27.第三章敬天爱人的做人哲学（6）

这家公司的不堪现象在并购后才逐渐显露，账面上赤字严重，员工不爱劳动，还提出无理要求，不满足就到稻盛家门前示威游行，到处张贴供给稻盛的标语，动用宣传车到京都闹市区攻击京瓷，新闻媒体也有大量报道。

面对压力，他非常坚定，派出骨干对这家公司进行重建，对员工进行耐心引导，使这家公司从崩溃边缘站立了起来，企业走上了正轨，后来成为京瓷通信失业大展的中坚力量。

稻盛先生讲，以我过去50年的经验，可以看得清清楚楚，做恶事的人短期之内会荣耀，但长期不会有成就。一个利他的人，短期之内也许不会获益，但长期一定会得天助。

如果只为赚钱不择手段，企业不可能走得长远。不管是稻盛哲学，还是王阳明哲学，其实都是在讲一个普适的道理，就是在做好一件事前，要先想想这件事对其他人有什么好处，推己及人、利他利人。同样的，想让别人买你的产品，不能总想着自己能赚多少钱，而是要想这产品对买它的人有无益处。

对于“利他经营”，及其与“利己的经营”的区别，稻盛和夫作了一个完整的阐述：“一般所谓利己的经营，就是自己想赚钱，或者想过得风光神气，所以去办一个企业搞经营。

“当然这种利己的经营也并非就是坏事。人都有利己的一面，想赚钱也说不上有什么不好。但问题在于，要想拉着大家跟你走，跟着你好好干，仅是自己想赚钱这个目的就不够。

“职工们就会说‘是你总经理自己想赚钱，我们干吗要去辛辛苦苦干呢。’所以，要想鼓足大家的士气，引导着人们跟你走，就必须有一个更高层次的大义名分。”

这个“更高层次的大义名分”就是“利他主义”。稻盛和夫进一步解释说：“这里所说的利他，也并不仅是一种方便的手段，而本身就是目的，为了集团，为了让大家都能幸福的目的。

“利他这样一个目的，才具有普遍性，才能得到大家的共鸣。而任何利己的目的，最多只能引起一小部分人的共感，但上面加上利他，就有了普遍性，能引起大家的共鸣。正是在这个意义上，要想搞好经营，就必须是利他经营。”

这些浅显的话语揭示了一个深刻的道理：如果说企业是经营者的“私有财产”，那么企业的生产力就是“公有财产”，因此，要经营好一个企业，单纯靠利己主义是不行的，还必须有奉献精神。只有真正以利他为目的，才能形成对企业的全体员工和企业外部的消费者的感召力，只有先“利他”，才能达到长远的“利己”。

利他是宇宙的基本准则，自利则生，利他则久。上天有好生之德，但凡你努力，都会有立起来的时候，可是要取得长期的成就，有赖于基于利他的准则。从来没有一个人、一个企业会完全秉持利己原则而获得长久，因为违反天道必遭天谴。

利他使人视野开阔。利他可以让我们摆脱自私自利的束缚，给我们心底无私天地宽的开阔感，因而能现复杂事物背后的本质。

利他让人激燃烧。人性的光辉从来没有熄灭过，只是有时被私利和困顿所遮盖，利他的动机能够焕员工的激和创造力，同时，也让经营者具有前所未有的决断力和正义感。

利他让人智慧绽放。宇宙具有一种生生不息的意志和力量，这是一种向善的力量。利他之心符合向善的宇宙意志，因而将会协助我们打开智慧的宝库，让我们享受灵光一现的惊喜。如果多数企业家能够认识到自利利他的价值，并借此构筑利他竞争力，商界会多一些和谐，世界将会因此而更加美好。

第四节穷则独善其身，达则兼济天下

在《21世纪企业经营者的心性培养——经营12条》中，稻盛和夫把人生目的与追求放在特殊重要的地位，第一条就将事业的目的和意义明确化——确立光明正大而又意义深远的目的。

从“运用自己的技术获取社会的承认”到将“追求全体员工的物、心两方面的幸福”作为公司的经营理念，再展到“为人类和社会展进步做出贡献”，体现了稻盛和夫先生追求的轨迹，是一条“穷则独善其身，达则兼济天下”的光明大道。