5.家族溯源（2）

毛顺生治家严格，是个好当家。他常说：“吃不穷、用不穷，人无计算一世穷。谁会盘算，谁就能过好日子；不会盘算的人，你给他金山银山，也是空的。”他带着一家人勤奋劳动并省吃俭用，家里没有吃闲饭的，儿子年纪小也要干些割猪草之类的轻活，长大些了就要到田里干活。每年口粮之外的剩余谷子，用作押进田产，取利息钱。还兼作些贩运谷米和生猪的生意。开始，这种生意还是小规模的。后来，毛顺生得到岳家亲戚的贷款帮助，便到湘乡大坪坳一带成批购进稻谷，加工销售。家里也开始雇工，起初是短工，后来雇一长工，在冬天碾谷的时候，还得多雇一个短工。在运输上，也逐步由肩挑改为土车运送，以后更展到从银田寺雇船，将米运往湘潭市易俗河去出售。此外，他还贩卖耕牛。毛顺生手头的钱增多了。1904年，他买进了堂弟毛菊生的7亩水田，使田产增加到了22亩，年收稻谷80担。此后，他继续聚积财富，但不再买进土地，而是典进别人的田地。因为典地要比买地便宜，自己不用操心农田，有利于经营生意。他有了资本，算是个财东了。他在银田寺的“长庆和”米店入了股，并同“祥顺和”、“彭厚锡堂”等店铺有商务往来。为了流通方便，自家还印制了取号“毛义顺堂”的纸票，同“吉春堂”的纸票流通周转。“吉春堂”是湘乡大坪坳一家设有药材、肉食、杂货等几个店铺的大商号，老板姓赵，是毛顺生妻兄文玉瑞的岳家。后来，毛顺生一手包办了儿子泽覃与赵家女儿先桂的婚姻。

毛顺生克勤克俭，经营有方，使得家业日益达。1936年**同斯诺谈到了他家的经济况，说相当于“富农”的地位。1950年隆冬，韶山乡土地改革划成份时，**为自己家划的成份为“富农”。

**的母亲文氏，是一位勤劳、善良、品德高尚的农村妇女。1867年2月12日生于湘乡县四都唐家圫的一个农民家庭。同当时许多农村妇女一样，她没有一个正式的名字。由于她在文家排行第七，家庭及邻里都称她“七妹”。1936年**同斯诺谈话时，说他母亲“在娘家的名字叫文其美”，这是斯诺的《西行漫记》在译成中文时的音译之误，应该是“文七妹”。

文家也以务农为业，家境小康。其家所在的唐家圫距韶山冲有10多华里。由于文家的祖先葬在韶山冲，后代每年都来韶山扫墓。为了扫墓时在韶山有个落脚的地方，文家就将七妹嫁到了韶山。七妹同毛顺生订婚时只有13岁，18岁嫁到韶山成婚。她共生育了7个孩子，长子、次子均早夭亡，第三胎生下了**，后来又生下两男两女，四子毛泽民，五子毛泽覃，两个女儿也都早殁。

**的出世，给毛家带来了喜庆。母亲文氏唯恐第三个儿子又遇不幸，便多方烧香拜佛，祈求神灵保佑，并开始吃起了“观音斋”。**出世不久，就被寄居到唐家圫的外婆家。在唐家圫的后山，有个龙潭圫，圫内有一股清泉，四季流水不断。在潭边矗立着一块巨石，高二丈八，宽二丈。传说这里曾出过妖怪，经常兴风作浪，最后有个能人为民除害，用巨石将妖怪降服。后来，人们称这巨石为“石观音”，并经常来此祷告。外婆为了小外孙能长大成人，便要女儿七妹抱着外孙来到“石观音”前烧香叩头，拜巨石为“干娘”，寄名石头，取容易抚养之意。因**排行第三，故有了“石三伢子”的乳名。1959年**回韶山，在设宴招待乡亲父老时，还开玩笑说，今天该请的都请到了，就差那“石干娘”没来。

在外婆家，**还按母亲的旨意，认七舅母为干娘，意在托福，因为七舅母子女众多，被认为命中多子多福。母亲文氏为**的长大成人费尽了一片苦心。

对**影响较深的，还是她那高尚的品德。她性温和，心地善良，富有同心，且乐于助人。每逢荒年旱月，她就悄悄地送些米粮接济贫苦的乡亲们。这同过于自私的毛顺生之间产生了较大的反差。在母亲的影响和支持下，少年时代的**养成了乐于助人的品性。至今，在韶山还流传着许多**助人和同穷人的故事。