第三十二章《读者文摘精华：秋》（9）
第8章日常的佛心
一颗真正的佛心不仅仅存在于寺院，也不仅仅存在于名山大川的游方者那里。佛心可以无处不在，可以淡然无痕，“日常”两个字就是最明确的指示。
“日常”，可以是你喝茶吃饭、工作睡觉、待人接物。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。
01三个筛子
一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你！”
哲人打断了他的话：“你要告诉我的话，用三个筛子筛过了吗？”
那个人不解地问：“三个筛子？哪三个筛子？”
“三个筛子。第一个叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗？”
那人说：“不知道，我是从街上听来的！”
哲人说：“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息如果不是真实的，至少也应该是善意的。”
那人踌躇地说：“不，刚好相反！”
哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我要再问，使你如此激动的消息是重要的吗？”
那人很不好意思地回答：“并不重要。”
哲人说：“既然你要告诉我的事，既不真实也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧！如此，那个消息便不会困扰你我了。”
不要轻信别人所说的任何
人的坏事，除非你确实知
道那事是真实的。纵然你
确实知道了，也不必将这事告诉别人，除非你觉得这事是绝对必须说的。我们的话语是否常常使人得到益处？或使人受伤害呢？若能自我先过滤一下，你会发现很多话，是不必说也不用说，更是不该说的。
02爱心绝非偶然
在波斯尼亚的一个小村庄里，住着一个名叫弗西姆的妇人，她有两个可爱的儿子和一个善良的丈夫。她的丈夫在奥地利工作。有一天，她丈夫从奥地利带回两条金鱼，养在鱼缸里。
不久，波斯尼亚战争爆发了，弗西姆的丈夫为国家献出了生命，而战火也毁灭了他们的家园，弗西姆只好带着孩子到他乡逃难。临行前，弗西姆并没有忘记那两条金鱼，因为那也是两条生命啊，而且还是丈夫给自己和孩子的礼物。她把金鱼轻轻地放入一个小水坑里，然后出发了。
几年以后，战争结束了，弗西姆和孩子们重返家园。而家乡仍是一片废墟。弗西姆不知道，怎么才能使自己的家重现生机。
忽然，她发现在她曾放入金鱼的小水坑里，浮动着点点金光，原来是一群可爱的小金鱼。它们一定是那两条金鱼的后代。弗西姆突然间看到了希望，她好像看到了丈夫的鼓励。她和孩子们精心饲养起那些金鱼来。她相信，生活会像金鱼一样，越来越好。
弗西姆和她的金鱼的故事逐渐流传开来。人们从各地赶来，观赏这些金鱼，当然，走的时候也不会忘记买上两条带回家。也许，那金鱼象征着希望。
没用多长时间，弗西姆和孩子们凭着卖金鱼的收入，过上了幸福的生活。
我们无法预言金鱼的繁
衍，那是偶然的，但是，
爱心不是偶然的。爱心
不管在哪里开花，终究有一天会在那里结出果实。不要放弃任何表达爱心的机会，哪怕只是拯救两条金鱼。一个人的善良与爱，就是一颗种子，它可以成长，可以传播，可以温暖一群孤寂的心。
03无伪的温情
他家住乡村，门前那条小巷，一入夜就昏暗。虽然邻里早就提出要装路灯，但总是说过便算了，并未真正付诸行动。因为在人们心目中，都认为这是众人的事，自己何必强出头？而且又麻烦，又要花钱，所以拖延许久，都没有结果。
可是，有一天晚上他回家时，发现巷口与平常不大一样，有一盏灯高悬于转角处的半空中，默默地大放光明。
他心想，究竟是谁大发慈悲心，安装了路灯呢？
一时好奇追问，他万万没料到，装灯的竟是他的邻居——一位瞎子。
他心里嘀咕，自己又看不见，装灯有什么用处呢？他感觉好生奇怪。有一天和瞎子相遇，便忍不住问起此事。
只听瞎子诚挚言道：“我虽然看不见，但我听到晚上有人在巷口走路或骑单车跌倒的声音。路灯装好之后，这些情形不是就没有了吗？”
友人听罢，既感动又惭愧。瞎子的眼睛虽然看不见，但他的心灵却是光亮无比。这盏灯对他一点都不起作用，但他热心付出钱财，让光明照耀别人。
“施比受更有福”，我们无数明眼人都了解也会背得，然而却由一位盲者用实际行动体现了出来。
我们很多人，受惠于人尚
不知感恩，对民间疾苦更
视而不见、听而不闻，最
大的障碍是以自我为中心，无法领略生活的真谛，又怎能体会众生的心情呢？
这苍凉的世间多么需要无伪的温情，一颗明净而宽广的心灵多么难能可贵啊！
正因为社会在无情地扼杀人性，我们的人性才更要大放光芒。生活就是人性与制度无休止的对抗，社会就是摧残人性、扼杀心灵的屠场，而我们，不该成为待宰的羔羊。
04风雨夜的问候
纳莉台风重创北台湾之夜，令人永生难忘。通过电视画面的灾情报导，狂风急雨令人不禁开始挂心所有熟识的人。于是我拿起电话，一个一个地拨出去。我打给班上每一个学生，从第一号宗翰开始，除了报平安，同时也表达自己的关怀。“你们一家人都好吗？一切平安吧！”学生们一听到是老师，既惊又喜，立即反问：“老师！您呢？”
我用了差不多三个钟头，打了三十六个电话。儿子问我：“怎么打那么久的电话？”我说：“我给学生打电话，现在该轮到你打电话给老师了！”
