第二十八章《人性密码》（2）
人性如斯：看透人性弱点，掌控命运
正如你是自己最大的敌人一样，你也可能成为自己最好的朋友。当你具备了某种品德，能接纳自己，约束住了内心的欲望，心灵变得成熟起来，你就会欣喜地发现你已经成为自己最好的朋友了。随着你的行动，你一定会了解到真正支持你迈向成功之路的人，正是你自己。
谁会是你心中的敌人
在追求成功的过程中，只有暂时的挫折和失利，没有永久的失败，也没有永久的成功。除了自己，没有任何人可以使你沮丧消沉。
你是否曾经觉得自己就是自己最大的敌人？许多人都有这样的经验，不论做什么事，结果往往不能如愿。出了问题，也只好责怪自己。
人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。
有一个潦倒落魄的人，非常想使自己糟糕的处境有所改变，然而在工作上却偷奸耍滑，应付了事。他认为自己的薪金太少，在工作上偷懒是应该的。这样的人并不懂得改变处境的方法，他的懒惰、自欺欺人的想法，不仅无法摆脱贫穷，而且还会使自己深陷于更加困苦之中。
这个故事说明这样的道理：自身是造成所处环境的原因（虽然人们平时并未意识到）。一些人一方面展望美好的人生目标，另一方面却不断抱怨自身的处境，将所有原因全部归咎于他人，因此失败的例子比比皆是。人如果真正懂得思想的巨大作用，环境就不会成为失败的借口了。
人生没有永久的成功与失败，人生就是由成功和失败串联而成的。
很多人在有机会赢之前，便已失去斗志。其实，输赢之间的界限很模糊，“赢”意味着拥有许多美好的事物，“输”意味着负面的一切不如意的事物，换句话说，赢就是成功，输就是失败。
教人如何成功的书很多，但是，要做个全面成功的人又何其艰难，何不用“游戏”的态度来面对人生，这里所说的“游戏”不是漫不经心，而是用轻松的心情，再度扬帆。许多时候如果你能够重新看世界，你就会有不同的看法。在追求成功的过程中，只有暂时的挫折和失利，没有永久的失败，也没有永久的成功。
失败是一种过程，成功才是目标，有了过程的艰辛，才有成功的喜悦。有的人因为害怕失败，一碰到挫折就又退回原来的地方，宁愿平庸也不愿接受考验，就和大部分有鸵鸟心态的人一样，即使对现况不满意，也不愿意放手一搏，总是自我安慰或者为自己找借口，通常，这种人都是与成功无缘的人。
一个人在逆境的时候，保持乐观绝非易事。你必须在一个又一个向你扑来的困难面前不屈地站住，脸上带着笑容，心中充满阳光，然后用自信的步伐走上前去，把困难踏碎！
心态决定命运，思想极其重要。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎样的一个人。如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕……生命并不单纯，我们应该选择正面的态度，而不是采取反面的态度，换句话说，我们必须关切我们的问题，但不能忧虑。当我们被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪时，我们可以凭借自己的意志力，改变自己的心境，我们应当记住：思想运用和思想本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。
知人者智，自知者明
只有自己把自己说服了才是一种理智的人生，只有自己把自己感动了才是一种升华的人生，只有自己把自己征服了才是一种成熟的人生。
认识和发挥自己的长处，同时也是一种心理上积极的自我暗示，可以让这种积极的心态和行动成为思维习惯，成为不用有意控制的心理活动。
当我们开始自感不如人的时候，大声问自己：“我是只知道对着缺点叹气的人吗？”只有摆脱自卑心理的阴影，不再悲伤、寂寞、烦躁、颓废、痛苦，才能成为一个生活的强者！
心理学家曾经做过这样一个实验，从一所小学的六年级学生中，挑出一组学生作为研究对象，告诉校长和老师们，这是经过他们测试认定为能力超群的儿童。
经过15年的追踪调查，人们发现，这些能力超群的儿童果然不同凡响，都成为学校的尖子生，毕业后走上社会，也都成为出类拔萃的人物。
心理学家最后一次来到学校，与校长交流的时候，告诉他：当年那些研究对象都是用随机的方式挑出来的，根本没有经过任何测试。研究的结果表明，一个人如果相信自己能力超群的话，那么他就会变得能力超群。
我们总会受一些心理暗示的影响，就像下面故事中的金佛，用泥土掩盖了真正的自己。
在泰国，有一座叫金佛寺的庙宇，里面有一座10．5尺高，全身由黄金打造的实心佛像，重达两吨半，价值将近两亿美元。
1957年，由于泰国政府决定在曼谷市内兴建高速公路，位于路段上的某间寺庙因此被迫迁移，寺内的和尚只得将庙中的土造佛像放置到其他地点。
这座佛像体积庞大，重量惊人，所以在搬运的过程中开始出现了裂缝。更糟的是，此时又下起滂沱大雨，寺内的大师为了不让神圣的佛像却再受到损害，便决定先将佛像放回原地，然后用大幅的帆布覆盖，以免遭受雨水的侵袭。
