸”的女人自然是不必避人的，纳凉的人当中，男女老幼都有，有孩子甚至到女人身上托着东西玩儿，人人都以为自然，没有丁点儿别扭或者龌龊感的。（当然也不能排除人堆里不会完全没有贼眼，比方早年的二杆子，他就从来不睡午觉，月夜里跟小孩子一样地“贪玩”不归家，谁能说他的一双贼眼不是在那些“放胸”的女人堆里“游山玩水”呢？）
我记得，那个时候，年轻的宋菊婆是很少退了上衣在南风里纳凉的，开始人们以为她这个冲里人封建，不敢入乡随俗。后来听一些成年人讲，宋菊婆的确是不大敢“放胸”的，原因是她的“两座大山”太过伟大，据说几可算是盖世独双的东西，抖落出来怕吓了人，或者遭人闲话。因为这先天的“缺陷”，心里头有个顾忌，那时的宋菊婆出来纳凉的时候，一把大蒲扇使劲地扇，象个铁扇公主，她还是没能享受到别的女人那般自然凉快意。直到上了年纪以后，宋菊婆才敢在夏天的月夜里敞了怀，她的孙儿女摸着玩，她一巴掌打开道，摸你娘的去，奶奶的都瘪了，不好玩！
宋菊婆在她还没瘪的时候，曾经成了我多少年的惧怕！记得是在一个炎热的正午，我不知怎么地玩到了一堆成年女人堆里去了，我当时丝毫没察觉到会有什么危险。几个女人其实都没有赤膊，但她们嘻嘻哈哈地谈论着的，大概是跟各自的胸脯有关的话题，因为我当时注意到女人们甚至有撩起衣服挨在一块作比对状的。我马上意识到不对，正要拔腿而逃，却被宋菊婆一把给拽住了。宋菊婆说声小白脸你来替你家当支书的吃群众一口奶！边说边撩开上衣，在女人们的笑闹不迭中，弯下腰来就将我的脑袋一把按在了她的胸脯上。我吓了个半死，但挣脱不了她，她是个特有劲的女人。宋菊婆是真做，她不由分说就将一只**强行塞我的嘴里了。我恐惧而厌恶地要吐出来，她就用手使劲按住我的头，那个特大号的**就象一只老大的气球堵住了我的口鼻，使我出不来气。我以为我会被闷死，遭这个我平时喊她婶娘的女人的谋杀。于是我要喊救命，但喊不出来，求生的本能让我用自己的脚去蹬她的胯下。我把她蹬疼了，我才得到一个机会出得一口气来。但是，宋菊婆在我还没有逃开之前，用手挤压自己的**，喷了我一脸的乳汁（当时宋菊婆正在哺乳期）。
我那一次被惊吓得真是非同小可，当天夜晚我就做恶梦，宋菊婆俯冲着胸脯朝我喷乳汁。我离开很远，那乳汁喷得很远，喷出来的乳汁不是液体，而是气体或者固体。气体的乳汁闷得我晕头转向，固体的乳汁象一把无数条锋利的钢针，刺得我生疼。刺疼了我以后又变成了无数条丝线，把我死死地缠住。我成了猪八戒，跌进了盘丝洞，宋菊婆胸脯上的两个点就象两个枪眼，火力很猛，直朝我喷射。那两点又象妖精的肚脐眼，不断地吐出乳汁化成的妖丝来，将我缠牢了。我乱喊乱叫，乱蹬乱踢，就是逃不出宋菊婆的乳阵。我喊不出声来了，我气息奄奄，直到被妖乳之丝裹成一条干瘪的蚕茧。那个时候我虽然还小，但正在偷看我二哥的《西游记》，我的恶梦之境恐怕一是白天受了宋菊婆的惊吓，二是大抵跟读了《西游记》里唐僧师徒盘丝洞遭难一章有关。