儿子没有犹豫，接过电话就打，知道陈老师平安，我们才放下心中的石头。
今天恢复上班上课，下午接儿子回家，他一上车就显得十分开心。因为老师说，他教书二十三年，第一次有学生在天灾之后，打电话问候平安。老师虽然没有指出名字，但是儿子一整天精神都十分兴奋。我也得意地说：“儿子！
你知道有多少家长说，见过那么多的老师，还没碰到过打电话关心学生家中灾情的吗？”我的学生还一脸愉悦的表情：“老师！我爸爸妈妈都好感动！您是一个特别的老师！”
我知道，自己也许不会一直都在最佳状态，有时面对学生，也不免在施与受之间迷失了路途。但就在今天，没有脚本，没有华丽的对话，我与儿子都恰如其分地扮演了一个属于自己可以扮演的，也都相当成功的角色。我们同时感受到，真心付出其实正是一种快乐的获得。
只是一通问安的电话，竟如此轻易地走入了对方的心中。很显然，儿子懂了，我的学生懂了，我也豁然开朗了。
台风带来的灾祸也许强烈，令人无法承受，但是风雨之夕，对他人的关心，让我们真实地了解，这世间原需要更多真诚善良的有情人啊！
在你痛苦茫然的时候，还
有很多人也和你一样。如
果能给他们一个问候，你
的痛苦也会减少。既然自己不快乐，越想自己就越不快乐，你为什么还要让自己难过？多想想别人吧，哪怕仅仅是为了你自己。
05纯净的快乐
一个小女孩走进一片草地，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了。她小心翼翼地为它拔掉刺，让它自由地飞向大自然。
后来蝴蝶化作一位仙女模样显现出来，对小女孩说：“因为你很仁慈，请许个愿，我将让它实现。”
小女孩想了想说：“我希望快乐。”
于是仙女就弯下腰在她耳边悄悄细语一番，然后消失无踪。
小女孩果然很快乐地度过了一生。
小女孩年老时，邻人问她：“请告诉我们仙女到底说了什么？”
快乐的老妇人笑着说：“仙女告诉我，我周围的每个人，都需要我的关怀。”接着老妇人又说：“因为我一生做事都考虑着别人，关怀着别人。所以，我一生都很快乐。”
当你为自己的问题苦恼，
你就已经被打败了。而如
果你为别人的问题操心，
那你就会成为一个解决问题的人，所有问题都会从你生活中离开，它们怕你。
人只有在爱与付出的时候，才会达到最美好的状态，因为，人的生命本来就是干这个用的。
06振翅高飞
有一天，一位自然学家经过一座农场，看到鸡舍里的鸡群中有一只老鹰，于是就问农夫主人，为什么鸟中之王会落魄到与鸡群为伍的地步。农场主人说：“因为我一直喂它吃鸡饲料，把它训练成一只鸡，所以它一直都不会飞，它的一举一动根本就是只鸡，而且也不再认为自己是一只老鹰了。”
那位自然学家说：“不过，它到底还是一只老鹰，应该一教就会的。”
经过一番讨论之后，两个人终于同意试试看是否可行。自然学家轻轻地把老鹰放在手臂上，然后说：“你属于蓝天而不是大地，张开翅膀飞翔吧！”可是那只老鹰有点疑惑，因为它不知道自己是谁。当它看到鸡群在地上啄食，就又跳下去与它们作伴了。
自然学家不死心，又把老鹰带到屋顶上怂恿它飞。他说：“你是一只老鹰，张开翅膀飞翔吧！”可是老鹰对这个陌生的世界感到恐惧，于是又跳到地上去啄食了。
到了第三天，自然学家起了个大早，把老鹰带到高山上。他把鸟中之王高举在头顶，再次鼓励他说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地，张开翅膀飞翔吧！”
老鹰回头看了看远方的农场，再看了看天空，但还是没有飞。自然学家把它举起来，向着太阳。接着，奇迹发生了，老鹰的身子开始颤抖起来，然后慢慢地张开翅膀。最后，发出了一声清亮的叫声，冲向了天际。
故事中的老鹰就是我们的
真实本性，蕴藏有无限的
能力和潜力。鸡群则代
表那颗被世俗的恐惧和限制所束缚的心灵，以及旁人加诸在我们身上，而我们也默认的无形限制。当老鹰有着鸡的心态，它不敢打开翅膀，因为它以为自己会掉下来摔死。我们如果想要飞翔，第一件该做的事情，便是放弃那些别人喂给我们的饲料，以及和我们朝夕相伴、喋喋不休的鸡群。
07拂尘扫垢
佛陀的弟子周利盘陀伽，生性愚顿。他背诵经文，连一句都记不住，深感自卑苦恼。
有一天，佛陀看到他掩面哭泣，上前问他：“周利盘陀伽，你为什么哭呢？”他啜泣着说：“因为哥哥教我一句经文，我三个月都背不出来。他说有我这种笨弟弟，他觉得很难为情，他打我耳光，要把我赶出僧团。”
佛陀对他说：“周利盘陀伽，你不要再伤心了，你记不牢经文，没有关系，我来教你。”于是，佛陀拿着一把扫帚，为他示范扫地，教他每天扫地的时候，念着“拂尘扫垢”。周利盘陀伽每天勤快的扫地，刚开始记了拂尘就忘记扫垢，念了扫垢就把拂尘忘了，总是念不全那四个字。虽然他是这么地笨拙，佛陀仍旧一遍一遍教他念着“拂尘扫垢”。
半年后，周利盘陀伽终于记得“拂尘扫垢”四个字。久而久之，他的心因为专注于扫地，慢慢地引发了定慧之力，从心外的尘垢警醒到心内的污浊。
一年后，周利盘陀伽为自己扫出一片光明的心地，明白“拂尘扫垢”的甚深法义，由一个愚笨拙劣的人变成聪明敏捷的人。僧团里的大众也从他身上领会到佛陀的慈悲，只要不轻视自己，不妄自菲薄，贯注身心，一定会在修炼中不断提高，正所谓佛光普照。
开悟的扫把，人人手中不
缺，只是我们如果忘记要
“拂尘除垢”，任凭心