晚上，大师拿着手电筒，掀开帆布检查，想看看佛像有没有被雨水淋湿。灯光照到裂缝处时，他发现那里反射出一道怪异的光芒，大师趋前仔细检查后，怀疑这层土块藏有别的东西。
他回庙中取来了凿子和榔头，小心翼翼地开始敲打佛像表面。当他敲掉第一片土块时，惊异地发现闪闪的金光。大师用了好几个小时，终于让一座纯金的佛像重见天日。
据说，几百年前，缅甸军队曾出兵攻打当时称为暹罗的泰国，暹罗和尚知道敌军即将来袭后，便在珍贵的黄金佛像表面上覆盖泥土，以免被缅甸军队掠走。
据说这些和尚后来全被入侵者杀害，但这座价值连城的佛像被完整地保存下来，直到1957年才被后人再次发掘。
其实我们都像那座佛像，本质上是个纯金的，但在成长过程中被种种东西裹上一层厚厚的壳。从小开始，我们就学会了将内心中那个如黄金般纯真的自我隐藏起来。
其实，人最熟悉的是自己，最陌生的也是自己。老子说：“知人者智，自知者明。”王安石说：“知己者，智之端也。”只有自己把自己说服了才是一种理智的人生，只有自己把自己感动了才是一种升华的人生，只有自己把自己征服了才是一种成熟的人生。事实上，有力量征服自己的人才有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
不要自己放弃自己
情绪的感染有时像野火般快速蔓延，不管是快乐或者悲伤的情绪都具有传染的因子。
晴儿是一名外资公司的白领，收入颇丰。在外人看来她是成功而快乐的，但是她却越来越感到自卑和焦虑，经常感觉压抑、沉闷、抑郁，与同事关系紧张。晴儿经常反省自己的言行是否妥当，如别人有一点不满，即自责不止；工作认真努力，写一份文案需要修改多次却仍然不满意；由于身材稍胖，现在每天几乎不吃面食；对自己的长相、衣着要求也很苛刻，每天早晨必须有一个小时的化妆时间才能出门。但越是这样她越会经常与别人进行比较，发现自己的短处，这种感觉使晴儿长期失眠，陷于压抑、痛苦、焦虑的心理状态之中，严重影响了工作和生活。
每个人都有情绪，只是这个情绪来得是不是时候，最重要的是别让负面的情绪来左右你的生活，造成更大的困扰，要掌握自己的第一步就是掌握情绪。
情绪的感染有时像野火般快速蔓延，不管是快乐或者悲伤的情绪都具有传染的因子。负面的情绪有时来自他人，有时来自本身，为了不要让负面情绪影响到你，最重要的是让自己对负面情绪有免疫的能力，别迷失在不愉快情境中而无法自拔。
其实，这最根本的原因就是我们不能接受所有的自己。过于苛求使我们失去更多，甚至越来越不能面对自己。
在佛经中，有这样的一段譬喻：
一位牧牛人，拥有250头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛，让牛群优哉游哉地吃草、喝水。
有一天，忽然跑出一只老虎，咬死了一头牛，这250头牛，因此少了一头。牧牛人万念俱灰，他觉得少了一头牛，对他来说，已经不完美了，为此，他心中很懊恼，一直耿耿于怀！
过了几天，他觉得少了一头牛，已经不是原来的250头。那其余249头牛，又有何用呢？于是就将249头牛赶落悬崖，那群牛就这样全被他灭杀了。
这段佛经的譬喻是说，不要因为失去了一头牛，而抹杀了其他249头牛的生存权利。人生亦然，不要因为自己一点小小错误，而抹杀了其他的优点，接受自己的全部，才能拥有真实的自己。
在生活中，有各式各样的问题使人沮丧、悲哀、痛心、寂寞、内疚、懊恼、愤怒、恐惧、焦虑甚至绝望。所有这些情绪，都让我们心乱如麻，这种感觉比身体上的痛苦更令人难以忍受。
一个人坐在公园里抽烟，陷入深深的苦闷里。
一个牧师来到他的身边：“您一定有什么解决不了的问题吧？说出来让我帮帮你。”
这个人看了牧师一眼，然后冷冷地说：“我的问题很多，我厌倦了，没有人能够帮我。”
牧师把自己的名片留下，约这个人明天见面。出于好奇，这个人如约而至。牧师把这个人带到教堂后面的墓地里，指着一片墓碑对他说：“你看一看吧，这里所有的人都没有任何问题。”
是啊，只有在地下躺着的人，才不会有任何问题去烦他。
所以我们要接受所有的自己，不要因为失去了某种能力或才华，而放弃了自己。看重自己的优点，改进自己的缺点，如果你是天生就失去某种能力或肢体上有所障碍，我想，上天一定还会为你打开另一扇窗。
究竟是谁在影响你
有时太尊重别人的意见，反而使我们失去应有的目标和快乐。所谓实践出真知，任何时候我们相信的都应该是事实，而不是别人的意见。
有一次，学生们向苏格拉底请教怎样才能相信自己。
苏格拉底让大家坐下来。他用手拿着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味儿了吗？”
有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”
苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”
学生们你望望我，我看看你，都不作声。
苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”
这次，绝大多数学生都举起了手。
稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果，回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”
他的话音刚落，除一位学生外，其他学生都举起了手。
那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。
苏格拉底笑了：“大家闻到了什么味儿？”
学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一只假苹果，什么味儿也没有。”
看到这个故事，所有的人都会笑，因为它太荒谬了。可是在生活中，我们也不同程度地扮演着学生的角色。从本质上来讲，我们受到别人的影响与干涉，是因为对方具有一定的威慑力！
生活中，有很多形象不时在威慑着我们。
在这样的情况下，我们按照已有的思维定式去看这个世界，殊不知很多时候，世俗的眼光未必是正确的。
打从玛丽嫁到这座农场来的时候，那块石头就已经在这里了。石头的位置刚好位于后院的屋角，而且是一块形状怪异、颜色灰暗的怪石。它的直径大约一米，从屋角的草地里凸出将近两厘米。如果不小心的话，随时都有可能被它绊倒。
有一次，当玛丽使用割草机清除后院的杂草时，不小心碰到了石头，割草机高速运转的刀片就这样被碰断了。因为常常造成不便，玛丽就对丈夫说：“能不能想个办法，把这块石头挖走呢？”
“不可能挖起来的。”丈夫这么回答，玛丽的公公也表示同意。
“这块石头埋得很深，”公公对玛丽说，“从我小时候，这块石头就在这里了，从来没有人尝试把它挖起来。”
石头就这样继续留在后院里，年复一年，玛丽的孩子们出生，然后成家，接着是玛丽的公公去世，到最后，玛丽的丈夫也去世了。
在丈夫的葬礼过后，玛丽开始打起精神清理房子，这个时候她看见了那块石头，因为它的关系，周围的草坪始终无法生长良好。
于是玛丽拿出了铁铲和手推车，准备花上一整天的时间挖走这块石头。没想到才过了个几分钟，石头就已经开始松动，而且一会儿工夫就被玛丽给挖出来了。
原来，这块石头只不过埋了几十厘米深而已。于是，那块原本每一代都认定没办法移动的石头，就这样简单地被移走了。
如果玛丽没有亲自动手去做，关于这块石头困难的“神话”，或许也就这么继续流传下去了。
有时太尊重别人的意见，反而使我们失去应有的目标和快乐。所谓实践出真知，任何时候我们相信的都应该是事实，而不是别人的意见。
学会自己给自己做主
把自己快乐与否寄托于外物本来就已经是一种悲哀，由于这种寄托而被别人奴役，则更是一种愚不可及的做法。
在浩渺的太平洋上，有一座小岛叫雅普岛，岛上有许多洁白如玉的石头。
二战期间，德国人为了奴役当地人，用大把的马克来收买头人，头人却嗤之以鼻。后来一打听，原来在雅普岛居民的心中，只有那些石头才代表金钱，代表财富。
于是，狡猾的德国人派人把雪白的石头都刷上小黑十字，雅普人顿感财富丧失，一贫如洗；德国人后来把小黑十字洗掉，雅普人立刻为财富的失而复得而欢呼雀跃，并出于感激帮助德国人筑路。
把自己快乐与否寄托于外物本来就已经是一种悲哀，由于这种寄托而被别人奴役，则更是一种愚不可及的做法。在生活中追求别人所表现出的快乐，和那些雅普人一样，是和自己过不去。
很多时候，我们习惯于把自己的感情和情绪寄托在某件事物上，于是往往会受到这件事物的影响。
有一位著名的心理学家曾经做过这样一个试验，他把几个志愿者带到一间黑暗的房子里。在他的引导下，志愿者们很快就穿过了这间伸手不见五指的神秘房间。
接着，心理学家打开房间里的一盏灯，在这昏黄如烛的灯光下，志愿者们才看清楚房间的布置，不禁吓出了一身冷汗。原来，这间房子的地面就是一个很深很大的水池，池子里蠕动着各种毒蛇，就在这蛇池的上方，搭着一座很窄的木桥，他们刚才就是从这座木桥上走过来的。
心理学家看着他们，问：“现在你们还愿意再次走过这座桥吗？”大家你看看我我看看你，一时间冷了场。
过了片刻，有3个志愿者犹犹豫豫地站了出来。其中一个志愿者一上去，就异常小心地挪动着双脚，速度比第一次慢了好多倍；另一个志愿者战战兢兢地踩在小木桥上，身子不由自主地颤抖着，才走到一半，就挺不住了；第三个志愿者干脆弯下身来，慢慢地趴在小桥上爬了过去。
这时，心理学家又打开了房内另外几盏灯，强烈的灯光一下子把整个房间照耀得如同白昼。志愿者们揉揉眼睛再仔细看，才发现在小木桥的下方装着一道安全网，只是因为网线的颜色极暗淡，他们刚才都没有看出来。心理学家大声地问：“你们当中还有谁愿意现在就通过这座小桥？”