小时候我跟别人一样，发过“乌痧精”（中暑），被宋菊婆一双钳子样的大手捉住扯过痧。再加上有了上次的“盘丝洞”一难，宋菊婆在我眼里简直就成了一个恶魔。宋菊婆看见谁都笑，见到小孩都逗，看见我也笑，但我总以为她笑里藏刀。宋菊婆老高老高的胸脯我是更不敢看一眼的，因为在我看来，那里不仅仅是悬崖峭壁，更掩藏着两个碉堡，两处枪眼，随时都可能喷射要命的液态、气态、固态乳汁子弹或者妖丝，杀你个窒息，变你个蚕茧！
我想少年时的我在宋菊婆身上是得了恐惧症了，越是恐惧，就越看她不是个人，绝对是妖婆。妖婆形象赶也赶不走，上面类似的恶梦就经常有做，宋菊婆就成了我从童年到少年时代的梦魇，这种恐惧一直持续到我成年。成年以后我才在自己心里给宋菊婆平反昭雪。
采访宋菊婆的时候，她已经是我的一个老婶娘了，我当然不能跟这位婶娘说起我小时候对她的恐惧和奇幻。
[笔下文学Www.bxwx.net]
74.随着思绪的展开，我神游于玉丘那块土地之上，却越来越觉得自己实际上对那块神奇而又迷人的土地知之甚少。那方水土，那方人家，多少故事，多少离合悲欢，沉重如狮子岭，东流如湘江之水。采访父亲一个人，实在是远远不够。于是，我走近那山，那水，那人，走近野村，走近野地，走近野史，走近野闻。玉丘尚健在的许多老一辈人，都是一个故事，都是我要读的一段历史。
宋菊婆是我决意要拜访的其中之一。她是个话很多的人，我喊她菊婶，她把我让进屋里坐了，为没有什么象样点的东西招待我这个“市里来的大干部”而惶恐不安。我说菊婶你这就见外了，都是自家人，还客套什么来呀？我又说菊婶你家这新房可够气派的呢，要在大城市里有你家这样一栋房子，可值钱了呢！七十年代遭了火殃以后，队里帮她家盖的土砖房如今也被拆除了，现在的房子还是几年前才新盖起来的。她的儿子媳妇两口子都在沿海打工，是一对吃得苦很持家的人儿，基本上不乱化钱。节余下来的钱都给寄回来给娘保管了，一双儿女读书都由做奶奶的菊婆子打理，还凑合着盖起了几间红砖房。
宋菊婆开始有点拘谨，打不开话匣子。倒是由我来给她讲故事了，讲我父亲，讲二杆子，讲于中校长，讲女大学生叶技术员……宋菊婆听着听着就给我补充了，就有说不完的话了。她告诉了我很多很多，有别人的，有她自己的，她一家的……她是怎样认识满狗和尚的，又是怎样嫁到玉丘来的，这么些年都是怎么过来的……讲到动情处，宋菊婆几乎是如诉如泣、凄婉绵绵。我几乎要惊叹于宋菊婆运用语言的能力了，她只是不会写罢了，而她说的是那样地真切，那样地动人。比起我父亲来，这个我喊她婶娘的女人，她给我说的完全是另一类叙述，一个女人的叙述。
枫木冲老鹰岩山洞里的故事（老鹰岩山洞里有许多故事，有宋菊婆父母亲的故事，有她自己跟满狗和尚的故事，有我父亲遇“鬼”的故事等等）就是那一次宋菊婆给我讲述的。我指的是当年她企图在山洞里上吊自绝，被我父亲救起的故事。采访父亲的时候，父亲曾经给我讲过了，他是作为破除迷信捉“鬼”的故事来讲的，原以为是可能真的遇见“鬼”了，结果救起了一个菊婆子。而宋菊婆亲口给我讲述的一切，却令我无比惊讶。应该说，我把父亲和宋菊婆两个分别讲述的综合了，才得到一个更全面的故事，包括很多细节。但是，不知怎的，我对宋菊婆所讲的竟然还有点信不过似地，我问她道，会是那样吗？我指的是我父亲。