内布满贪欲、愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等尘垢，就会使自己心灵的庙堂，蛛网密结，栋梁颓废，久久不见袅袅一缕清香。世人的小聪明，常常会把自己引入歧途，因为那种聪明不是智慧，而是使你更容易被外面的各种东西引诱，反而迷失了真我。
08坚定的信念
深圳有一个从农村来的没什么文化的妇女，起初给人当保姆，后来在街头摆小摊，卖一个胶卷赚一毛钱。她认死理，一卷永远只赚一毛，生意越做越大。现在她开一家摄影器材店，还是一个胶卷赚一毛。市场上柯达二十三块，她十六块一，批发量大得惊人，那儿搞摄影的没有不知道她的。外地人的钱包丢在她那儿了，她花了很多长途电话费找到了失主。有时候算错账，多收了人家的钱，她火烧火燎找到人家还钱。听起来像雷锋，可赚的钱不得了。这个半文盲妇女的人生哲学，恐怕也就是幼儿园老师教给我们的那一些简单的东西。
她就用那一点点简单的东西，在深圳这块人精成堆的地方，打败了复杂的东西。现在，再牛气的摄影商，也乖乖地去她那儿拿货。以往我们有时候没说实话，没做实事，有意无意骗了别人，伤了别人，也骗了自己，伤了自己。
每个人心里有一套衡量价
值的标准，它往往建立在
这样的前提上——我是被
别人利用的工具，我也要利用别人，成为我的工具。这个前提错了，它只会让你变得越来越不是自己。
09沉静的力量
公元前4世纪，有一个原本十分繁荣的国家，自从新的国王继承王位掌管大权后，励精图治不眠不休，可是国家却日渐衰弱萧条，新国王十分震惊，也大惑不解。
于是，国王启程前往名山寺庙，访求大师的指点。当国王到达之后，看到大师静静地端坐在石头上，眺望着邻近的山谷冥想。他向大师说明来意与自己的困境之后，摒住呼吸诚挚地等着大师的教诲，然而大师却不发一言，只是微笑着示意国王随他下山。
他们来到一条又宽又大的河边，大师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一堆柴。天色暗了，柴堆被点燃，火苗愈来愈大大师让国王一起坐在火堆旁，这样不发一语地看着熊熊烈火划破夜空，直到黎明。随着天色渐亮，火焰也慢慢地熄灭了。
这时，大师才第一次开口说话：“现在你明白你无法像前任国王一样，维持国家繁荣昌盛的原因了吗？”国王面带困惑，并没有明白大师的用意，向大师说：“请原谅我的无知，请大师明示。”
大师并没有直接回答，反而接着问道：“昨天一个晚上，熊熊的火焰给你留下什么印象？”
国王答说：“晚上呈现的火焰，那么强大威武，划破夜空的黑暗，似乎有着挑战万物、横扫一切障碍的力量。”
大师又问：“那熊熊烈火过后，留下了什么？”
“目前只有一堆灰烬与一些余温而已了。”国王答。
大师再问：“那我们身旁的这条大河，经过了一个晚上，给你留下什么印象？”
“河水静静地流着，很安静，几乎没有感到它的存在。”
大师问：“这条河流过之处，你看到什么景象？”
国王答：“绿油油的大地，盛开的花朵，欣欣向荣的大树。”
接着，大师走到河边，望着缓缓流过的河水，不再说话，留下国王若有所悟地静静深思。
火可以向夜空挑战，但在
烧尽所有的柴火物品后，
只留下灰烬而已。水永无
声息地流着，滋养绿油油的大地、盛开的花朵，还有欣欣向荣的大树。这就是沉静的力量。要做一个有力量的人，你必须先放弃那些表面的浮华，用更多的时间充实自己的内心。
10手捧空花盆的孩子
从前有个国王，年纪大了，眼睛花了，耳朵也有点聋了，走起路来跌跌撞撞。国王想：我快要死了。我死了以后，让谁来当国王呢？
有一天，国王告诉全国的老百姓，他要挑一个孩子将来当国王。怎么个挑法呢？他给所有的孩子发了一粒花籽，看谁拿这粒花籽种出最美丽的花来，将来就让谁当国王。
有个孩子叫宋金，他领了一粒花籽回家去，把它种在一个花盆里，天天浇水。他多么希望那花籽长出芽，抽出枝，开出最美丽的花儿来啊！可是，日子一天一天地过去了，花盆里什么也没长出来。宋金多着急啊！他换了一个花盆，又换了一些土，把那粒花籽种上。
可是两个月过去了，到了大家送花去比赛的日子，花盆里还是空空的，什么也没长出来。
这一天，全国各地的孩子，一齐来到王宫里。他们每个人都捧着一盆花，有红的，有黄的，有白的，都很美丽，一下子真说不出谁种的花最美丽。
国王出来看花了，他在孩子们的面前走过去，他们手里捧的花多美丽啊，可是国王一直皱着眉头，一句话也不说。他走呀走呀，忽然看见一个孩子手里捧着一个空花盆。瞧，那个孩子低着头，心里难过极了。人家都种出美丽的花儿来，可他呢，什么也没种出来。他是谁呀？他就是宋金。
国王走到宋金面前，问他：“孩子，你怎么捧着一个空花盆？”
宋金哭起来了，他说：“我把花籽种在花盆里，用心浇水，可是花籽怎么也不发芽，我，我，我只好捧着空花盆来了。”
国王听完宋金说的话，高兴得笑起来了。他说：“找到了，找到了，我要找一个诚实的孩子当国王。你是诚实的孩子，我让你做将来的国王。”
原来，国王发给大家的花籽是在锅子里煮过的，怎么会发芽、抽枝、开花呢？
最有力量的，是不怕做一
个好人，不怕世道的种种
不公。如果神佛要选人来
管理这个世界，他们一定会选最有力量坚持自己品德与良知的人，这样的人才有资格成为大家的榜样。
11理直气不壮
“小姐！你过来！你过
来！”顾客高声喊，指着面前
的杯子，一脸冰霜地说：“看
看！你们的牛奶是坏的，把我
一杯红茶都糟蹋了！”
“真对不起！”服务小
姐道歉：“我马上给您换一
杯。”
新红茶很快就准备好了，碟边与前一杯一样，放着新鲜的柠檬和牛乳。
