西土人的白昼时间观

（以下内容摘录自实习教师埃里希旁听的）圣魄希顿团立骑士学院小学部第二百九十五届入学新生一班第一学期第一节班会课（公开课）听课笔记：

同学们，从今天起你们就算是告别了童年中那无忧无虑甚至可以放肆玩耍的时光了，因为从今天起，你们就是一名正式的圣魄希顿团立骑士学院的学生了。

我现在可以很明确地告诉你们在座的每一个人：你们从今天开始一直到中学部六年级毕业的那一天，这中间的十二年人生的主题很明确，那就是——

什么？！

哦龙神在上……这种说法虽然没什么问题可在我看来那真是千篇一律。我可以很明确的告诉你们，你们来这里的目的只有一个：通过这十二年的刻苦努力为自己将来那数十上百甚至成百上千年的人生……安静！这是很正常的事，别看你们现在一个个是这熊样，但你们总有人将来要走上职业修炼者的这条路。好了让我们回到正题上来：你们的目标很明确，就是通过在学校里的学习为将来的人生做好准备。

我们西土萨尔克利斯人类历史上第一位土生土长的哲人索格拉图狄斯曾经说过：“孩子是每个文明的未来……”

好吧，这其实是他的一首诗，具体内容我想等我们在文学课堂上再由文学老师来和大家进行正式的探讨。我想说的其实是：无知是这世界上我认为的最大的罪恶——不用拿这种眼神瞪我，你们总有一天会赞同我的！

……（听课教师评注：导入部分过多且夹杂了过于明显的主观情绪，建议精简。）

好吧，说的有点多了，（评注：这可不是“有点”……）让我们会到正体，这堂课是你们在将来整整十二年的学习生涯中的第一堂课。我觉得与其和你们讲那些大道理，不如先和你们讲些实在的日常知识。

安静！

虹龙在上，我以我的家族姓氏起誓这真的只是基础内容！我们今天这堂课讲的是时间……是教大家平时该怎么看钟表！（评注：虹龙在上，我以我的家族姓氏起誓：哪怕我是一个还未正式入职的实习教师，我也毫无犹豫地认为对一群最大不超过四岁半最小可能才三岁半的孩子们使用【精神威慑】绝对不是一个优秀教师应有的授课方式！这甚至不是一个有良心的人应有的行为！！）

相信大家哪怕在此之前从来没有真正地开始过“学习”，那也应该知道我们日常生活中的时间由“诺时”“诺分”“诺秒”这三个概念组成吧？好！那么我现在就来告诉大家这三个基本时间单位彼此的关系。

首先，在我正式开讲之前，（评注：天！他难道觉得之前的闲话还不够多吗？居然还要另外在“闲话之外再插闲话”？！）我想先纠正大家一个观念：西土萨尔克利斯人身为东土华洲移民与山海其他智慧种族——比如精灵、巨人、矮人、海妖——的混血后裔，我们的很多知识都源自于东土，哪怕再时间的计量上也不例外。这没什么说不出口的，是就是，不是就不是，敢于承认事实才是真正的好骑士。（评注：虹龙啊，请原谅我的鲁莽无礼，我收回刚才对瑙瓦尔先生的主观臆断，在如今这个年代里，像瑙瓦尔先生这样敢于承认“山海世界所有的人类都源于东土”这一点的人已经越来越少了！单品这一点，瑙瓦尔先生就是一个值得让我尊重的人。）

东土人把人在正常状态下的一呼一吸所用到的时间称为“一息”，可别小看这“一息”，

我们西土的时间观念便是建立在这一呼一吸之间的。

按照古老相传的典故，我们西土人将东土的“一息”称为“一诺秒”。在此基础上，六十诺秒便组成一诺分，六十诺分组成一诺时——白昼的十三诺时加上黑夜的十一诺时便是一天二十四诺时。

那么说到白昼与黑夜，大家应该都知道这是拜天上的那个巨大的火球所赐——换句话说，我们所生活的这个山海世界的光来自于天上的那个大火球。（评注：无上伟大的虹啊，他的话为什么总给我一种不太正经的赶紧！）

对，就是那个大火球！那团一直在燃烧的玩意儿！

古诺睦帝国的天文学家们给这团大火球起了个正式的学名：“焰阳”。

如果大家平时观察得足够仔细的话应该就会发现这个火球并不是每时每刻都在燃烧的。事实上这正是山海世界的白昼与黑夜的由来：当这玩意儿开始燃烧的时候——学者称之为“炽日”——世界便进入白昼，当这东西熄灭了——学者称之为“熄日”，世界便迎来黑夜。

这一切都多亏了古诺睦的天文学家们——哦同学们，请大家站起身来为这些伟大的学者们献上无上的敬意！

……（评注：虽然我也赞同我们应该让孩子们从小就养成敬重先贤的好习惯，但是……天呐！距离上课铃声响起已经过去了整整十五诺分了，他居然在正题都仅仅只是开了个头的情况下花费整整一诺分的时间在致敬上！）

仪式结束，坐下。

同学们，请记住一点，无论在任何时候都不要吝啬自己对真正拥有知识之人的赞梦与尊敬，没有他们，也就没有我们人类的辉煌文明。

总之，古诺睦的天文学家们根据天上焰阳的燃烧与否将牠分成了两个形态，学术上称为“日相”……看着我干什么？做笔记！（评注：见鬼！我觉得哪怕不考虑孩子们那脆弱的精神力，单纯以瑙瓦尔先生的大嗓门就已经是个不容忽视的大问题了！）

