6.人性的圣火（6）

徐兆寿：关于一点，大概也是人类学家的臆测，是有待证明的，而且从常人的角度看，它听起来很是牵强。***我还是觉得人类的产生和人类有别于其它动物的特点都是神奇的，是叹为观止的。一些假说是应该有的，但我们绝对不能把它当成唯一的真理。从人文关怀的观念来看，处女膜的产生大概就是人类与生俱来的一个象征，它与人类没有期是相互制约的。处女膜代表了一种贞洁，而人类没有期暗示了一种纵欲的可能，它们是人类生活的悖论，正好体现了人类在精神上和自然性上的矛盾所在。我相信，人类即使是进化而来的，也不纯粹是生理单方面的进化，而是一直伴随着精神的进化。换句话说，人类身上不同于动物的每一处，都是一种精神的象征。这就是人与动物不同的地方，包括人的羞耻感。

资料一：今天，我们仍然能从许多古迹中看到古人对**的崇拜。例如，古代巴比伦城中有一巨塔，里面供奉着一尊高大的祭祀**的偶像。在南美的印第安人中留下了大量的**崇拜图画，在这些图画中，除描绘男女一般的**以外，描绘肛交的占31％，**的占14％，兽交的占6％，男子同性**的占3％，女子同性性行为的占1％。

资料二：埃及的太阳神奥赛烈司降临地上，被弟弟泰丰用诡计骗入柜中投入了尼罗河。奥赛烈司的妻子月亮神埃西知道后十分悲伤，到处寻找丈夫的尸体，最后在比布洛斯现了，就把尸体藏起来。不料又被泰丰查到，把尸体切成了14片丢散于各地，埃西不屈不挠地再到处寻找，历尽艰苦找到了13片，只有那第14片，即奥赛烈司的**没有找到，因为它在投入河中被鱼吃了。于是埃西制造了丈夫**的模型，郑重地祭祀着。这就是古代埃及人男性生殖器崇拜的来由，他们以太阳神奥赛烈司象征着男性的生殖原理，以月神埃西象征着女性的生殖原理。生殖器崇拜在古代埃及十分流行，在底比斯和卡纳克大寺院的壁画中，诸王诸神的像都画着勃起的**。

据2世纪希腊著作家琉善的记载，叙利亚曾有所庄严、鼎盛的庙宇，声名远播阿拉伯、小亚细亚、西西里及亚述等地，香客们远涉重洋、不远万里到这儿来朝拜。庙内有两个伟岸的生殖器造像，上面刻有字句：\"巴考士挺举伟器，崇敬他的岳母姝娜。\"此外，还有许多男性小神像，其**都很突出。有两个最大的**，高约170英尺，其顶广大，可容一个男子栖息于其上。据说常有男子住在上面，而且一住就是七年之久，其意义番茄，喻能与神交谈。在印度和日本，生殖器崇拜也非常兴盛，至今尚有。在法国和英国的一些岩石上，还保存着雕刻有生殖器的图腾。在美洲、大洋洲、爪哇等地，不仅有男子很注意自己**的装饰，在上面系上像铃铛等东西加以炫耀，就是女子也在特意地强调自己的生殖器，例如那里的一些女性从小就不断地拉长自己的小**和阴蒂，据说小**有长至膝盖的。

——摘自刘达临《世界古代性文化》

徐兆寿：早在上大学时，我就接触过几本介绍人类原始图腾崇拜方面的书，里面就有人类的原始性崇拜图腾，但我看到上面这个资料的时候，还是很震惊。在我们的教育中，性是一般不被提及的，虽然也有一些介绍性知识的书籍，也像被阉割了似的，最近看这方面的一些资料，真是叫人大开眼界。

刘达临：原始初民把一切神奇的事件都归功于神灵，**中**的出现也被认为是神的赐予，而把**中出现的不适和痛苦认定为神的惩罚，这样，对性的崇拜就应运而生。**崇拜除了上面所引之外，还有许多象征物流传了下来。在印度有许多圣所，里面有许多**、阴门和半男半女的象征和图形，其中最流行的是插在阴门中的**，即\"阿尔巴\"，象征神和他妻子的**。被天主教奉为神圣的十字架，实际上是**崇拜的结果。一根代表**的棒子插进一个代表阴门的圆圈，从侧面看，就是十字，所以十字架的产生与**崇拜有关。现在时尚的戒指，在古代则起源于女子的阴门，而戴戒指的手指则象征着**，把戒指戴在手指上就意味着**。在结婚仪式上，祭祀把戒指戴在新娘的手指上，实际上是以一种隐晦的方式表现了一种古老的**崇拜。现在人们大概大都不知道结婚那天为什么要戴一枚戒指，只知道这是一种时尚，是一种文化，而忘记了它的本义。中国的汉字\"祖\"字也是性崇拜的产物。\"礻\"在古代指神祗，\"且\"则是象征男根，\"且\"是男根的象形字。