山海经1些国的称谓与天圆地方

国的由来，商周时期，人们聚居的地方称作邑，西周时期，人们要表示“国家”的意思，一般用“邦”字铜鼎铭文中的“国”字写成“或”字。后来，这个表示国家重地的“或”字，加了“土”旁，变成“域”字。

到周代晚期（亦有秦汉以后之说）在“或”的外面加了个“囗”，繁体字为“国”。“国”字的大“囗”表示疆土地域的境界和范围，并表示国家周边应该有防，小“口”为国境线里的人口。“戈”为古代的兵器：对外抵御侵略，对内维持治安。所以，“戈”部署在国境线和人口之间。“或”字下方的“一”表示土地，表明国家与土地、农业之密切关联。

《说文》说：“国，邦也；从囗从或”。按照古人的理解，一个国家必须具备四个条件：一是人口，以小“口”代表；二是土地，以“－”代表；三是军队组织，以“戈”代表；四是范围，以大“囗”代表。把这四个条件组合起来，便成了一个“国”字。

显然，此乃极富哲理的造字创意。

后汉时简化的“囯”，“囗”中从“王”，有“普天之下莫非王”之意，封建色彩很浓。宋元时出现了我们今天通用的简化“国”，“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富。

武则天即位后曾以“囗”中加“武”及“囶”、“圀”取代“国”字。还出现“囻”，以及“囗”中加“众”、加“戈”、加“土”、加“主”字等和三个“秦”代表“国”字等。

有人统计，“国”字的写法有42种之多。以上各种“国”字的表意视觉功能与哲理意趣均较繁体字“国”所不及。1956年6月1日，中央颁行的简化字中，将“国”简化为“国”，说明我国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，其意思是让们爱护宝物一样珍爱自己的国家。

“国家”二字最早源于我国秦汉之前古代国家制度的演变。在秦汉之前，实行的是封建制度，封意为“划定疆域”，建就是“任命国君”。当时人们认为，我们生活的地方叫做天下，最高统治者叫做天子，天子拥有上天授予的所有土地，然后分封下去，划定疆域、任命国君，这就叫“封土建国”，也叫“封国土，建诸侯”，简称“封建”。

“国”是天子封建的单位，“国”由诸侯全权管理，叫做“国君”；“国君”可以对自己的封地进行再“封建”，分给大夫，这就是“家”。家构成国，国构成天下；大夫臣属于诸侯，诸侯臣属于天子，这就叫封建制，也就是一个天下，许多个国家，一个天子，许多个国君。这个制度主要是夏商周三代延用，尤其以周朝体现得最为明显。

不过到了秦朝统一六国之后，秦始皇废除了传统封建制，改为了郡县制。将原来分属于诸侯的“国”和分属于大夫的“家”全部改成直属皇帝的郡和县，不再分封，由此结束了“封建制”，这也是我国历史上一次重大的制度变革。

当然，后来汉初刘邦再次有范围的设置了藩王分封，与郡县制并存，采用“一朝两制”的方式，这是后话，我们以后有机会再分析分析。

所以说，我们之前在历史课本上看到将夏商周划分为奴隶制度，将秦至清划分为封建制度实际上是有一些片面的。

严格来说，夏商周也应该是封建制度，只是与秦汉之后在对象和具体操作上存在一定差别，原理上还是相通的。

看看国字的演变历程，

相信各位也都明白了，所以山海经记载的，均是部落，到了夏商，开始的城邦制度，最早的联邦雏形，然后才有了后面的各种国家的释义，并且越来越清晰。

咱们今天聊聊山海经的一些称谓，这些国都是部落，当初的联邦形成，是后人加上去的，其一，如果为国，为何在山海经中的记载如此随意，其二，黄帝见白泽的时候，怎么这么盛大，而这些所谓的记载的巫们，却不记载，只能说，当时的山海图记载者，纯粹当这些奇怪的部落是个稀奇，而不会称为国，所以是用词的不严谨，估计当时的大夏联邦都没正眼瞧这些小部落。

