第7章 地主

一片嘈杂之声传来，这声音不在耳边，只存神魂。

许文内心激动的忍着，这是最后一个环节。

闭上眼睛，行使法力，稍显虚幻的蛇头人身灵魂慢慢的从身体里站起。

猛吸一口气，有一片烟气从左侧雕像里飘来，这是历代祖师残余的一部分山水子神职之力，可以助他登临神位。

随着走过门口，烟气也停止飘散，灵魂也凝实了些。直往前行去，身体直接穿过山水殿后墙，心血感应飘进雕像里。

“咔——”

就好像钥匙插进锁孔里，严丝合缝，无比契合，除了不能动，感觉就和肉身一模一样。

慢慢运转山水诀，催动灵力，两手用力。

虽然雕像没有任何反应，但是原本在肉身边的大印和铜纸却好像虚幻之物穿墙而来，直接砸入了雕像里。

水入烈油，轰的一下，许文灵魂剧震，神思缥缈，那大印直接融入雕像里。

而那铜书直接吸收许文身上的烟气，慢慢软化为一团神光，一半融入灵魂，一半融入雕像。

这个时候一股无比痛苦的感觉传来，灵魂都好像要裂开似的。

冥冥之中有一股说不清道不明，甚至可能根本不存在，只是想象的力量从远方，从身体里涌出缓解了痛苦，一切都开始慢慢好转。

许文慢慢明悟，这就是气运之力。

神相乃天地以生魂为基所成，如同衣物，自有尊卑。若灵魂身份不配，强行穿上，免不了身死道消。

这神相既像衣物，自然有材质。

亘古以来，就流传着神相由信仰之力，气运之力，功德之力，生灵法力以及最重要的天地规则杂糅而成。

四力备齐二才可受神职，有资格編制并穿上那衣物。

信仰之力，俗称香火、念想，具体是什么样，可以说仙人都不知道，那是只有天地圣人才能知道的东西。

看不到，摸不到，感觉不到，但却可以计算。

只要有那衣物，自然就会汇聚念想，总归有人信，就会有一些。

几千年的经营，山水子八品的神职，历代祖师总也遗留些。毕竟，山水庙现在还开着门，有人进。

想来他吸祖师雕像法力时应该继承了一些念想，信仰这方面应该够了。

气运之力，每个人都有，但也是不可见之物，修仙界的定义，那是天地认可度。

这气运也如信仰，看不到，但可以计算。

位格是气运计算中无比重要的一点，为加减，至于吉凶则是乘除。

加减为位格，乘除为运势。

既是位格，仙凡富贵自有气运，但人间富贵只有能授官的进士以上气运才能达到八品神的标准。

功德之力极为难得，如同与天地功劳，虽然也是不可见，但也是可以算。

而这个力，能发的却是不多，天帝正统，圣人大教皆可以发。

这功德却与山水斋无大缘，小门小派，未曾匡扶过社稷，又未护持过教法。偶然的接济黎民，那微尘般功德早已在立派的孽力下纠缠了个干净。

修仙界的说法，这三力取天地人之意。

气运归天，天之化身天帝都没资格看，只可以计算加减位格，而看不到那乘除吉凶的运势。

功德归地，除了天帝，哪怕是圣人，也只可以发，而不可以见。

信仰归人，也只有圣人才可以见，圣人之下只配享。

至于四力之中的法力，这与虚幻三力不同，是可见之物。

既然可以见，那就不是重要的力。

但这句话是针对圣人的，圣人之下，这个力才是最重要的，因为看得见，修的着。

比如最小的土地，要多少功德气运没人说的清，多多益善，因为不可见。但法力到真人筑基非凡人，就有资格成，因为可以见。

到那时找一个还有人光顾的神职继承，一定能成。

但法力修起来也不容易，很多人一辈子都筑不了基。

也因如此，水水和沧澜他们终其一生都无法成神，他们的法力太过低微，位格功德又不够，光有神位遗留的信仰无法成。

直到这个时候，这一番就职大礼才算完成，这雕塑算是成了神像，许文的灵魂算是成了神相，或者说披上了神相。

内视一下，他的神相有一轮神光，奥妙无穷。他已成功受神职，现在是个八品神祗，相当于仙家真人筑基境界了。

他的灵魂因外罩神相，蛇头大了一圈，竟也正是这个时候，他的意识变成了神识，可以借助神职之力巡查管辖之地。

许文刚接触这神力，难免跃跃欲试，想着先看看自家地盘。

首先巡边太山顶，沿着广场有一条向南的小道，三四里后消失在南方山峰西南，那南方山峰就是太山顶南端。

东西各有一条发源与太山顶南部的小溪，沿两溪向南而去，各有一段斜坡断崖。直通两侧山底，好像被剑斩断似的，光直线看就有十来里长，最高处竟有两百丈。

