光阴的故事三

我说：“其实，感到不好意思的不应该是你。那些猥亵别人的老头子才应该感到愧疚。但事实是他们从不愧疚，反而是那些受到了伤害的人常常感到不好意思。”

刘书坤说：“是啊，刚开始我觉得自己不好意思，所以就隐藏不说——被摸过之后，会感到自己脏了。后来我就想到，如果是女生遇到这样经历的话，心情更是如此。”

我说：“个人明智，群体失智，这种‘是非不分的观念’助长了老头子们的嚣张气焰。”

他说：“推而广之，不止是老头子，这样的人太普遍了。”

他接着说，“我表妹是艺术生。高中毕业后，她的政治老师、地理老师就一直加她微信。后来，表妹不堪其扰，就把这俩人删除了。他们被删了之后，还是不断加她，发一些自以为情意绵绵的申请，看着都恶心。”

我说：“他们的目的不言而喻。”

这样的人充斥着我们周围，他们不是人类，应该叫“类人”。就像鹅笼里的书生一样，如果不把“真相”吐出来，就不知道他们心中究竟在想什么。

满口仁义道德的人，往往一肚子男盗女娼。

波动的情绪让回忆更加清晰。

我：“在我的工作经历中，也有一件这样的事情。”

他：“说说看。”

“毕业后的第一年，我去了一家学校工作。那所学校依托着一个小区，小区大概10万人。”

某天上班，老师群内流传着一个视频：是附近小区里的监控视频。一个小女孩，看起来上二年级。出电梯的时候，被一个同乘电梯的老头亲了一口，小姑娘很讨厌他的行为，用力把他推开了。那个老头子肩膀上扛着一个小书包，给人的感觉就是这个小女孩的爷爷，其实并不是。”

他说：“这个老头子看起来是个惯犯，盯住了独自回家的小女生，用小书包冒充女孩长辈，麻痹他人，伺机猥亵。”

“咳咳”，刘书坤清了清嗓子，他抽烟抽急了。

我对他说：“新年伊始，送你两句话。”

他：“哪两句？”

我：“有什么不能有病，没什么不能没钱。”

他说：“你这句祝福让我想到了八年前的一个人。”

“什么人？”

“一个老头。”

“又是老头。”

“不过，他比较正常，不正常的是别人。”

老头姓王，在我们村和隔壁村的交界处经营着一家网吧。网吧名字叫“奇缘网吧”，天天爆满。

我读大二的时候，寒假回家，想去“奇缘”上网，结果发现网吧倒闭了。我就很纳闷，“奇缘”生意这么好，怎么会倒闭呢？莫非是租金的问题？

后来，我才知道“奇缘网吧”出现了意外。起因是王大叔的儿子在网络上和人发生了口角，二人在网上吵了起来，对方说：“你要有种，就说自己在哪儿！”

王大叔的儿子叫王欢，二十六七岁，血气方刚，就说：“老子就在奇缘网吧，5号机，有种你就过来，老子等着你”。万万没想到，对方是个愣头青，果真来到了“奇缘网吧”，找到5号机，出其不意，摸出一把匕首，摸了王欢的脖子。

王欢就这样死去了。凶手没跑远，就被抓住了。”

我说：“这件事听起来很荒诞。”

他说：“听起来荒诞不经的事情往往是真实的。”

我说：“我也想到一件事，也和网吧有关。

”

刘书坤点点头，示意我说出来。

“咱们县一中附近也有不少网吧，其中一家网吧叫“飞鱼网吧”，在我家西边400米的地方。有一天，那家网吧的网管熬了两个晚上，在前台睡着了，一直到下午三点。

下午三点钟，一辆小轿车，极速飞进了网吧，把前台撞得七零八落的，网管从此就没醒过来。”

他：“轿车司机酒驾？”

我：“是的，喝醉了，把油门当刹车。”

他：“唉，人生无常，网管前台睡，祸从外面来。”

生命是如此的短砸，就像流星一样，来匆匆，去也匆匆。

我并没有让刘书坤按照时间的顺序来讲他自己的故事，他回忆什么，我就记录什么，主题并不固定。一会儿，我俩从现实聊到了读书，我说：“之前你送我的那本书我看完了。”

