6.从一个性学家的经历察看中国百年性观念（6）

刘达临：我名义上工人，实际上是\"以工代干\"。当时我所在装配车间连续生了几起男女关系问题。

我所在班组有个30多岁的女工，颇有姿色，有些风流。她的丈夫也是这个车间的工人，一幅老实巴交的样子。后来，这个女工与比她年龄小的一个社会青年生了婚外性行为。有天下午，我们几个骨干被通知到车间党支部办公室去\"帮助\"那个女工，实际上就是要她交代问题。她一面哭一面讲了事的真相，说她丈夫\"那个东西不行\"。一个支部委员朝她大声喝道：\"你丈夫有毛病，你就可以去轧姘头？\"于是她噤若寒蝉了。后来党支部决定开车间大会批判她。她丈夫还在批判完后给她从食堂打饭吃，别人就骂他没出息，天生是当乌龟的料。

徐兆寿：您当时是怎么想的？您觉得这个女工的行为可以原谅吗？这件事如果在今天又会怎么处理呢？

刘达临：当时我觉得很矛盾。如果在今天，那肯定是要离婚了。

徐兆寿：这件事生不久就便出现了第二件事。一个女技术员，大学毕业，也是30岁左右，据说家里是资产阶级，很有钱，长得也很端秀文雅……

刘达临：那时的工程师、技术员都要像工人一样在车间劳动，她也一样，但她看上去跟一般工人不一样，气质风度不同。她的丈夫也是本厂的技术员，他们有一对双胞胎的女儿，长得很可爱。可是谁也没想到她竟然和同班组一个比她小7岁的男青工生了性关系，而且是在公园的树丛中被人抓住的。

这件事实在叫人不可理解，为什么要找一个比她小7岁的男人？这个男人比她的丈夫也差得远，她贪图什么呢？爱？性需求？又怎么到公园去干这种丑事？

对此照例是开车间大会批判，让所有的人都知道他们的丑闻，还要让我重点。这个女技术工的丈夫则比前面那个女工的丈夫要厉害得多了。他马上离婚，并和别人对调住房，彻底地离开了这里。女技术员也被调到其它单位，和那个小青工分开了。

徐兆寿：您当时觉得这件事的原因是什么？

刘达临：不知道。这件事比前件事让人更震惊，对她们的行为让人更惋惜。

徐兆寿：这件事如果在现在出现，又会怎么处理。

刘达临：我觉得当时那个丈夫也太狠，如果在今天，他应该把原因弄清楚再决定。

徐兆寿：可能人们是永远会赞赏那个女技术工的丈夫，而永远会蔑视和嘲笑那个女工的丈夫，因为前者有尊严，后者没有尊严感。您是同他还是……？

刘达临：这种尊严也许是大男子主义的代名词，我现在认为，他应该很理性地处理这件事，对女方要加强理解。有理性才最有气度。

徐兆寿：您觉得单位的做法对吗？

刘达临：今天看来，肯定是不对的，不过，那时大家只会大批判，似乎没有别的声音。

4。新梁山伯与祝英台

\"文革\"期间，上海市郊区曾生过这样一件事：一对男女青年自幼暗暗相爱，因其中一方的家庭出身是富农，而另一方的父亲是村党支部书记，他们的爱当然不被现实所允许，于是他们双双留下遗嘱，服毒死于野外。当夜大雪，南方很少下那么大的雪，大雪将那一对男女青年的尸体整整覆盖了9天；而据说，按照当地的习俗，一对新人婚后的9天内，是不应受到任何贺客滋扰的，这当然是巧合。但有一点人人都说千真万确——他们身上共盖着一张旧年画，年画上是梁山伯与祝英台，那是女青年从小喜欢的一张年画，\"破四旧\"时私藏着保存了下来……

徐兆寿：史无前例的\"文化大革命\"爆了。它的残酷，它在历史上的影响和地位，是任何一个时代都无法比拟的。时至今日，由于各方面的原因，人们还没有从根源上去认识这场浩劫。人们总是寻找着某个人的过失，总是在找罪人。这是徒劳无功的。它不是一个人造成的，它是一种思想，是一种观念。

几乎可以这样说，\"文化大革命\"把人类历史上所有**的残酷的一面都演到了极点。有时候，人们一想起它，简直不敢相信这是历史，只觉得它是一场梦，或者是某个小说家编出来的悲剧，可是它又实实在在地存在着。的确，共和国来自不易，她是穷苦人用生命和鲜血打下的天下。但是，从文明的角度来看，它又和愚昧落后联系在一起。于是，这场革命便成了愚昧和落后专政文明的斗争。秦始皇时期有\"焚书坑儒\"的行为，那是因为要进行专政，因为战国时期人们的思想太活跃了。汉时有\"罢黜百家\"，但是为了\"独尊儒术\"。明朝时有许多残害翰林的故事，也是为了专政。新中国成立前，人们的思想太活跃了，尤其是从西方流传进来的思想深深地影响着人们。需要专政，需要洗脑，于是这场人类历史上最悲惨的事件爆了。