小姐轻轻放在顾客面前，又轻声地说：“我是不是能建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”
顾客的脸“腾”地红了，匆匆喝完茶，走出去。
有人笑问服务小姐：“明明是他土，你怎么不直说呢？他那么粗鲁地叫你，你不还以一点颜色？”
“正因为他粗鲁，所以要用婉转的方法对待。正因为道理一说就明白，所以用不着大声！”小姐说：“理不直的人，常用气壮来压人。理直的人，则用气和来交朋友！”
听到这里，每个人都笑了，对这餐馆增加了许多好感。往后的日子，他们每次见到这位服务小姐，都想起她“理直气和”的理论，也用他们的眼睛，证明这小姐的话有多么正确——他们常看到，那位曾经粗鲁的客人，和颜悦色、轻声细气地与服务小姐寒暄。
我们往往欣赏“理
直气壮”，却往往
忽视“理直气和”
的绝妙之处。常言到：有理不在
声高，更何况你是否有理呢？反
过来，对于别人的无知、粗鲁，
我们是以牙还牙以眼还眼好呢，还是“以柔克刚”好呢？别忘了：要用气和交朋友！能融化冰雪，能改变心灵，那才是真正的力量。
12晨钟暮鼓
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。
一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到禅师从法堂出来。禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的。我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉。但回到家中，心就烦乱了。我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识。我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时，把花梗剪去一截。因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水份不易吸收，就容易凋谢！”
禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样。我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花。惟有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，欢喜做礼感谢说道：“谢谢禅师的明示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
古德说：“热闹场中作道
场。”宁静，只要自己息
下妄缘，抛开杂念，哪里
不可宁静呢！深山古寺，如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持。禅者重视“当下”，何必明天呢？
“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉”，即此之谓也向往寺院生活，也是动了人心，以为那样修得容易。佛心不会害怕艰险，只怕自己修行路上的考验太少，提高太慢。
13顺其自然
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手说，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了！好多草籽都被吹走了。”
小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是
空的，撒下去也发不了芽。”
师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来
几只小鸟啄食。
“要命了！草籽都被鸟吃
了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，草籽多，吃不
完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
半个多月过去了。
原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。
如果一切都有安排，那力
量起码比人类更强，起码
值得人类多一点尊重。不
用人为地想去控制什么，一切都安排好了。
14随缘
两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不像它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现，农夫和他的妻子在哭泣，因为他们惟一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有却十分吝啬，老天使还帮他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷，还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，
我让奶牛代替了她。所以，有