志愿者们没有出声，心理学家问道：“你们为什么不愿意呢？”志愿者心有余悸地反问：“这张安全网的质量可靠吗？”
心理学家笑了：“我可以解答你们的疑问了，这座桥本来不难走，可是环境对你们造成了心理威慑，于是，你们就失去了平静的心态，乱了方寸，慌了手脚。”
在生活中，我们不断地与外界的人和物接触，别人不断给我们各种各样的信息，而所有信息，就像上面试验中的蛇和网子一样，对我们的心情以及决策产生不同的影响。
如果我们太容易受到别人语言和信息的干扰，心随境转，而不愿意自己做主，我们也会成为被人嘲笑的雅普人。
调整你生命的宽度
当我们把花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是自己的手。因此，我们要时时怀着善意的心，用实力击垮比自己强的人。
在我们周围，总有一些人有着比我们更漂亮的容颜、更优秀的才华、更丰富的财产，或者更高的官职权力。对此，我们无法做到无动于衷。我们的反应大约有三种：其一是羡慕。欣赏别人的这种优势，赞美它、夸耀它；其二是奋起直追。别人的优势激发我们的创造力，驱使我们通过自身的努力去获取成功；其三是愤怒与怨恨。面对别人的优势，心理失去平衡，不破坏别人不足以让自己的心灵宁静，这种反应即为嫉妒。
嫉妒实在是一把双刃剑，伤人亦害己。一个人若有一点嫉妒心，本属正常，它或许还是自己前进的动力，奋发的源泉。可这种情绪犹如野草，稍一放纵便蔓生滋长，遍布整个心灵，同时也给自己的生活蒙上了一层阴影。
很多时候，我们需要给自己的生命留一点空隙，就像两辆车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己。
如果你手中有一副牌，这牌不论好坏你都要把它打完。人也是这样，但唯一不同的是人生可以改变，而牌不行。还有，如果你打牌时输了，你可以草草结束，但生命不可以，输了一次，就要悔恨终生的，重新来过就只有等待虚实未卜的来生了。
有一对夫妻心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她以为是丈夫对自己不忠，把女人带回家来藏在缸里，就大声喊起来：“喂，你这个死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把女人藏在缸里面。如今看你还有什么话说？”
丈夫听了糊里糊涂的，赶紧跑过来往缸里瞧，他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我！”
“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一锤下去，只见那些酒汩汩地流了出来。不一会儿，一缸酒流光了，缸里也没看见半个男人或女人的影子。夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，又和好如初了。
我们遇到怀疑的事，不宜过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。尤其在生气的时候，不能像故事中的这对夫妻见到自己的影子，不能冷静地思考分析，反被嫉妒心冲昏了头脑而伤了和气。
这一生我们可以一直生活在嫉妒别人的阴影里，我们也可以转身面向阳光。
当我们把花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是自己的手。因此，我们要时时怀着善意的心，用实力击垮比自己强的人。
我们不能决定生命的长度，但我们可以扩展它的宽度；我们不能改变自己的容貌，但我们可以时时展现笑容；我们不能控制他人，但我们能掌握自己；我们不能预知明天，但我们能利用今天。
在生活中我们要让自己豁达一点，因为这样才能俯视一切。
欲望影响你的行为
人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。
对于人们的“欲望”，佛经中的分类更为详尽。《大智度论》二十一卷中列出6类：一是色欲，二是形貌欲，三是威仪姿态欲，四是言语音声欲，五是细滑欲，六是人想欲。
美国俄亥俄大学的学者们近日宣布一项研究结果：人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。
