5行与修行

著:法源

佛有形相耶?或无形相？或在有形无形之间？佛之法身无相，乃慧德之报，修习自觉自利之功行圆满之极地：色身为相，乃福德之果，能为觉他利他之方便。法身之体，如同虚空，遍一切处，无着无碍；报身住净土，体同虹霓；化身往秽土，形与人同，此二俱为有相。

佛如何由有形的身躯修成了无相之清净法身?这都是从无量劫来，不断地精进修行，「三祗修福慧，百劫种相好」，才能超出形役之躯，证得无漏法身。佛知法身，超出了五行之局限，但还是从五行中「金木水火土」，把各种阴性去除断绝，从仅留下的纯阳性修炼而成。

五行的认识，主要在于了解自心，悟澈天地真理，才能找回自己本来面目，再超出三界，了生脱死。人分有五性：金、木、水、火、土；世界分有五方：东、南、西、北、中。以中土的立场来说，东方阳升之日本，属木，色主青，所以此地人肤色晷带青色；西方属金，主白色，所以西方亦称为白人；南方属火，主红色，所以南美洲等地为红印地安人寄居处；北部属水，主黑色，所以有部份偏北地人肤色沉暗；中部属土，主黄色，所以中土生长的称为黄种人。

由于地理之异，世界各地人性亦各有异。事实上，每个人皆存有金、木、水、火、土，五种之性，但依于各种因素影响下，性情变化而偏于其中之一种或数种。修行，先要把此五行之阴性去除，如《楞严经》说的：「如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。」

阴性断除，留下的纯阳性，即是「去泥纯水，名为永断根本无明。」纯阳精明，超出水土之物相，则是如来清净法身，「明相精纯，一切变现，不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。」

五行的运转，顺的相生，人与人之间互相成就，则国泰民安，世界和平：逆者相克，人与人之间互碍对立，则国家亡乱，世界战争。阳木性人正直，有主意，有担当，为仁德木，生出明礼火。阳火性人温和谦让，明理不怨，则生信实土。阳土性人忠厚，勤俭朴素，宽宏大量，则生响亮金。阳金性人豪爽重义，敏捷果断，认不是，则生智慧水。阳水性人柔和，和人合众，肯低矮就下，又生仁德木。

阴性相克，阴木性抗上不服，硬直好怒，粗言顶撞，先克土。阴土性固执死板，心量狭窄，好生闷气、多怨、则土克水。阴水性愚鲁迟钟，多忧多虑，欲进又退，心烦不明，则水克火。阴火性急躁争理，爱出风头，好说人过，好恨不爽明，则火克金。阴金性人残忍嫉妒，虚假好辩，好恼而来回「拉锯」，则克木。

于内，若自身五行走阴，则自伤五脏。怒人伤肝，怨人伤脾，烦人伤肾，恨人伤心，恼人伤肺，以至产生各种病象。于外五行失调，则人与人间互相对抗，国与国互相糜击。于古人未有文明之时，拳脚相搏，为王战；后用木棍，则木克土为木战；后来刀剑胜木，金克木则金战；枪炮胜刀剑，火克金时为火战；至今时之氢气弹，乃用水之精华而胜火，水克火，而进为水战。看当初日本攻入中土，人民多遭受残害，是木克土的演变。而一物克一物，木终被金克，所以日本亦遭受了西方投来的两颗原子弹，红日落下；不料，二十年后东山再起，木又茂盛，而日本却成了经济强国。

再看看佛相与人相之差别，佛与人之间到底如何不同呢？偏于金、木、火性之人，相多尖露骨，性格亦刚硬刻薄，故需要水之调和及学土之诚实。有些人随着年长，性情调柔之后，相也转为饱满。水性人体胖，多脂肪；土性人体壮，肌肉发达。水性因不堪受压力，若是与土合不好，就成了烂泥巴，所以多哀怨忧愁，多被伤害或自伤。一小瓶之水，若受压力，则会把瓶子爆破，所以必须把心量阔大如海水，能载能容。水更能生方物，能低迁就下，处于最低处。所以佛菩萨相貌晷胖饱满，是智慧水的显现。其他宗教圣人，如圣母玛丽亚，亦显现饱满的形相。

佛说的五戒「杀、盗、娌、妄、酒|，孔子讲五德「仁、义、礼、智、信|，乃至宣公上人讲的六大宗旨「不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语」，皆与五行吻合。首先不争，则戒杀，能忍辱，不动性生仁德木；不贪，戒盗讲义，生响亮金；不求戒，生明礼火；不自私则不妄语，生信实土；不自利戒酒不乱，性生智慧水。所以是人间真理，基本法则相通，必须认识根本，身体力行的修持，才能与道相同，与法相应。