宋菊婆最后说，信不信由你，你这当干部的，多少会有点不大信咱百姓的话的。小侄子呀，我干吗哄你呢？这个事老婶娘也是从来没跟哪个说过，既然你父亲都已经说了洞里的故事，我一张快嘴都快了好几十年了，我就把你父亲没说到的说一说给你听听罢了。咳，如今我也一把老骨头了，过去的也都过去了，你诚心诚意要听故事，我才跟你说了实话来着。还是那句话呢，信不信由你，我不要勉强你小侄子。我知道你是因为你父亲的缘故，但我没有说你父亲坏呀，我是说你父亲是个好人，他是关心群众才那样做的，他不但救了我的命，也让我活了下来。没有你父亲，我真的不会活下去的！
说句心里话，我从她的话里倒是真的了解了更多的东西。
说到这个我喊她婶娘的宋菊婆，我常常会想起来我小时候对她莫名的惧怕，直到我完全成年以后。
这事大概要从玉丘一种说起来是淳朴或者原始的习俗说起。在玉丘，大凡结婚生子以后的女性，从二十来岁甚至二十岁不到的年轻女人，到上了年纪的女性，在炎热的夏天里是可以跟男人一样**上身的。这习俗也没法解释得清楚，实在要解释的话，也许可以说，在玉丘人看来，喂过孩子奶的女性的胸脯，就不再是个秘密了，没必要去包裹了。玉丘的女人给孩子喂奶的时候本来是可以不避人的，给孩子开饭嘛，你要参观就参观罢，谁没吃过娘奶来着？既然曾经开放过，为什么以后就不能开放？人还是那个人，做了妈就再也不能回到姑娘光景中去了，妈妈的乳是不能够被亵渎的，是美的，是可以见得人的。所以，嫁到玉丘来的女人，做了母亲就做了玉丘人，就适应了这个习俗。玉丘嫁出去的女人，不管在婆家那边是不是方便，回娘家来的时候就贪享了那一点淳朴和方便，夏天里光了膀子好乘凉了。
不过，玉丘这一幅独特的风景画，也绝对不是可以随意涂鸦的。也就是说，即使是在炎热难耐的夏日里，生产过的女性也不是可以随意光了个膀子，旁若无人地招摇过村的，那样也必然有伤风化。这里几乎有一个成规，那就是唯在夏日的正午和傍晚以及禾坪里月夜下，人在偷闲纳凉时，符合条件的女性才可以退了上身的衣服，并用一把蒲扇自往高山峡谷里扇过一浪一浪的东南风去。设若在其他场合也敢这么做的话，则仍然万说不过去了，轻则不雅，重则风骚了，就成了人人唾弃的野女人了。换句话说吧，看似不经意的事情，女人们自会把握自己，不致在一个错误的时间、错误的场合，做一件错误的事情来。
倘若是在一个合适的时间、合适的场合呢，就是正午与傍晚或者月夜下纳凉的当儿，那些女人就会合法地做一件不错的事情来，享受享受习习南风钻胸的凉快，跟男人一样开放上身了。这个时候，那些合法地“放胸”的女人自然是不必避人的，纳凉的人当中，男女老幼都有，有孩子甚至到女人身上托着东西玩儿，人人都以为自然，没有丁点儿别扭或者龌龊感的。（当然也不能排除人堆里不会完全没有贼眼，比方早年的二杆子，他就从来不睡午觉，月夜里跟小孩子一样地“贪玩”不归家，谁能说他的一双贼眼不是在那些“放胸”的女人堆里“游山玩水”呢？）