参与测试和调查的2500名全美各阶层人士代表必须如实回答300多个设计好的问题，经过专家学者结合心理学和精神病学的综合分析，得出了这15种基本欲望：（1）好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的；（2）食物：对食物的饱腹感有欲望是人本能的需求；（3）荣誉感：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构；（4）被社会排斥的恐惧：这令人们被动且自觉地遵守规则；（5）性：弗洛伊德将其置于“清单”之首；（6）体育运动：人们对运动和健康的渴望是天生的；（7）秩序：人人都希望在日常的生活中占有一席之地；（8）独立：对于自作主张的渴望；（9）复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨；（10）社会交往：渴望成为众人中一份子并拥有众多的朋友；（11）家庭：与家人共享天伦之乐的欲望；（12）社会声望：对名誉和地位的渴望；（13）厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶；（14）公民权：对服务公共和社会公正的渴望；（15）力量：希望影响别人。
那么，是什么控制人的这些欲望呢？专家学者研究后发现：一是信仰（道德），占80％；二是制度（法律），占20％。所以人的正确行为主要源自正确的信仰和道德。
欲望是每个人都有的，唯一不同的是欲望是什么。古时候，当一个太监失去了男人所特有的欲望后就会对金钱特别感兴趣，这就是钱的欲望。
当一个人有了想变漂亮的欲望后，他（她）就会变得一无所求而一心想要漂亮，但是一个不漂亮的人会有一种以其他方面来弥补自己不漂亮的欲望。这样就可以看出，上天对每个人的欲望是公平的，是按比例分配的。所以，一个人如果可以合理地分配自己的欲望，那么他不一定成功，但是如果不注意分配的话，他将一定失败。
要记住：凡事皆有度。如果不懂得节制你的欲望，到头来一定是得不偿失。
一个沿街流浪的乞丐每天总在想，假如我手头要有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发觉了一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。
这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，他在当地电视台发了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。
第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。
乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。
第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。
可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了，乞丐还是乞丐。
其实人生在世，许多美好的东西并不是我们无缘得到，而是我们的期望太高，往往在刚要接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾说过这样一句话：“人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。”
何须在意身外之物
因为贪欲而迷失方向的人比比皆是，因为贪欲而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕，也是导致许多人失败的原因。
不知是在哪本书上，有过这样一句话：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。
这是一个发生在美国俄亥俄州的故事。
1856年，亚历山大商场发生了一起盗窃案，共失窃8只金表，损失16万美金，在当时，这是相当庞大的数目。
就在案子尚未侦破前，有个纽约商人到此地批货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜中，随即出门去吃早餐。
在咖啡厅里，他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表窃案，因为是一般社会新闻，这个商人并不当一回事。
中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，他们还说有人用1万美元买了两只金表，转手后即净赚3万美元，其他人纷纷投以羡慕的眼光并说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”
然而，商人听到后，却怀疑地想：“哪有这么好的事？”
到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起，等到他吃完饭，回到房间后，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量商量，品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”