些事并不像它看上去那样。”
有些时候，事情
的因缘关系是从
表面上看不出
来的，所表现出来的可能和事
情背后的原因正好相反。就像
人们一贯认为的，天使是善良
的。如果你有信念，永远保持善意，去理解你所看到的一切，就会发现生活的另一种展现。随缘的真正含义，是承认自己的局限。我只是坐船的人，看不到船下面水的流向，所以我不可能控制船的航向，惟一能做的，便是欣赏沿途的风光。
15幸福的真谛
有位年轻人，从小就没有父亲，母亲很辛苦地把他抚养长大。完成学业后，年轻人勤奋地工作。虽然他们的生活并不宽裕，不过母子俩相依为命，儿子也很孝顺母亲，日子过得很平顺。
以前，这位母亲每天早晨都会叫儿子：“起床啰！上学啰！”儿子毕业后上班了，母亲仍然每天早晨叫他：“起床啰！上班啰！”这是天天不可或缺的一件事。
有天，儿子下班回来跟母亲说：“妈！您太辛苦了，我从小到大都没有让您享受过什么，看！我们家的装潢这么简单。现在朋友邀请我一起投资一件生意，如果顺利完成，我们立刻就可以把家里装潢得很漂亮，而且应有尽有，到时妈妈想要什么就有什么！”
母亲听了，问儿子说：“你做这件生意，赚的是不是正当的钱？”儿子说：“钱是正当的，不过可能对别人有点不公平。”
母亲就说：“儿子呀！每天早上都是妈妈叫醒你的，是不是？”儿子说：“是啊！您问这做什么呢？”
母亲说：“我每天在厨房准备早餐，看时间快到了，就在厨房叫你，每次都叫了好久，你还是没有回应，于是我就跑上楼来叫你；有时候还叫不醒，就必须用手把你摇醒，常常看到你张开眼皮了，却还是一副很想睡的样子。虽然如此，但妈妈每天觉得很踏实，因为我不希望我来到你的床边，还没叫你就看到你眼睛已睁开、早就已经醒了，我不希望你睡不安稳啊！”
儿子听了这些话，立即恍然大悟说：“妈妈，我知道了，我会让您安心，不去做那些让您担心的事。我们母子辛苦一些没关系，只要心安，日子就会过得很快乐，对不对？”
妈妈很欢喜地说：“对！让妈妈安心就是孝顺。我们的欲望不能太大，靠自己劳力虽然只能够维持生活，但是心安理得，这就是幸福啊！”
我们在欲望里追逐，以为
这条路能通向幸福。真是
这样吗？幸福并不需要你
增加什么，只是需要你发现那些最重要的东西，守住它，不要让它减少。能找到最重要的，能够珍惜，这就已经是幸福了。
16让
从前有一个修炼人，他从年轻就想修炼。古时候修炼的人需要挖一个洞穴进去打坐。这个人自己刚挖好了一个洞，一位长者来了，对他说：“年轻人啊，能否把这个地方让给我呀，我已经老了，恐怕没有太多的时间修了，你来日方长，再挖一个也不迟。”
修炼人说：“好吧，给你吧。”
他接着又挖另一个洞，刚刚挖好，又被别人占去了。就这样，他挖了一个又一个洞，但最后总是让给别人。
最后，他老了，他费了好大劲，为自己挖了一个，他想这一次可该好好修一修了。
不料，刚挖好，一个小伙子来了，对他说：“嗨，老头儿，瞧你这么大年纪了，还能修吗？还是让我来修吧。”
修炼人无可奈何地摇摇头：“好吧，那你就进来吧。”
上了岁数的修炼人，再也没有力气为自己挖洞了。
但是他心中很安慰，看着自己为别人修好的洞穴，他想：这么多人在自己挖的洞里修炼，不也是一种幸福吗？我何必在乎修不修呢？
这时，一位长须长者显现在他面前，微笑着对他说：“你已经圆满了。”
我们纵然无法看到事情背
后的因缘关系，但只要有
了一颗总是为别人考虑
的心，那也就等于是拥有了最美好的未来。因为你不管付出了多少，最后都会得到加倍的回报。
17路曲心直
在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了。每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后，要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，
晚上还要读经到深夜。就
这样，在晨钟暮鼓中，十
年过去了。
有一天，小和尚稍有
闲暇，便和其他小和尚在
一起聊天，发现别人过得
都很清闲，只有他一人整
天在忙忙碌碌。他发现，
虽然别的小和尚偶尔也会
被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”
几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早一些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。这个当年的小和尚，就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着求法的坚毅之光。
道路曲折坎坷并不是通向
目标最大的障碍，一个人
的心志才是成败的关键。
只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，如愿而归！如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住，怎样都不要放弃。
18画上的污迹
从前，有一位画家，他将完成一幅他有生以来最好的画，他希望将这幅画献给国王。就在这幅画快要完成的一个晚上，画家听到画廊中传出很多嘈杂的声音，于是他去画廊一看。他被面前的景象吓傻了，画廊中一片杂乱，所有的画具散乱在四周。而他最担心的是他那幅最重视的画，画依旧放在原处，却多了一个大大的黑点。
