97.第八章保安族的族际交往（1）

第一节商贸往来

保安人早年主要从事农业生产，也有少量的牧业；有的人家自养少量的山羊、牛、驴等牲畜，生产水平十分低下。早年在保安城内有各种手工业匠人，这些匠人中除少部分汉人外，主要是保安人。他们有制作土枪、弓箭的，有铁匠、木匠、鞋匠和金银匠等。四寨子一带也有制作妇女头饰的，如银盾、耳环、笛子之类的金银制品。他们的手工艺很好，经常为寺院雕像作画，深受当地土族、藏族人民的欢迎，收入较高，又受人们的尊敬。在保安族的人民的经济生活中，商业活动占有重要的地位。

经营小本生意是保安人经常的商业活动。有钱人做大生意，贫苦百姓做小买卖，商业几乎与农业一样成为保安人民经济生活中不可少的部分。保安人经商的特点是行商，他们的足迹遍布西北各地。早年的行商中最有名的是“藏客”和“松潘客”。保安人在定居大河家以后，商业更加活跃，他们的足迹遍布西北地区、西藏乃至印度。从事商业活动的人，按其资本和活动范围分为三种类型：第一种类型称为藏客，他们的活动范围广，经商的路途遥远，但是资本多。第二种类型称为松潘客，他们的活动范围主要是甘肃、青海两省的藏区，资本相对来说比较少。第三类是小商小贩，就在附近的一些地方进行交换。保安族人进行大量商品交换的集镇就是大河家和刘家集。据《续修导河县志》记载：“刘家集，县西一百里，居民二百户，三六九为市，产核桃，年出市斗八百余石，花椒万余斤；大河家集，县西一百二十里，居民三百余户，双日为市。”1

一、保安族早期的商贸活动

商贸活动在保安族群众的经济生活中一直占有相当重要的地位，保安人定居大河家后，商贸活动日趋活跃。

清末的保安地方，随着保安站、堡等行政建制的加强与扩大，不仅成为一条通往西宁和内地的交通要道，而且随着贸易往来，逐渐形成了一个商业贸易区。当时，保安堡已有“番”“回”商贾百余家，保安四屯居民共千户以上。村寨相连，各族自成街坊，人来人往，已呈现相当繁荣的景象。

四寨子一带，除资本较大的几家富户既经商又放高利贷外，大多数的商业资本仅有几百元。他们从河州、循化或隆务镇集市等地购得一些盐、茶、烟、糖或壶、碗、布匹等，去藏区换得一点酥油、皮毛等畜产品，来往辛苦，本小利微。虽然这些收入能够使自己的生活得到一些补助，但是终年长途跋涉，生活极不稳定。

民国17年（1928年），保安族马三十六、马全成、马胡录等10多人第一次经西藏去印度做生意，自此，到印度做生意的保安族人逐年增加，形成了一支经商马队，人数累计前后有500多人次。据“保安三庄”的老人回忆说，过去我们保安人有个讲究，“备好一马三件，不愁走南闯北”，即一匹好马，一件好皮袄，一杆好枪。自1928年到1949年的20年间，每年有20至30人从大河家来往于西藏或印度之间。

当时有本钱的人走西藏、印度，本钱小的人走柴达木、宁夏、内蒙古和四川阿坝、松潘做生意，还有一部分有文化的人，开始在内地城市如上海、北京与西藏和印度之间做生意。保安商队走的主要线路是藏区和蒙区，因此，被称之为“藏客”和“松潘客”。当时交通工具只有骡马，往返十分艰辛。商队出前备好食物，约定在一个地点集中，统一出。每个人要赶上20匹左右的骡马，每4人至5人带一顶帐篷，也有10多人带一顶帐篷的。从4月开始离家，8月到达西藏，到西藏后除留自己的乘骑以外，把其余的骡马卖掉，把银子和白洋换成“印币”，然后骑马越过喜马拉雅山，艰难行走20多天，到达印度边境嘎伦堡地方，把自己乘骑的骡马也卖掉，坐汽车到火车站，又乘火车到印度的加尔各答。在当地买上水獭皮、漆皮、布匹、珊瑚、藏红花、铝制品、琥珀手饰、手表、颜料等货物，于同年腊月返回西藏，把部分货物在西藏售出，又在西藏买些毛毡、耗牛等物品，途经青海藏区时出售一部分货物。因路途遥远，加之牲畜走得又慢，第二年11月才能回家。回到家后把牦牛和剩余的货物在当地全部销售。商队经过青海时，按所赶骡马的多少，给马步芳一定数目的税钱。为防备路途土匪抢劫，商队中的每人都有一支好枪，是从青海官方那里买来的，他们有时同青海官方商队一同走。因保安商队凝聚力很强，具有团结协作和特别能吃苦的精神，个个机智勇敢，擅长做生意，官方商队称赞为：“保安人一匹马、一杆枪、一件皮袄，西藏印度跑趟子，真厉害。”马步芳还会见过商队代表马六十五等人员，欲聘几位副经理，因他们厌恶马家官僚而婉谢绝。