186.附录（28）

在先生的著作中，充满着战斗精神、创造精神和为劳苦大众请命的精神，用自己毕生的心血对同胞倾注了所有的真。***创造精神是美的，战斗精神是力的，倾注真为民请命是前两者的灵魂，是严寒中一温暖的歌，是黑暗里一簇不灭的火。这三者互相关联，美者必有力，力者必有美，而温暖则是黑暗中的希望。先生的著作中充满着这样的元素，每一篇都是一给人希望、让人清醒、催人振奋的诗。《野草》自不必说，就是其他文章也篇篇如是，尤其是短评与杂感，风格变化无穷，内容又无不精练而锋利，匕似的刺入深际，又快镜似的反映社会的日常事变，使它毫无遁形，这些都是绝好的“诗”。这些绝好的“诗”在今天读来仍让我们受益很大，给予我们丰富的精神食粮。

“我们中华民族是伟大的，因为先出了鲁迅这样有伟大人格和伟大思想的人物，足够增长我们民族的自信力了。我们要学习鲁迅！我们要学习鲁迅！”（许寿裳）

本书收录了鲁迅先生散文集《朝花夕拾》《野草》中的绝大部分篇目，又仔细翻阅先生的其他作品集中杂感多篇，精心挑选，汇集成这部《鲁迅散文全集》，其内容较为全面。全书共分为五个部分，即从百草园到三味书屋、影的告别、生命的路、关于中国的两三件事和为了忘却的记念。所选文章或回忆往事，或任心闲谈，或自我深省，或述时论事，或缅怀挚友。附录部分精选了鲁迅与许广平的部分通信，让大家能多角度、全方面地了解鲁迅先生的散文创作、工作还有生活琐事，把一个真实的、睿智的、疾恶如仇的、朋友般的鲁迅先生带到读者身边，和大家交谈。

编者

2011年5月25日

1这是陈源《致志摩》一文中的话。本文以及《朝花夕拾》中的其他篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源。

2即徐锡麟。

3原注：麻祜庙在睢阳。鄜方节度李丕即其后。丕为重建碑。

4宋代笔记小说《道山清话》中有这样一个故事：“一长老在欧阳公（修）座上，见公家小儿有名僧哥者，戏谓公曰：‘公不重佛，安得此名？’公笑曰：‘人家小儿要易长育，往往以贱名为小名，如狗、羊、犬、马之类是也。’闻者莫不服公之捷对。”

5毗卢帽，和尚所戴的一种帽子，因绣有毗卢佛像而得名。放焰口，旧俗中，夏历七月十五日（中元节）晚上请和尚结盂兰盆会，诵经施食，称为“放焰口”。焰口，饿鬼名。

6“有奶便是娘”，一九二五年八月间，北京大学评议会表宣反对章士钊为教育总长，并宣布和教育部脱离关系。后来少数教授顾虑脱离教育部后经费无着，部分进步教授就在致本校同事的公函中说：“章士钊到任以来，曾为北京大学筹过若干经费，……同人亦当为公义而牺牲利益，维持最高学府之尊严……如若忽变态度……采取‘有奶便是娘’主义，我们不能不为北大同人羞之。”陈源在《现代评论》第二卷第四十期（一九二五年九月十二日）表的《闲话》里，引用“有奶便是娘”这句话，歪曲公函中的原意，加以讥笑。

7“式相好矣，毋相尤矣”，意思是互相爱好，而不相恶。式，语词。

8海青，江浙一带方，指一种广袖的长袍。

9“扬州十日”，指清顺治二年（1645）清军攻破扬州后进行的十天大屠杀；“嘉定三屠”，指同年清军占领嘉定后进行的三次大屠杀。

10大乘，公元一、二世纪间形成的佛教宗派，主张“救度一切众生”，强调人人皆可成佛。

11《妙法莲花经》，简称《法华经》，印度佛教经典之一；《大乘起信论》，解释大乘教理的佛教著作，佛教经典之一。

12“合十赞叹”等语，合十，即合掌，表示敬意；顶礼，以头、手、足五体匍匐在地的叩拜，是一种最尊敬的礼节。

13冠礼，我国古代礼俗，男子二十岁时举行冠礼，表示已经成人。