当焰阳进入到熊熊燃烧的阶段时，古诺睦天文学家们将其状态称为“炽日”，而其燃烧后所产生的光便为我们的世界带来了白昼。

当然了，就像你们在家里看着大人们烧火一样，一团火可不是瞬间就能烧到最旺盛的地步的——同样的道理放在焰阳身上也是成立的。焰阳在炽日状态下的燃烧也要经历一个从弱到强再从强到弱并逐渐熄灭的过程，每天如此。

古诺睦的天文学家们根据炽日的燃烧程度以及牠所带来的光照强度将其分为五个阶段，分别为：破晓之光，简称“晓”；晨曦之光，简称“曦”；烈照之焰，简称“烈”；昳行之芒，简称“昳”；黄昏之芒，简称“昏”。（评注：这里他的语速是不是过于快了，当他的话讲完的时候，许多孩子甚至都还停留在写“晓”的阶段。）

或许有人会问：“可是在钟表上白昼不是有十三个诺时吗？”嘿问的好！事实上这五大阶段是单纯对焰阳本身的燃烧状态与光照强度的划分，与钟表上的刻度并没有什么直接的联系。因为早在这“五光日照法”被总结出来之前，古诺睦人就已经发明了钟表，其上的刻度更是延续至今。

那么孩子们，告诉我，古诺睦人最引以为傲的是什么？

对，是军队与律法！而这也是我们每一个圣魄希顿人都要做到的，请大家记住。

古诺睦人那强大的军队与严谨的律法所构建出的秩序体现在日常生活的方方面面，这其中自然也影响到了他们的时间观念。

与如今西土大部分地区那些懒散而迷茫的西土人不同——当然，我很自豪地和大家宣布这其中不包括我们骄傲的圣魄希顿人——古诺睦人的时间观念极其清晰，尤其是白昼，他们对每一个诺时要做的事情可都清清楚楚。当然了，在我们如今已经对这些事无巨细的时刻表感到赞叹的同时却也不得不承认，有的时候即便是立法者本身他也没办法做到每天都按照表格生活。

好了，闲话少叙，接下来让我们进入正题（评注：赞美龙神，他终于开始了！）

但在此之前，我们还是要明确一个观念，（评注：该死的……请龙神宽恕我的口无遮拦，但此刻唯有脏话能表达我内心的感触。这家伙上一诺秒还在说进入正题，可是现在他又在想什么幺蛾子？！）如果把时间比作一把尺子，那么东土人习惯将每一个时间段的开头与结尾当作尺子上的“刻度”。比如他们将一天划分为十二个时辰，“丑时”是第二个时辰的名字——当时间的长河在东土流至标有着“丑时的刻度”之时，那么在东土人的观念里，这意味着第二个时辰的开始与第一个时辰的结束。（评注：好吧，我收回我之前的无礼之语并对他道歉，这个例子对于孩子们来说还是很有必要的。）

然而我们西土的时刻表——准确说来是白昼时刻表——却并非如此，我们把白天分成十三个诺时，但我们的“尺子”却并未像像东土的那把一样将白昼的时间均分，但其上的“刻度”却是标在每一个诺时的中间。现在让我们对照东土人的时刻表来举例：我们会将“尺子”上的第一个“刻度”称为“晨起时刻”。现在，请大家注意，考点来了！（评注：好吧，这突如其来的大嗓门再次吓了我一跳！）与东土人不同的是，在我们的“尺子”上，第一个“刻度”却并不代表着第上一个诺时的结束与下一个诺时的开始，它仅仅是一个“中间点”：事实上当钟表上的指针指向这道刻度线时，白昼的第一个诺时已经走到了一半的位置。（评注：明明前面还在用“尺子”这样的比喻，结果到这里就突兀地转成了现实里的钟表了……不说孩子们，连我的要听糊涂了！）也正是因为如此，东土人在将时间的时间总是会用“某某时辰某某刻”这样直接在某个时辰后头加小一级计时单位的表述方式，但我们却会以某一时刻为中点而产生“前”与“后”的区分。（评注：我承认，我彻底晕了。）

比如——注意听！（评注：……）比如白天的第一个诺时，经过我刚才的解释，大家应该明白当进入“晨起时刻”之后，第一个诺时已经走到了第三十诺分了吧？（评注：说老实话，我并不太认为学生们听懂了。）所以我们就应该在心中记住一个等式：“晨起时刻就是白昼第一诺时的第三十诺分”。

所以孩子们，你们现在应该明白为什么当炽日燃烧时的第一缕阳光照耀大地的时候，你们的妈妈也要坚持让你们在床上继续躺够半个诺时才起床了吧？

对！就是因为按照标准的白昼时刻表，炽日燃烧之后半小时才是正式的“晨起时刻”！

那么“第一诺时的第二十九诺分”的正确表达形式是什么呢？

答案：是“晨起时刻前一诺分”，简称“晨起前一诺分”！

那么按照这个“公式”，（评注：我开始为孩子们的未来担忧了……）“白昼第一诺时第三十一诺分”应该怎么表示呢？

答案是：“晨起时刻后一诺分”，简称“晨起后一诺分”！

……（评注：龙神在上，这堂课我是没办法再坚持下去了！）

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注释：

圣魄希顿团立骑士学院的所有听课记录本都是以“录声纸”制成，该种附魔纸张的效果便是能够将目标对象说的话自行转录成事先设定好的文字——包括标点符号（当然了，标点符号的转录准确率偏低）。