商人听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多，所以他便答应与对方会面详谈，结果以4万美元买下了传说中被盗的8只金表中的3只。
但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲，于是他将金表带到熟人那里鉴定，没想到鉴定的结果是，这些金表都是假货，全部只值2000美元而已。直到这帮骗子落网后，商人才明白，打从他一进酒店存钱起，这帮骗子就盯上了他，而他一整天听到的金表话题，也是他们故意安排设计的。
歹徒的计划是，如果第一天商人没有上当，接下来，他们还会有许多花招准备诱骗他，直到他掏出钱为止。
因为贪欲而迷失方向的人比比皆是，因为贪欲而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕，也是导致许多人失败的原因。
贪婪自私的人往往目光短浅，所以他们只瞧见眼前的利益，看不见身边隐藏的危机，也看不见自己生活的方向。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸”而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不计其数。
就如同故事中明知道金表是“赃货”的商人，因为被自己的贪念打败，最终抗拒不了骗子的诱惑而自食恶果。
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子、票子等，不管是有形的，还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以，智者把这些财富统统视为身外之物。
学会节制欲望
人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄里，向村民要一只猫来饲养。
得到了猫之后，他又想到了：“要猫吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些野菜吧！”于是他又向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生了。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头乳牛，于是他又回到村庄里，找了一个可怜的流浪汉，带着他到山中，帮他照顾乳牛。
流浪汉在山中居住了一段时间之后，就跟修道者抱怨：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。
这个故事就这样演变下去，你可能也猜到了，到了后来，整个村庄都搬到山上去了。这其实正是发生在我们每个人身边的故事，欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。而真正可悲的是：人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。
欲望，是一种与生俱来的东西，人有活着的欲望，有要饭吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到满足，当然是一种痛苦。但是，所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福，何况，人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候，因为，欲望的尽头还是欲望。
不可否认的一个事实就是：一点欲望都不存在的人是找不到的。欲望确实是很难抵挡的，连聪慧异常的夏娃都禁不住种种告诫而偷吃了那个禁果，何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人。
世界是美好的，美好的生活是人人都向往的。正是这种向往，激励着人们克服一个又一个艰难险阻，驰向理想的彼岸。向往有大有小，有高有低，有的是为别人，有的是为自己，若控制不当，向往就会迷失方向，泛滥成灾，“欲壑难填”说的就是这个道理。
人在各种年龄阶段会有各种不同的欲望，这本不是我们的错。我们的错是不能使我们的欲望接受理智的规范与约束，这中间的分别不是有没有欲望，而是有没有管束欲望的能力与克制自己某种欲望的功夫。
蒙克夫·基德是一位登山家，他在未带氧气瓶的情况下，多次跨过6500米的死亡线，最终登上了世界第二高峰——乔戈里峰，这一壮举在1993年被载入世界吉尼斯纪录。在颁发吉尼斯纪录证书的记者招待会上，蒙克夫·基德这样描述无氧登山的奥秘：“无氧登山的最大障碍是欲望，因为在山顶上，任何一个小小的杂念都会使人感觉到需要更多的氧。所以，我之所以取得成功，就是因为我学会了清除欲望和杂念。”