我记得，那个时候，年轻的宋菊婆是很少退了上衣在南风里纳凉的，开始人们以为她这个冲里人封建，不敢入乡随俗。后来听一些成年人讲，宋菊婆的确是不大敢“放胸”的，原因是她的“两座大山”太过伟大，据说几可算是盖世独双的东西，抖落出来怕吓了人，或者遭人闲话。因为这先天的“缺陷”，心里头有个顾忌，那时的宋菊婆出来纳凉的时候，一把大蒲扇使劲地扇，象个铁扇公主，她还是没能享受到别的女人那般自然凉快意。直到上了年纪以后，宋菊婆才敢在夏天的月夜里敞了怀，她的孙儿女摸着玩，她一巴掌打开道，摸你娘的去，奶奶的都瘪了，不好玩！
宋菊婆在她还没瘪的时候，曾经成了我多少年的惧怕！记得是在一个炎热的正午，我不知怎么地玩到了一堆成年女人堆里去了，我当时丝毫没察觉到会有什么危险。几个女人其实都没有赤膊，但她们嘻嘻哈哈地谈论着的，大概是跟各自的胸脯有关的话题，因为我当时注意到女人们甚至有撩起衣服挨在一块作比对状的。我马上意识到不对，正要拔腿而逃，却被宋菊婆一把给拽住了。宋菊婆说声小白脸你来替你家当支书的吃群众一口奶！边说边撩开上衣，在女人们的笑闹不迭中，弯下腰来就将我的脑袋一把按在了她的胸脯上。我吓了个半死，但挣脱不了她，她是个特有劲的女人。宋菊婆是真做，她不由分说就将一只**强行塞我的嘴里了。我恐惧而厌恶地要吐出来，她就用手使劲按住我的头，那个特大号的**就象一只老大的气球堵住了我的口鼻，使我出不来气。我以为我会被闷死，遭这个我平时喊她婶娘的女人的谋杀。于是我要喊救命，但喊不出来，求生的本能让我用自己的脚去蹬她的胯下。我把她蹬疼了，我才得到一个机会出得一口气来。但是，宋菊婆在我还没有逃开之前，用手挤压自己的**，喷了我一脸的乳汁（当时宋菊婆正在哺乳期）。
我那一次被惊吓得真是非同小可，当天夜晚我就做恶梦，宋菊婆俯冲着胸脯朝我喷乳汁。我离开很远，那乳汁喷得很远，喷出来的乳汁不是液体，而是气体或者固体。气体的乳汁闷得我晕头转向，固体的乳汁象一把无数条锋利的钢针，刺得我生疼。刺疼了我以后又变成了无数条丝线，把我死死地缠住。我成了猪八戒，跌进了盘丝洞，宋菊婆胸脯上的两个点就象两个枪眼，火力很猛，直朝我喷射。那两点又象妖精的肚脐眼，不断地吐出乳汁化成的妖丝来，将我缠牢了。我乱喊乱叫，乱蹬乱踢，就是逃不出宋菊婆的乳阵。我喊不出声来了，我气息奄奄，直到被妖乳之丝裹成一条干瘪的蚕茧。那个时候我虽然还小，但正在偷看我二哥的《西游记》，我的恶梦之境恐怕一是白天受了宋菊婆的惊吓，二是大抵跟读了《西游记》里唐僧师徒盘丝洞遭难一章有关。
小时候我跟别人一样，发过“乌痧精”（中暑），被宋菊婆一双钳子样的大手捉住扯过痧。再加上有了上次的“盘丝洞”一难，宋菊婆在我眼里简直就成了一个恶魔。宋菊婆看见谁都笑，见到小孩都逗，看见我也笑，但我总以为她笑里藏刀。宋菊婆老高老高的胸脯我是更不敢看一眼的，因为在我看来，那里不仅仅是悬崖峭壁，更掩藏着两个碉堡，两处枪眼，随时都可能喷射要命的液态、气态、固态乳汁子弹或者妖丝，杀你个窒息，变你个蚕茧！
我想少年时的我在宋菊婆身上是得了恐惧症了，越是恐惧，就越看她不是个人，绝对是妖婆。妖婆形象赶也赶不走，上面类似的恶梦就经常有做，宋菊婆就成了我从童年到少年时代的梦魇，这种恐惧一直持续到我成年。成年以后我才在自己心里给宋菊婆平反昭雪。
采访宋菊婆的时候，她已经是我的一个老婶娘了，我当然不能跟这位婶娘说起我小时候对她的恐惧和奇幻。