42.发动驱张运动（6）

**在北京组织驱张活动的同时，阅读了许多介绍俄国况的书刊，并热心地搜寻和研读当时所能找到的为数不多的用中文写的**书籍。***他还同正在北京大学秘密建立马克思学说研究会的李大钊、邓中夏等密切联系，用心阅读他们介绍的马克思主义的书刊。这时，**较多地受到了马克思主义理论和俄国革命历史的影响，对社会历史的展有比较正确的理解。

这次在北京，**于1920年1月加入了由李大钊、王光祈等人起成立的少年中国学会。这是五四时期著名社团。宗旨为：本科学的精神，为社会的活动，以创造“少年中国”。学会的信条是：奋斗、实践、坚忍、俭朴。后来成为**员的张闻天、邓中夏、恽代英、高君宇、赵世炎、黄日葵、田汉等，都曾是这个学会的会员。**长期和这个学会保持联系，1923年5月出版的《少年中国》杂志上，还有“收**第三年会费二元”的记载。

1920年4月11日，**离开北京，到上海继续做驱张工作。他5月初到上海，并在上海活动了将近3个月。这期间，他同陈独秀多次会晤，讨论过自己读过的马克思主义书籍，以及组织湖南改造促进会的计划。当时，陈独秀在上海成立了马克思主义研究会，并正在筹建上海**小组，为建立中国**作思想了和组织上的准备。**后来对斯诺谈到了他在上海同陈独秀的交往，说：“陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻的印象。”并认为：“他对我的影响也许超过其他任何人”。

**1920年7月回到长沙。关于这第二次北京之行，他在十几年后对斯诺这样说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的**书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《**宣》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书：《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。到了一九二0年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。”

创办文化书社

**第二次来到北京的时候，新文化运动的主流已由“五四”前的宣传资产阶级民主主义思想，转到宣传马克思主义了。在北京，他深受宣传和介绍马克思主义和俄国十月革命热潮的影响，迅速地朝着马克思主义方向展，由激进民主主义者转变成为马克思主义者。

1920年7月初，**从当时同北京一样是宣传马克思主义主要阵地的上海，回到了长沙。这时的湖南，还没有受到系统的新文化熏陶，封建思想仍然根深蒂固。张敬尧统治的时候，公然提倡扶乩、卜卦，修建庙宇，祭祀孔圣，张敬尧本人还曾亲赴城隍庙拈香。一时间，湖南“阴风飒飒，神气沉沉”。湖南人民处在这乌烟瘴气的环境中，思想觉悟自然难以提高。面对这种现实，**把传播新思想、新文化，宣传马克思主义，看作是当务之急。还在北京时，他就思考着驱张胜利后，如何在湖南掀起一个新文化运动的**问题。回到湖南后，**根据湖南文化界的现状，决定创办一个以推销新书报、介绍新思想为主要任务的新式书社。

他联络何叔衡、彭璜、熊瑾玎、陈昌、陶毅、罗宗翰和易礼容等新民学会会员和教育界人士方维夏、湘雅医学校职员赵运文等人，共同做起人，于7月31日，在湖南《大公报》表了他撰写的《起文化书社》一文。报纸在这篇文章前面加了以下按语：“省城教育界新闻界同志，近日起文化书社，为传播新出版物之总机关，实为现在新文化运动中不可省之一事”。