蒙克夫·基德是明智的，正如塞涅卡所说，能约束自己的人最有威信，最能成功。
我们若能在上学时，克制住玩及谈情说爱的欲望；工作时，克制住享乐的欲望；做一件具体的事情时，克制住其他欲望，这样，定能让自己活得更有成绩，更有意义。
拥有简单而明净的内心
俗语说：家有黄金千吨，一日不过三顿；家有千间房，晚上一张床。储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠八尺。这些都是戒贪欲的金玉良言。
一个富有的旅行者看见一个贫穷的渔夫也悠闲地在这举世闻名的海滩晒太阳，感到很不可思议，忍不住走上前去问他。
你为什么不工作呢？
渔夫答：我今天已经工作过了，打上的鱼已经够我一天所用了。
旅行者很可惜：那你可以打多一点鱼，多赚点钱呀。
渔夫：要那么多钱干什么？
富翁：可以买更多的船，打更多的鱼呀。
富翁继续想象：还可以有自己的船队，然后建立远洋航运公司……最后当上百万富翁。
渔夫：当了百万富翁又怎样呢？
富翁：那时你就可以什么都不用做，可以躺在世界上最著名的海滩上晒太阳啊。
渔夫哈哈大笑：我现在不正在这里晒太阳吗？
在现实生活中，有不少的人在“如蛾扑灯”般地放纵自己的欲望，最终身败名裂，得不偿失。
欲望是人的心中最大的阴影，如果你不能告别欲望，你的心中永远也不能填满阳光。那么，我们要节制那些欲望呢？
首先，我们应该节制金钱欲。钱这个东西，目前还起着一般等价物的作用，我们的衣食住行都还得靠它。但君子爱财，取之有道。不该你得的，千万不要有非分之想。
其次，我们应该节制色欲。有人说，钱、色是一对孪生兄弟，所谓饱暖思淫欲。社会中有一些玩弄女性、养情妇、包二奶的，甚至还有嫖娼宿妓的人。但是，我们不妨静下心来看，这些人的结局不是走进监狱，就是身败名裂。
再次，我们应该节制权力欲。一个人踏上从政的道路，在政治上追求进步，也是正常的。然而，官有两种做法，一是往上做，一是往下做。显然，愈往上做，位置愈少，资源也就越稀缺。因此往上做，有时是可遇不一定可求，有时又是可求而不一定可得。一个人如果官欲太强，为了达到目的，往往还会不择手段。
梁启超曾说：“富贵利达，耳目声色……皆足以夺志。”因此，我们每一个人都要保持平常之心，力戒贪欲。俗语说：家有黄金千吨，一日不过三顿；家有千间房，晚上一张床。储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠八尺。这些都是戒贪欲的金玉良言。的确，人的一生真正需要的其实非常有限。
孟子曰：“养心莫善于寡欲。”如果我们没有那么多的欲望，我们的内心自然是明净的，简单的生活总会让我们感受到快乐。
制服一念之间的欲望
其实人的需求是很低的，远远低于人的欲望。
虽然谁都会有些需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。每个人的生活都会有欢乐，也有缺憾，不能搞攀比，俗话说“人比人，气死人”“尺有所短，寸有所长”“家家都有本难念的经”。心理调适的最好办法就是做到知足常乐，“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡了。
有一户从农村来城里打工的人家，男人做的是城里人都不愿做的清洁工，每天拖着垃圾车往垃圾站转运垃圾，女的刚来时身怀有孕，生了孩子后，就出去给人擦皮鞋。他们租住的房子，是一户人家在围墙边搭盖的简易厨房，房子很小，里面只能放下一张双人床。他们的家具都是别人丢弃的，根本就放不进房间里面，只能放在屋外，就连吃饭的饭桌也没有，有了也没地方放，所以他们只能在屋外吃饭，有时将菜碗放在板凳上，有时干脆将炒菜的锅当菜碗用，在锅里吃。
他们是属于那种城市贫民，是城市里的边缘人，可是他们看上去没有一点愁苦的感觉。他们住的地方是宿舍大院的大门口，经常人来人往，那男的每天哼着小曲，忙进忙出，跟来来往往的人打着招呼、聊着天，而且有求必应，特别的热心，也特别的快乐，一脸的满足。他们觉得他们的需求已经得到了满足，所以，他们很知足。
这对夫妻的财富和那些腰缠万贯的人比起来一贫如洗，可他们的快乐却比腰缠万贯依然愁容满面的人多了许多。这是为什么？
其实人的需求是很低的，远远低于人的欲望。你的房子再多再大，你也只能在一间屋子里，一张床上睡觉；把世界上所有的山珍海味都摆在你的桌子上，你也只能吃下你胃那么大小的东西；你的衣柜里挂满了各式各样的高档名牌时装，你也只能穿一套在身上；你的鞋子有无数双，你也只能穿一双在脚上；你的汽车有无数辆，你也只能开着一辆在街上跑……可是，人们追求物质享受的那种无穷尽的欲望，有时却使人们的财富变成一种累赘。买了大房子还想买更大的房子；屋子装修了一遍又一遍；小汽车换了一辆又一辆；家具换了一套又一套；家用电器更新了一代又一代。不是因为别的，只是因为有钱，只是希望那些东西、那些身外之物看上去更气派、更豪华、更先进。
