190.附录（32）

93《涛声》：是文艺性周刊，曹聚仁编辑。一九三一年八月在上海创刊，一九三三年十一月停刊。该刊自第一卷第二十一期起，封面上印有乌鸦搏浪的图案并题辞：“老年人看了摇头，青年人看了头痛，中年人看了短气，这便是我们的乌鸦主义。”

94韦庄（约836—910）：字端己，京兆杜陵（今陕西西安市）人，晚唐五代时的诗人与词人。唐朝末年，黄巢领导的农民起义军攻长安，他将当时耳闻目见的种种乱离形，写成长篇叙事诗《秦妇吟》。这诗在当时很流行，又称他为“《秦妇吟》秀才”，诗中写了黄巢入长安时一般公卿的狼狈以及官军骚扰人民的状。

95净坛将军：即《西游记》中的猪八戒，其被佛祖封为净坛使者。

96《兰亭序》，即《兰亭集序》，晋代王羲之的书法作品，是我国行书名品。

97三国时魏何晏、夏侯玄、王弼等以老庄的道家思想来解释儒家的经义，崇尚虚无，摈弃世务，专谈玄理，一些读书人争相慕效，形成风气，叫作“清”，也叫“清谈”或“玄”。

98罗隐（833—909），字昭谏，余杭（今属浙江）人，晚唐文学家。著有《甲乙集》十卷、《谗书》五卷等。

99皮日休（约834—约883），字袭美，襄阳（今湖北襄樊市）人，晚唐文学家。早年隐居，曾参加黄巢起义军。著有《皮子文薮》十卷；陆龟蒙（？—约881），字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人，晚唐文学家。曾隐居笠泽，著有《笠泽丛书》四卷。

100“面者，面之谓也。”：这是明代周道登对崇祯皇帝说的话，这里讽刺周的愚蠢无知。

101“兵谏”：第一次世界大战期间，北洋政府在参战问题上，总统黎元洪和总理段祺瑞生分歧。段提出的对德宣战案未被国会通过，且被黎元洪免职。于是段指使安徽省长倪嗣冲先通电独立，奉、鲁、闽、豫、浙、陕、直等省督军相继响应，安徽张勋也用“十三省省区联合会”（即所谓督军团）的名义电请黎元洪退职，他们自称这种行动为“兵谏”。

102“三尸神”：道教称在人体内作崇的“神”。据说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

103《封神传演义》：即《封神演义》，长篇小说，明代许仲琳（一说陆西星）著，共一百回。这是一部以商朝末年武王伐纣为背景的神魔小说。

104《国魂》，国家主义派所办的一种旬刊，一九二五年十月在北京创刊，次年一月改为周刊。该刊第九期载有姜华的《学匪与学阀》一文，主要意思是煽动北京的学生起来打倒马裕藻一派的所谓“学匪”（按马裕藻是当时反对章士钊、杨荫榆的女师大教员之一）；但文中又故作公正地小骂了章士钊几句。这里说到《京报副刊》，是因为一九二六年一月十日该刊载有何曾亮（即周作人）驳斥姜华的《国魂之学匪观》一文。

105汉朝选用人材的制度中，有推举“孝子”和“廉士”做官的一项办法，因此社会上就产生了许多虚伪矫的事。“埋儿”指的是“郭巨埋儿”的故事；“刻木”指晋朝干宝《搜神记》记丁兰刻木的故事：“丁兰，河内野王人。年十五，丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借，木母颜和则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓，报仇。汉宣帝嘉之，拜中大夫。”

106理学，亦称道学，即宋代程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。当时那些理学家在服装上也往往和一般人不同。

107帖括，科举考试文体的名称。

108《双官诰》，戏曲名。明代杨善之著有传奇《双官诰》。后来京剧中也有此剧。

109《四杰村》，京剧名。故事出自清代无名氏著《绿牡丹》。

110刘玄德（161—223），名备，字玄德，汉室皇族，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时在西蜀称帝。长篇小说《三国演义》以他作为主要人物之一。宋公明，长篇小说《水浒传》中的主要人物宋江，其原型是北宋末山东一带农民起义的领袖。