7.从一个性学家的经历察看中国百年性观念（7）

而它与历史上前面任何一个事件都不同的是，它似乎是群众自的。***它是那些愚昧者仇恨的实现，是他们的泄愤。可以说，在那个年代里，什么最愚昧，什么就可以高高举起，仿佛没有人指挥，但是却又像有人在指挥着。就这样，愚昧统治了一切。过往的一切悲剧都将在那个时代找到翻版，而历史上没有上演的也上演了。在上海上演的这出\"新梁山伯与祝英台\"只是这悲剧中的一个而已。

刘达临：还有一件十分震撼人心的事生在安徽。\"文化大革命\"前一年，一个农村少女，暗恋上了县剧团的一名男演员。一次看他演出，在他卸妆后偷走了他的戏靴，当然引起了非议。她告诉父母，今后非他不嫁。当时他才16岁。以后县剧团到附近演戏，父母便捆住了她的手脚，将她锁在仓库里，可是她磨断绳子，撬断窗棂，又光着脚板跑出几十里去看他演戏。后来，她感动了一位婶婶，这才领着她去见他，央求他给她一张照片。他没有照片给他，给了她一张手笔画的拙劣的海报，签上了他的名字，海报上是似他非他的一个戏装男人。他二十六七岁，是县剧团的\"台柱子\"，在他眼里，她不过是一个感有点儿偏执的小女孩儿。后来\"文化大革命\"开始，他被游斗。一次他被游斗到她那个村，她了疯似的要救他，冲入人群，她与游斗者们厮打，咬伤了他们许多人的手。她没救成他，反而加重了他的罪，使他从此被关进了牛棚。一天夜里，她偷偷跑到县里去看他，没见着，看守的一个\"造反派\"头头当然不许他们见，但是调戏她说，如果她肯把她的身子\"给\"他一次，他将想办法早点儿\"解放\"她所爱的人。她当夜\"给了\"。不久她又去县里探望她爱的人，又没见着，为所爱之人，又将自己的身子\"给\"了\"造反派\"一次，而这一切，她所爱之人一无所知。东窗事，\"丑闻\"四播。她的父母比她更没脸见人了，于是将她跨省远嫁到安徽某农村，丈夫是个白痴。

十余年转眼过去，\"文化大革命\"后，她所爱的人成了县剧团团长，一次又率团到那个村子演出，村中有人将她的遭遇告诉了他。他深感震惊，追问她的下落，然而她父母已死，婶婶也死了，村中人只知她远嫁安徽，嫁给一个白痴了。他当时正要结婚，于是解除婚约，剧团团长也不当了，十余次下安徽，足迹遍布安徽全省农村，终于在同者的帮助下，寻访到了她的下落。他亲自开着一辆吉普车前去找她，要带走她，要给她后半生幸福。但是她得到妇联方面的预先通知，从家中躲出去了，不肯见他。他只见着了她的傻丈夫，一个又老又傻的男人和一对傻儿子，双胞胎，三个傻子靠她一个女人养活，家里穷得可以想象。他还看见了一样东西——他当年签了名送给她的那张海报，用塑料薄膜罩在自制的粗陋的像框里，挂在倾斜的土墙上，她一定希望有一个她认为配得上那海报的像框，却分明是买不起。他怅然地离开了她的家。半路上他的车陷在一个水坑里，正巧有一农妇背着柴从山上下来，他请她帮忙。那憔悴又黑瘦的农妇，便默默用自己的柴垫他的车轮，那农妇便是她要找的人。他当然是万万想不到也认不出她来的，而她却知道眼前正是自己永爱不泯的男人，但是她一句话也没说。她当时又能说什么呢？看着他的车轮碾着她的柴转出水坑，她只是重新收集起弄得又是泥又是水的柴，重新背起罢了。他实在过意不去，给了她100元钱作为酬谢，那100元钱当然是她的生活所非常需要的，但是她竟没接。她默默对他鞠了一躬，背着柴捆，压得腰弯下去，一步一蹒跚地走了。这件事使我一想起来就难过，我真为他们恨那个时代。

徐兆寿：这两个事件都是父母包办婚姻造成的，组织包办实际上就是封建礼教的另一种形式，这是我们回避的。例如那个安徽农村的妇联，为什么还要给这出悲剧加上如许的遗憾？她们是什么用心？也许在她们看来，这是为那个还有着16岁梦想的妇女着想。在一般人眼里，他们这又何苦呢？即使相见又能怎么样呢？他们相隔悬殊，肯定也是不幸福的，不如留下些遗憾吧。我相信当人们看了这个故事后，持这种态度的人不在少数。但是，所有人都侵犯了一个真理——这一切应该由她自己来定，这不仅仅是侵犯了那个妇女的自主权。人们还是生活在愚昧之中，尽管这种愚昧看上去也是很美的。