4.上篇五轮书（4）

无论干什么事，人都有偏离正道的可能。***就算是你日日苦修于自己选择的路上，只要你没有顺着事物的本性去做，即使你自认为自己所用的方法是如何如何的正确，但如果要以真率之心去评判，就会现这已经偏离了正道。假如你所追求的目标不是能够达到最高境界的真正之道，其结果就必然会差之厘毫，谬以千里了。

世人在兵法与剑术之间划等号是很平常的事，没什么大惊小怪的。但是在我的兵法中，无论是理论还是实践都与此有着根本的不同。我之所以要在风之卷中详述各个流派的兵法，就是为了让世人能在比较中领悟真正的兵法。

空之卷是本书的第五卷也是最后一卷。“空”的本义是没有，它是无始无终、无内无外、无所不在的，因而本卷被称为“空”。青出于蓝而胜于蓝，当你能有所悟时，却又不被这个悟所束缚，这就是“空”。只有能够达到这个境界的人才能把兵法的作用挥出来，才能洞悉一切，在最恰当的时间出招，一招制敌。这就是“空”的境界。在空之卷中，我会告诉大家如何能从自然之道走向真道。

二刀流

作为武士，上至将军下至普通士兵，都佩带两把刀。在以前它们分别被叫做tachi和katana——太刀和刀；如今则被称为katana和wakizashi——太刀和胁差。武士为什么要佩戴双刀，在这里没有讨论的必要。在整个日本，不管武士是否明白为什么要佩带双刀，都会这样佩带。正是由于这个原因，我就把自己兵法的流派称为“二刀流”。

至于枪这类的武器，我们通常把它们归入大兵器，这些也是武士使用的兵器。

要学习“二天一流”先既要学习掌控双刀的技巧：一只手紧握长刀，另一只手紧握短刀。等你命悬一线时，你就会明白充分运用身上一切武器的必要性了。任何一个武士都不会放弃自己的兵刃而坐以待毙。但是，当你紧握双刀时，如不能运用自如是一件致命的事。因而，我会在一开始教你如何紧握双刀，这样做的目的是为了让你习惯于单手挥刀劈砍。

对于枪这样的大型武器而，它不会让你有任何的选择余地，你必须用两只手来握它。而刀和太刀，却可以只用一只手就能轻松而灵活地使用。

假如你是骑在马上，或是在快速奔跑中，或是在泥泞的湿地中，或在崎岖不平的山路上，或在拥挤不堪的人群里时，用双手使用长刀会是一件令人烦扰的事，没有任何好处。

当你右手持弓、长枪或者其他什么武器时，你就只有一只手空下来握刀了。因而，用两只手握刀并不是最佳的选择，不到万不得已是不推荐采用的。

可是，如果要单手握刀，那它的力量就很难保证砍倒敌人，到这时，你就会自然而然地双手握刀了。就是因为这样，我才不建议大家做太多的双手握刀练习。“二刀”的实质就是练习如何单手握刀，让人们能够熟练地单手运刀。

在练习单手运刀之初，大多数人都会觉得刀太重了，又不是很好掌握。但是做任何事不都是先易后难的吗？万事开头难嘛，在初学之时，弓箭不好射，长枪不好使。但是，等你入门以后，你就会现一切都变得容易了，学习单手运刀也是这样的。等你掌握了用刀的技巧，你很快就会现，原来一切都是那样简单。

过分地强调大力劈砍并不是正确的用刀方法，我将会在水之卷中详细加以阐述。用刀要求因地制宜，在地形开阔的地方，选用长刀是适宜的；在地形狭窄局促的地方，就需要选用短刀。这在学刀之前就要充分了解。

在我的“二刀流”中，无论用太刀取胜还是用短刀取胜都是一样的。因而，我认为太刀可长可短。总而之，“二天一流”的核心就是必胜的精神，无论用什么武器、使用什么手段能获胜的就是最合适的，获胜是最重要的。

当你单刀赴会，面对一群敌人时，双刀是最好的选择，这比单刀更有效。假如你下定决心要活捉对方时，双刀也是一个不错的选择。