这时，窗外传来笑声，一只乌鸦得意地说：“哈哈，这幅画这样难看，你还是别献给国王了。”接着就飞走了。
画家痛心极了，他拿起画笔在他那幅原本完美无瑕的画上乱七八糟地画着，他不想再看见它，也不想让国王看见它。
从此，画家终日留在家中。
有一日，一位朋友来探望画家，画家把他的不幸告诉了朋友。朋友听后，说：“我想，你实在太小看国王的能力了，国王必定能够恢复那幅画的原貌。”于是画家带着画去见国王。国王看见了那幅画十分伤心，说：“画家呀，我知道这是一幅很美的画，我确实可以清除乌鸦在画上留下的污迹，可是你自己在画上的涂污，我却无法清除。
你拿出这幅画时，我就知道它是你的心血，我十分喜爱。你为什么仅仅因为一个黑点，就放弃了这么美的画呢？”画家惊觉到自己的所为是何等无知，竟听信了乌鸦的说法，不仅自暴自弃，而且还用自己卑微的心猜度国王的胸怀。画家悲伤地哭起来。就在这时，画上的所有污迹消失了。
人永远不会被打败，除非
他自己放弃。梦想，永远
是值得付出努力去追寻
的。
19高僧
民国初年，军阀割据时代，一位高僧受大帅邀请赴素宴。席间，发现在满桌精致的素肴中，有一盘菜里竟然有一块“猪肉”。高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，想让大帅看到，高僧再度把肉遮盖起来，在徒弟的耳边轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听到后，就再也不敢把肉翻出来了。
宴散后，高僧辞别了大帅。归寺途中，徒弟不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素菜中？徒弟只是要让大帅知道，处罚他一下。”
高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心’或‘无心’。如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒之下把厨师枪毙或严重惩罚，这都不是我所愿见的，所以我宁愿把肉吃下去。”
徒弟点着头，深深体悟着这个道理。
承担他人的过失，有的时
候并不需要条件。每个人
都会犯错，每个人都不
希望因为一次错误，就再也爬不起来。
当你原谅别人，给别人机会，在神佛眼中，你也就把机会给了自己。
20承担是责任
有一个鞋匠，在小城一条街的拐角处摆摊修鞋。
一个冬天的傍晚，他正要收摊回家，一转身，看到一个小孩在不远处站着，耳朵冻得通红，眼睛直愣愣地盯着他。
他把孩子领回家的那天晚上，妻子就和他怄了气。一家大小好几张嘴，吃饭已经成问题，再添一口人就更显困窘。他低着头说：“没人管的孩子，我看着可怜。”
此后，鞋匠一边在街上钉鞋，一边打听谁家走丢了孩子。
两年多过去了，没人来认领这个孩子，孩子却长大许多，懂事且听话。鞋匠的妻子渐渐喜欢上了他。
终于有一天，孩子的父母寻到这里。他们连声感谢后，就急匆匆带着孩子走了。一起摆摊的人揶揄鞋匠，说他傻，他呵呵一笑。这之后，便没有了孩子的音信。
后来，鞋匠搬离那座小城，经常掰着指头计算孩子的岁数。直到他去世，也没有等到孩子。若干年后，一个有德有才的年轻人，因为帮助寻找失散的亲人而成名。他创办了一个专门寻人的免费网站，以鞋匠的名字命名。
网站显眼的位置上，贴着寻找鞋匠的告示。旁边有这样一句话：“当你得到过别人爱的温暖，而生活让你懂得把这温暖变成火把，从而去照亮另外的人的时候，不要忘了，这就是生活对爱的最高奖赏。”
你的善良、爱心和付出，
终究会得到回报，不管以
何种形式。怎样的回报
更有价值，是被你帮助的人只回报你一个，还是他把你的爱，散播给更多需要帮助的人？哪一种是你最想要的？
21敢于承担
一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，一个强盗突然闯出来，把又明又亮的刀子对着他的脊背，说：“把柜里的钱全部拿出来！不然，就要你的老命！”
“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己去拿，但要留点，米已经吃光，不留点，明天我要挨饿呢！”
那个强盗拿走了所有的钱，在临出门的时候，七里禅师说：“收到人家的东西，应该说声谢谢啊！”
“谢谢。”强盗说。他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了意识。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。
后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到寺庙去见七里禅师。
差役问道：“多日以前，这个强盗来这里抢过钱吗？”
“他没有抢我的钱，是我给他的。”
七里禅师说，“他临走时还说谢谢了，就这样。”
这个强盗被七里禅师的宽容感动了，只见他咬紧嘴唇，泪流满面，一声不响地跟着差役走了。
这个人在服刑期满之后，便立刻去叩见七里禅师，求禅师收他为弟子。七里禅师不答应，这个人就长跪三日，七里禅师终于收留了他。
人能开启善心，勇于承
担，奇迹便会开花。认清
真实的自己，勇于承担，
