中.共：龙跃在渊之蓄势（15）

()“这告诫领导者，不要处在高高在上的上九位，失去公平正义；而要处在九五中正的平衡位，关切各阶层的利益，制衡各方势力，维护公平正义，方能平定天下。这也是为什么把最高的领导核心称为zhongyang，而不称为上央。央随中，就是中心的意思；央在上，就是到了尽头完结的意思。”陈布雷注视着蒋介石的画像，语重心长：“自称中正容易，做到中正困难。”

陈纳德似乎听懂了，又有些疑惑：“贵国的文化确实博大jīng深。我毕业于西点军校，《孙子兵法》是军校的教材，它有高明的谋略，真是智慧宝典。为什么有高深谋略的《易》，却只能被人用来算命呢？我实在无法理解，请教先生。”[..]

陈布雷见陈纳德聚jīng会神地听，虚心请教，心中感叹：“外国人关注我国的经典文化，视为珍宝必yù得之；而我国人却轻视自己的经典文化，视为腐朽必yù弃之。”他为自己能向一个美国将军传授中国文化而自豪，侃侃而谈：“孙子曰：兵者，诡道也。兵家的谋略是高明，显露。而《易》的谋略是高深，潜藏。兵家也算命，算战争的命运。孙子曰：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况乎无算乎！吾于此观之，胜负见矣。这个算是谋划的意思。《易》确实能算命，大到谋划天下命运，小到谋划个人命运；犹如下棋，每一步该怎么走，什么时候该走哪一步。不否定有运气，但要明白：谋事在人，成事在天。先是人谋，才有天成。《易》是教人谋划，不是叫人撞大运。世人多肤浅之辈，只知道周文、武二王，姜太公以《易》算得天下命运。却看不透其中的高深谋略，他们也用《易》算命，不是学习怎样谋划命运，自己安排命运；而是求老天给自己安排命运，奢望得到‘天上掉馅饼’式的现成的命运；更有一些骗子用《易》来诈骗，糟蹋了经典。”他忍不住长叹：“唉！有多少经典文化被糟蹋了！世人不检讨自己因浅薄无知而糟蹋了经典文化，却把经典文化当成垃圾；还把愚蠢当聪明，自以为是掌握了科学来破除迷信。若无深厚的经典文化内涵，肤浅浮躁，岂能创新展科学？”

“我非常赞同您的见解！我虽然是军人，但也明白，创新展科学必须要有想象力，文化内涵是想象力的动力，是让想象力飞翔的翅膀。深厚的文化内涵能让想象力丰富起来，让想象理xìng化。凡是大科学家都有深厚的文化内涵。反之，文化内涵浅薄的人搞科学，只能运用别人的科学明，不可能自成一家；从严格意义讲，他们最多只能算是高级工程师，不能算是科学家。科学溶入深厚的文化，能带动科学创新展。西方文艺复兴，带动工业科技革命；同时文化也创新，文化溶入科技内涵，创作出许多科幻经典，非常受欢迎；西方的科幻文化很达，促进了科技展与创新。而贵国呢？”陈纳德耸耸肩膀：“真朋友就要说真话。恕我直言，在文化衰败浮躁的环境中，尽管有人高呼：科技兴邦！创新科技！吼得震天动地；但是没戏！小打小闹地改良或许还可以，不可能有革命xìng的创新；科技水平永远只能是二、三流的。没有优质的文化能源带来的强劲动力，没有强有力的文化翅膀，不能腾飞；在浮躁的文化意识作用下，拚命地追着别人跑，不怕浪费地耗尽自身资源，也许能有一时的高展，却丧失了可持续xìng展的能力，复兴最终没戏！”

陈布雷没想到自己的知音竟然是个外国人，心中的滋味说不清。这位具有深厚学识、富有远见的、坚定信仰三民.主义的爱国者，一心想由国民党领导中华复兴，想到自己多次呼吁要切实有效地注重振兴文化，如同欧洲文艺复兴，以文化复兴促进民族复兴，反响甚微；当权者虽然也关注文化，也想振兴文化，却没有切实有效的办法，又不重用有真才实学的人才；文化衰败浮躁颓废之势rì益严重，凡能兴旺达的民族，文化必是兴盛扎实、昂扬雄壮；比如：汉唐。反之，必是衰败浮躁，颓废萎靡。比如：满清。外国人都看出兴邦没戏！扪心自问：“难道真的只有**方能振兴文化，促进科技和工业展，领导民族复兴吗？”一股辛酸涌上心头，忍不住掉下泪，抖个机灵，转头假装打喷嚏遮掩伤心。