“好，多看几遍，当你准备放弃的时候，就看一遍，温故知新。”

我说：“好，你的建议我会记住的。你看完的感觉又是什么呢？”

他说：“好书不止一句话，这本书我看了5遍，每次看，每次都有新收获。”

我：“能否分享一下最新的收获。”

他：“我之前写过一篇读后感，我找一下。”

刘书坤的角度很独特，他是这样写的：

放羊娃和哲学家

刘书坤

很喜欢这本书。里面有一句被忽略的真理——当你想去追寻梦想的时候，全宇宙都会合力帮你实现。这句话看起来是一碗鸡汤，很多人是不喝的。

每个牧羊人都有自己的梦想，哲学家也不例外。这时候，哲学家看着吃草的羊，想到了那个儿时见过的猎人。那天早上，猎人碰到他，和他聊天甚欢，从早上到晚上，可是自己的羊吃饱了，但猎人一无所获。

一切都在联系之中，他站在这片草原上，开始思考脚下这片大地了。哲学家想到了修理地球的农夫们。农夫们很不容易——需要辛勤耕耘，才能让种子开花结果。这就是创造性的活动了，创造是从0到1的过程，也是最难的一项活动。照此看来，著书立说相对简单一些：可以依据前人的内容，修修补补，搭个框架，一篇文章就产生了。

种地却不尽然，虽然种地是自己的成果，但具有不可欺骗性。种地要考虑更复杂的因素，能不能在属于自己的土地上种出来一些成果，不仅需要智力，更要达到天人关系的和谐。既不能对土地放任不管，靠天吃饭；也不能对土地过分呵护，娇生惯养。播种、施肥、除草，这是最基本的耕耘，期间要浇水、除虫、防病害，还有后期的收割与加工，每一步都要统筹考虑。

比起种地，放羊貌似简单许多。但放羊也讲究策略：不但要管理，而且要交流。你要推敲出听起来都是“咩咩咩”的叫声中富有何种含义，通过对“羊语”的高低强弱、轻重缓急等节奏进行判断，解读出哪种语气是饿了，哪类语调代表累了，哪种语调预示着对战，哪种声音表示要回家了。听懂了这些，也就懂了“羊文”。

管理羊群锤炼牧羊技巧——能找到领头羊，能驾驭暴躁羊，能驯服狂野羊，能调教无厘头羊，能掌控不给小羊吃奶的母羊，能引导毫无头绪的小羔羊，能制服大肚空空的贪吃羊——能与它们和谐相处，并得到它们的信任。

这是管理一小群羊的策略，倘若管理一千头、一万头甚至更多又该如何呢？也许牧羊犬的出现会解决很大的问题。但是鲜有坐拥千万头羊的牧羊人，更多的牧羊人是与记者对话的放羊娃。

记者：你为什么放羊？

娃娃：为了挣钱。

记者；挣钱干什么？

娃娃：盖房子。

记者：盖房子干什么？

娃娃：娶媳妇。

记者：娶媳妇干什么？

娃娃：生娃娃。

记者：生娃娃干什么？

娃娃：放羊。

这是一个关于放羊的怪圈，不能责备放羊娃，也不能嘲笑放羊娃，毕竟每个人拥有的资源不一样，环境也不一样。倘若环境改变的话，放羊娃就是记者，记者就是放羊娃。

哲学家由此想到了当下的人际关系，特别是亲子关系。他综合考虑，发现很多家长就是放羊怪圈的发起人。

父母：孩子，你要尽快结婚（此处省去一万字）

孩子：我为什么要结婚？

父母：生孩子（还没你大的小明，人家孩子都这么大了！）

孩子：生孩子干什么？

父母：尽快把孩子抚养成人（去解决我当年实现不了的愿望，快人一步，赢在起跑线……云云）

孩子：他们长大后干什么？

父母：找个好工作。

孩子：找个好工作干什么？

父母：快结婚，生孩子。

想到这里，哲学家发出一声感叹：我不是一只羊，而是一个想追寻宝藏的牧羊少年。