山海经，跟记载动物石植一样，形容贴切，肯定是不少人不断的摸索下，不断地确认后才记录，并且记录的极为严谨，所以没这个道理，也没这个说法，华胥氏，盘古氏，有熊氏等都能记载下来，都是部族的称呼，怎么到了上古，这些山上的一些部落，还能称国了？

近代的一些人，怎么说呢，随着历朝历代篡改文化典籍文字，掘根的人可以追溯到多久了，所以国的称呼不可能，那时候估计大部族都是当这些外族佣人看，最多是个会打猎的动物看待就不错了，不可能是什么以国称呼存在。

这样就能解释了，商朝甚至还不少以邦来称呼，由此可见，山海经中的大量记载，均不可能为国，都是部落的称呼。

历史文献《尚书?尧典》的四方之志及历象日月星辰、敬授民时就体现并概括出古人天圆地方的理论和实践。

这天圆地方的说法，想必各位不陌生了吧，是不是流传甚广，觉得不明觉厉？

那么我们将其恢复到盘古大陆，一直到大九州刚开裂，是不是如同天圆地方？

天就像是一个罩子，结合山海图的观测，大地类似于方形，这才有了不断流传的天圆地方？

先天八卦的演化与“天圆地方”的思想有着密切关联。

先天八卦所推演出的《天地运行图》，又名《天圆地方图》。

其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。

其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为“天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。”

这样的描述套入到大九州没分裂，甚至盘古大陆时期，那时观看到的星象在套入，是不是就是所谓的最早八卦图，也是带着无数星辰的地图导航仪？

是不是因为大九州的彻底开裂，然后在商的一些引导下，渐渐的没人在观察大地到底多大了，甚至少很少的朝代才去观察，八卦在后朝代的观测下，重新有了新的星象图，再次演变出来的？

如此这天圆地方可能是山海图还没成为山海经，后来翻译完成，流传下来，这才有了天圆地方的再次广为流唱？

总结一下，在夏甚至更前，是绝对不会称呼一个山头的小部落为国的，因为大部族绝对统一了整个盘古大陆，但是是以联邦制的存在，直到商还都是邦的释义。

这个天圆地方，极有可能是翻译的山海图，直到成为了山海经，古人在彻底分裂的九州上，无法对应星象和一些标注的地方，从新完善的八方向的地图导航仪。

先天八卦和后天的说法于意思，大致是这个道理，估计先天与后天的区分也来源于此，就是先天的八方向星象地图对不上了，毕竟是商之前，大夏总结而成的，新的估计还没完善成功。

在商的时候和现在的星象不一样，但是差距不太多，后天就是按照现在的大致星象图，从新标注出来的，但是为了知识垄断，越弄越玄乎，越弄越扯淡，才有了什么风水，什么吉凶，这些奇奇怪怪的说法，附加到了八方向地图导航之上。

这才有了八卦难学之说，甚至如今的八卦，在不断地拆分之下，基本全是对立的说法，甚至不能圆润的自圆其说，估摸着也跟先天导航仪和后天导航仪不一样，为了彰显所谓的研究学说，甚至是一些愚民之策，才有了这后天八卦奇奇怪怪的属性存在。

我一直觉得八卦，之所以分先天和后天，就是星象图不一样，九州的彻底开裂，加上大夏来不及完善记载，就被商给覆灭了，历朝历代都可能发现了山海经的记载，所以不断地研究星象，以完善导航仪。

如此一来，这么一刨析，所谓的先天和后天，也就简单明了，甚至刨除后天八卦的各种不知所谓的含义，可以发现，就是大地的分裂，而破碎的中州向西北扭动，没有了导航仪，很多地方也去不了了。

从而出现了什么先天八卦，后天八卦，其实先天八卦对应的是盘古大陆和刚分裂的大九州，而后天八卦对标星象是如今的，但是人为附加越来越奇怪的各种含义，才变得现在各种研究纷争不断，公说公有理，婆说婆有理。