为自己的生命负责，这，便是修行的真正含义了。
22真正的承担
有间庙宇，被盖在一座大湖中央，大湖一望无际，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供和尚出外补给用，外人无路接近，把佛珠链子放在湖中庙，更显现佛珠链子的珍贵与安全。
庙里，住着一位老师父，带着另外几位年纪较轻的和尚修行，和尚们都期望能在这个山清水秀的灵境中，加上菩萨链子的庇佑下，早日修行圆满。这几位和尚潜心修炼，直到有一天老师父召集他们说：“菩萨链子不见了！”
和尚们都不敢置信，因为庙中惟一的门二十四小时都会由这几位和尚轮流看守，外人根本进不来，佛珠链子不可能不见。和尚们议论纷纷，因为他们都从和尚变成嫌犯。
老师父安慰这群和尚，说他并不在意这件事情，只要拿的人能够承认误错，然后好好珍惜这串佛珠链子，老师父愿意将链子送给喜欢的人。所以老师父给他们七天静思。
第一天没有人承认，第二天也没有，但是原来互敬共处的和尚们，因为多了猜疑，彼此间已不再交谈，令人窒息的气氛一直持续到第七天，还是没有人站出来。
老师父见没有人承认便说：“很高兴各位都认为自己是清白的，表示你们的定力已够，佛珠链子不曾诱惑得了你们。明天早上你们就可以离开这里了，修行可以告一段落了。”
隔天早上，为了表示自己的清白，和尚们一大早就背着行囊，准备搭舟离开，只剩一个双眼失明的瞎和尚，依然在菩萨面前念经。众和尚心中松了一口气，因为终于有人承认拿了链子，让冤情大白。老师父一一向无辜的和尚道别后，转身询问瞎和尚：“你为什么不离开？链子是你拿的吗？”
瞎和尚回答：“佛珠掉了，佛心还在，我为修养佛心而来！”
“既然没拿，为何留下来承担所有的怀疑，让别人误会是你拿的？”师父问到。
瞎和尚回答：“在过去七天中，怀疑很伤人心，自己的心，还有别人的心，需要有人先承担才能化解怀疑。”
老师父从袈裟中拿出传说中的佛珠链子，戴在瞎和尚的颈子上：“链子还在，只有你学会了承担！”
每个人都在承担，都怕别
人说自己不负责任。但什
么才是负责？什么才是对
自己的生命负责？你还没学会承担，因为别人心中有你，而你心中只有自己。
真正的承担，是要把心化成雨露甘霖，用来滋润万物众生的。
23赶不走的驴子
一个人有次去见一位大师，要求学习冥想。大师问他：“在你来的路上，你看到了什么？”
他记得，有一只驴子躺在路上。大师说：“好吧，我先让你做一个小小的练习，如果你能做到，那我就会教你冥想。你去坐下，把那只驴子从你的脑子里赶出去。当你做到了，你再回来找我。”
可怜的人试了两个小时，但他发觉这只驴子的记忆越来越清晰；他没办法把它赶走！两个小时之后，他来到大师那里，说：“实在抱歉，我根本就不能把那只驴子赶出我的头脑！”
大师说：“听着！你只看了驴子一眼，甚至过了两个小时你都不能把它忘掉。现在，在你的脑子里堆积了你从小到大那么多的东西，要把这些东西去除，比忘记你看过一眼的驴子不知要难上多少倍！”
大师接着说道：“但如果你下定决心，真的准备要放下这些重负，那你首先必须认识到，你不必试图摆脱任何东西！不要与你的欲望抗争；不要试图摆脱它们；不要试图解决它们。而只要放下它们，忽略它们，它们就会一个一个地自己离开。”
烦恼难以摆脱，因为烦恼
不在外面，就在你的心
里，你有了一颗烦恼的
心。只要认清，所有欲望都不是真正的自己，你就能够看到，那些东西对你的控制力量在慢慢减弱，直到有天，它们再也不能对你起任何作用了。
24成为湖泊
一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐。弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了它。
“味道如何？”大师问。
“苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫。
大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里。弟子于是把盐倒进湖里，老者说：“再尝尝湖水。”
年轻人捧了一口湖水尝了尝。大师问道：“什么味道？”
“很新鲜。”弟子答道。
“你尝到咸味了吗？”大师问。
“没有。”年轻人答道。
这时大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐；不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦，却取决于我们将它盛放在多大的容器中。”
所以，当你处于痛苦时，
你只要开阔你的胸怀……
不要做一只杯子，而要做
一个湖泊。痛苦是一种能量，它来自于心灵和现实的碰撞摩擦，它告诉你，你心里的所想所要不切实际。既然这样，一定是自己有问题，为什么不把这种能量导向自身，用来推动自己的成长？
25无怨才是佛
一天，李二见街上一些人打一个小偷，他忙去劝阻，说上一通理论，人家很不理解，失主更是生气地说，关你屁事。李二说，人家偷东西，也许是一时误入迷途，怎么能这么打呢？失主一听就更来气了：你跟他是一伙的吧。李二连忙说不是。就在这样闹腾的时候，小偷趁人不注意，早溜之大吉了。失主便拉住李二赔他的钱财，李二当然不干。
于是，这事搞到派出所，在警察的调解下，李二赔了一笔钱了事。自此以后，李二觉得有些事情真是不可思议，人们见了他也“另眼相看”，并指指点点。