每个人都有选择自己生活方式的权利，这无可厚非。但如果你那无限膨胀的对财富的欲望，影响了你的健康、你的爱情、你的婚姻、你的家庭、你的快乐，让你整天为此疲于奔命，让你寝食难安，带给你无限的烦恼，更有甚者，如果这种欲望变成了一种无法满足的贪欲，并促使你走上了犯罪道路，不仅毁掉了自己的一生，甚至还搭上了性命。那么这种生活方式对你来说就太不值得啦！
“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”世界其实很简单，钱本无善恶。钱能买到房子，但买不到家；钱能买到药品，但买不到健康；能买到床，但不能买到休息，钱不是万能的！
人生必不可少的东西其实是很少也很便宜的。认识清楚了这一点，我们就可以活得从容一些。不那么忙碌，不那么心浮气躁。因为不管社会怎么发达、物价如何上涨，你只要具备一份平常心，只追求一种平常生活，做到一生衣食无忧就是件很简单的事情。我们还可以腾出时间精力来，有一些别的追求和享受。
拥有梦想的欲望不能少
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多一些顺利，少一些挫折。可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。此时，我们要相信，只要拥有梦想，就有成功的机会。
作家林语堂曾勉励我们：“人生有梦，筑梦踏实。”
每个人都有自己的梦想，只是到头来，许多人都只会怪生活磨蚀了梦想，却从不责怪自己为何不踏实筑梦。“美梦成真”这句话，也许听起来很遥远，但永远不会嫌迟，晚来总比不来好，成功是没有时间表的。
海伦14岁时就梦想成为作家，但沉重的经济压力使她像一般人一样，过着劳碌奔波的生活，从来没有创作过任何一样作品。
到了50岁时，好不容易卸下生活的重担，她才有机会对自己的人生做出新的规划。
海伦加入一个写作团体，开始尝试写作，并将自己的第一部悬疑小说寄给三家出版社。
结果，她收到三份退件。海伦仍不死心，又将书稿寄给33家代理商，只是这33家代理商同样寄了33份退件给她。
他们客套地称赞海伦颇具创意，但是从事写作，光有创意是不够的，言下之意，他们认为海伦除了创意之外，一无可取。
海伦并不为此感到沮丧，她很高兴听到来自四面八方的意见，并虚心地把这一切都看成是学习的机会，让自己知道在哪些方面比较缺乏，在哪些部分需要加强。
凭着对写作的热情，她参加了一个犯罪调查和辩论技巧的研习班，开始收集有关犯罪事件的文章，并经常请教犯罪专家，从中汲取各种经验。
经验使人成长，海伦内心积累的能量越来越多，也受到许多启发，并把各种零星事件串联起来，开始构思故事。
后来，海伦带着完成好的前半部作品参加一个作家会议，与会之前，海伦用心调查每位代理商的背景，并决定把书稿交给其中最具潜力的一家。
这一次，代理商没有支支吾吾，看完海伦的小说，只问了一个问题：“你想要多少稿酬？”
海伦想了片刻，大胆提出足以令她安心写作两年的价钱：“12万美元。”
代理商欣然同意。于是，海伦出版了她的第一部小说《盐的世界》，当时她已经52岁了。
人只要还有梦想，无论到了什么年纪，都还有圆梦的希望。
在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使把身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。
当时，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。后来，他又根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的量身定做的剧本前去拜访。但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第三百四十九家后，第三百五十家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。
就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。
这部电影名叫《洛奇》。
这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
在这个世界上，有阳光，就必定有乌云；有晴天，就必定有风雨。从乌云中解脱出来的阳光比从前更加灿烂，经历过风雨的天空才能绽放出美丽的彩虹。人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多一些顺利，少一些挫折。可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。此时，我们要相信，只要拥有梦想，就有成功的机会。