其上还有一些洞穴绫罗分布，尤其是两溪交汇点，汇聚成的太山顶南部最南点。

最中心上方有一大洞，面阳而生，阳气极重，有妖气纵横，细探查竟有熟悉之感。

再往南就出了太山顶范围，神识探查大为减弱。

东南是水田与平河县交接的铁心小界岭，与山水斋目前关系不大。

西南是凤凰台峰，凤凰台往南就出了职权范围。

虽然还可以探查，但还是能够感受到前方妖气汹涌，直让许文脸色大变，连忙退回神识。

定了定神，趁着这第一次使用权柄，是适应的最好机会，接着扫视太山顶其他地方。山峰南陡北缓，东北、西南有两条小道通山而来。

扫过大殿在后院看到一口灵井，宽三尺，直通地底。

井上开一三寸小口，顺着一道细小的溪道顺着太山顶北段西侧向北蜿蜒而去，经后院开凿的一个水洞直通一座长三四里宽一里的方形大湖，真不知流满这座大湖需要多少岁月。

这小溪是花石溪，这湖自然就是花石湖，连湖还有一小溪，出于太山顶东侧，太小无名。

顺井而下多有暗孔，尤其最上方有一个一尺大的暗孔，流出的水流竟充满灵气，也是当年山水居士开派立宗之根基。

再往下没想到这井上窄下宽，十来丈后已经有一丈来宽。及至井底三十丈后，长宽已经有九丈，做个洞府都够了。

这里还真有一个水府，往南一侧有个极深大洞，黑乎乎的，也有妖气弥漫。正对北方也是一个一丈方洞，似人工开凿的隧道，直通大湖，没想到此井有两条通道流进大湖。

这是阳水阴泉通大海，灵气弥漫造苍生。

湖东水道就是花石溪主干经金树、竹树、柳树、香椿树岭，直到与双田河交接这都是他的水脉职权。

花石溪南，太山顶正东，那不是他的神职地界，神识往北而过。

最东方是香椿树岭，往西是柳树岭，两岭之间有一沟，柳石沟，为花石溪之下的一个水脉。

柳树岭与竹树岭交接的点往西北是杨树岭，绵延往西北直接花树峰。

杨树岭之南为金花沟小沟，沟东为竹松峰，沟西为松树岭，松树岭南是金花大沟，大沟南是金树岭。

两沟合为金花沟，是花石溪第一大支脉。

东北一峰六岭都是山水斋经营至少百年的地盘，虽是山区，人烟稀少，却也每岭有个村子。

太山顶正东不是职权，许文也不细看，东南偏南是东太顶，虽然地处山区中心，但因为两侧发有小河汇聚，能养生灵，也有一个村子。

神识折回太山顶，往正西扫过，刚扫过西太顶。

突然间，许文脸色大变，神识连忙收回，连西北都不敢看了，虽然那不是他的地界。

呼呼的喘着气，神识里一片昏沉，鬼气弥漫，让人恐惧不已。

山林多鬼怪，怕归怕，他却也未太过放在心上。

人间他有富贵，仙家他现在也有职权，不去招惹，终归也没有鬼怪会来于他为恶。

神识扫一遍，许文对自己的地盘了解了一些，但是疑惑也更多了。

这都要怪他除了看书备考修炼，对自家财产一点都不关心。

可到了现在他不一样了，中了进士，科考路已经走到尽头，他不需要考试了，也该有其他追求的。

以前要备考没条件，现在有条件了。

娇妻美妾不能少，美眷丫鬟也不能差，更重要的是房屋大舍，良田金铺也得多多益善。

此处地方，山峰南高北地也就罢了，但花石溪北各个山峰岭头竟然又是北高南低，好像长城一样与太山顶正东的山围成了一个长条形的圈。

除了东侧有个峡谷口，为花石溪与双田河的交叉口，是个出口外，其他的都被封死了。

而内里却又是另一个样子，岭与岭，主峰与岭的山谷竟然极多。窄的有几十丈，宽的有里许，好像被人工改造过。

粗略下来，竟然有接近一千顷，五亩地养一个人。这里是南北交汇之地，有小半地可以种水稻，他的地盘可以养三万老弱妇孺了，换算下来三千壮丁。

真不知他的师父要么败家，才能操着这么大的家业，到最后就给他留了个三万，还背了近百万的债。

除了太山顶，三顶两峰六岭有十个村子，生有万口人左右，可做良田的竟然有六七成都没租出去，许文很心痛。

许文真想做一个决定，招流民，起兵，造反，称皇。

突然间，有两个词浮现脑海，让他立刻偃旗息鼓。

天条、杀头，修行之人做皇帝是要被杀头的，因为活的太久，与天地不利。

放下心思，皇帝做不成，他想着和其他人一样。

当地主，大地主，因为和尚道士都是大地主。

这么想着许文有些兴奋，他的神通法力可长生久视，家资足够又可享人间富贵。

只要能还上债，那可真是给个神仙也不换。