李二更加郁闷了，以致他念佛时，心念也无法集中，精神也恍惚了起来。
对于这样一件事，李二虽然觉得不快，还是努力地劝自己想开些，但总不能够。
李二一天在街上闲步，遇见一个老头。老头看了看他，说，“你有什么想不开的？年轻人。”李二本不想说，但看着他慈祥的目光，便把心中的疑惑说了。
老者微笑着听李二诉说，时不时问一句什么，李二索性一股脑地全说了，并问老者自己怎么做才好。
老者依然微笑着说，什么是佛？怎能成佛？佛是明彻，佛是慈悲，佛是祥和，佛就是没有怨。心里有怨，什么也不用谈。
李二恍然大悟，原来自己弄了半天，连这个也没弄明白啊。
人为什么会被情绪控制？
如果那些情绪会伤害你，
你为什么要听它的？你为
什么不能解脱？那些情绪根本就不听你指挥，你想平静都平静不下来，所以情绪不是你，是外来的控制你的东西。你愿意总是被外来的东西控制，就像鬼上身一样吗？
26浮生若茶
一个屡屡失意的年轻人慕名寻到老僧释圆，沮丧地说：“像我这样的人，活着也是苟且，有什么用呢？”释圆听后什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前说：“施主，请用茶。”
年轻人呷了两口，摇摇头说：“这是什么茶？一点儿茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”
释圆又吩咐小和尚说：“再去烧一壶沸水送过来。”沸水送来后，释圆起身，又取一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水。年轻人俯首去看，只见那些茶叶在杯子里上下沉浮，一丝细微的清香袅袅溢出来。年轻人禁不住欲去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，见那些茶叶沉沉浮浮得更杂乱了，同时，一缕更醇更醉人的茶香在禅房里轻轻弥漫。释圆如是地注了五次水，那一杯茶水沁得满屋生香。
释圆笑着问：“施主可知同是铁观音，却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏。”
释圆笑笑说，用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶轻轻地浮在水之上，没有沉浮，怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉沉浮浮，就释出了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。
是的，浮生若茶。我们
何尝不是一撮生命的清
茶？而命运又何尝不是一
壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！把生命看成是学习，把挫折看成是成长，把一切的泥泞坎坷，都当做是看不见的手，它推动着你，展翅翱翔。
27最高境界
药山禅师门下有两个弟子，一个叫道吾，一个叫云严。一天，大家坐在郊外参禅，看到路旁有棵树长得很茂盛，绿意盎然；而另一棵树却枯死了，于是药山禅师就想试探两个弟子的功行。
先问道吾：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾答：“荣的好！”
再问云严，云严却说：“枯的好！”
这时正好走来一个沙弥，药山就转而问他：“荣的好呢？还是枯的好？”
沙弥说道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
心的最高境界只有两个字：不动。
每个人在平凡的生活中，
都希望有一点动心。你怎
么就不希望，你的心在
任何风浪面前，都稳如泰山、巍然不动呢？心动了，就有了好坏的分别。今天你说他好，明天他就会变得不好。其实他只是本性难移，枉费了你许多欢喜悲伤。
28鹿的故事
在古时候，有一个猎人经常打猎。
由于他射猎百发百中，是个远近闻名的好猎手，猎人也以此为豪。
有一天，猎人像往常一样步入森林打猎。他忽见一对母鹿和小鹿在森林里漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了。”就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一箭射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢地倒下而死。母鹿见此，也慢慢地倒在了小鹿的身边。
猎人快速走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎么就死了？就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心、肝和肺都已裂开。母鹿是因为小鹿，悲恸欲绝而死。
猎人看后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道，终于修成圆满。
总有一些时候，生活的真
相会为我们显现——我们
并不仅仅是我们以为的
那个样子，我们的生活，也不是我们想象的那样。那样的瞬间震撼心灵，让我们明白。一个猎人明白了，就去山林修炼，成为了佛祖。我们呢？