45.人性的圣火（45）

第一是生理方面的原因，这是生理学家的认识。***有人提出，同性恋行为可能有生物学的根源。这种推测来源于对动物和人类的观察：大多数哺乳动物、特别是雄性动物中会生同性恋行为；偶尔还会现一只公狗、公牛或雄猩猩甚至只采取单一的同性恋行为。通过观察还现，人类同卵双生子中同性恋的生率高于异卵双生子。由于男性和女性体内都存在雄激素和雌激素，可能由于胎儿期或青春期激素分泌的某些不平衡导致了同性恋行为的产生。1991年，美国的《科学》杂志上表了一篇研究报告说，同性恋者和异性恋者的大脑细胞之间存在着不同之处，男同性恋者的下丘脑中的一组细胞比非同性恋者为小，下丘脑是大脑负责调节包括性活动在内的身体功能的器官。如果说这个说法成立，也就是说它成了先天的。

徐兆寿：我对解剖学有一些不同的看法。人们总是研究一些既成品，即研究的是已经成为同性恋的人，并没有研究他们生下来时是什么样的。人的行为是受社会影响的，而这种影响会改变人的大脑与身体结构，所以说这种研究存在一定的弊端。现在我们心理学方面的很多研究都存在这样的问题。用我们的话说，就是本末倒致。虽然这种研究可以推导出人的很多心理方面的天生气质，但它仍然是不可全信的，因为这种天生气质很可能就像荣格所说的，是一种集体无意识的遗传导致的，而这种遗传又是一代代变化的，不是固定不变的。从这个意义上说，既使我们现在从生物学方面证明了它的先天性，也并不是人类本原上的先天性，这种先天性是可疑的。另外一点让人怀疑的是，人类始终认为人是被异化了，而动物是没有被异化的，所以动物身上表现出的行为就是人的原初本性。这是站不住脚的。这种观点的基础是进化论，但依据进化论的观念来看，所有的生物都随着人类的进化而进化着，也就是说，它们和人类一样，早已脱离了它们的原始本性，或者说早已异化了。因此从动物身上来观察研究人类的行为需要慎重。我们不能说动物有同性恋行为，就想当然地说这种行为很可能是人类在动物时期就有的行为，是人类先天就有的行为。

刘达临：第二种是心理方面的原因。当代社会中，认为同性恋是一种心理变态的人占很大的数量。弗洛伊德并不认为同性恋是一种病态，他在《性学三论》中认为，同性恋者并没有显示出和正常人不同的其它严重病态，他们的智力展和伦理文化都很高。有人认为同性恋的形成是弗洛伊德所说的\"恋母结\"在青春斯未能克服，他希望占有他的母亲，而结果却产生了\"被阉割的恐惧\"，因此产生了和异**往中的心理障碍。另一种解释则强调了父亲在同性恋行为中的作用，产生男性同性恋的家庭是由于有一个过分强悍的母亲和一个软弱、胆小怕事、被动的父亲造成的，这使得男孩在认同男性气质方面产生障碍。从60年代起，贝勃曾对男性同性恋的家庭背景进行研究，结论是：大多数同性恋男子都是来自母亲占统治地位并富有诱惑力，而父亲则是疏远和冷酷的家庭。心理学家们很少探讨女性同性恋。有一些学者认为，女性同性恋是由于\"对**羡慕\"而产生的变异，女人因为缺乏**而自认为不完全，所以就采用男人的性偏爱、兴趣和习惯进行性活动。

第三，是社会环境方面的原因。这是很多社会学家的看法。他们认为，人类绝大部分的行为并非属于本能，不是与生俱来的，而是通过后天的\"学习\"才能获得的能力，是人社会化的结果。他们认为，人类并非生来就有同性恋或异性恋的倾向，如在婴儿时期，所有的都是\"中性\"的，由于文化的影响和社会结构的\"强化\"作用，使大部分人学会了对异性刺激产生性反应，而居有异性恋的倾向。同性恋的产生从本质上说与异性恋并无不同，也是\"学习\"的结果。有了\"学习\"，就有了\"奖励\"和\"惩罚\"。这种\"奖励\"和\"惩罚\"有时并不是直接指向行性为，而是指向性心理气质的养成从而间接指向性行为。例如一个男孩的顽皮、好动经常受到父亲的呵斥，父母要求他像女孩一样\"文静\"；或是指他生长在一个女孩众多的环境中，顽皮、好动使他感到离群、孤立，那么他就会逐渐女性化，长大后由于\"互补\"的作用而倾向于粗犷的男子，从而产生同性恋。中国过去扮演旦角的男演员，由于长期揣摩女性心理和女性动作，也容易使心理气质女性化从而倾向于同性恋。