132.多情未必不豪杰（7）

看戏察风

延安特产秧歌剧

载歌载舞的秧歌剧是陕北高原百姓喜闻乐见的文艺形式。延安鲁艺的文艺工作者们因地制宜，借这一当地传统的艺术表现形式，加入了“大生产”的时代内容，宣传抗日救国。其中一出《兄妹开荒》无论形式还是内容，都堪称新编秧歌剧的佳品，成为**《在延安文艺座谈会上的讲话》之后的硕果之一。

延安文艺座谈会召开以后，文艺创作生了很大变化。特别是秧歌剧这一大众化的文艺样式，在陕甘宁边区十分活跃和普及，许多专业的文艺工作者也投身其间。当时，诗人艾青在中央党校担任了秧歌队副队长。队长是中央党校的副教务长刘芝明，周而复、朱丹都是秧歌队队员。这支秧歌队很活跃，演出了周而复写的《牛永贵受伤》等节目，受到群众的欢迎。艾青还在延安的新市场附近和青化砭等地，兴致极浓地观看了载歌载舞、粗壮有力、节拍明显，充满劳动者健康和愉快的农民秧歌队的演出，并为其适合现实生活。群众趣味所要求的，富有创造性的形式和手法所倾倒。诗人热地称赞延安新秧歌剧：“真是一种群众的喜剧。在我们的每个剧里，贯串着人民的觉醒、抬头、斗争和胜利。”艾青在对新秧歌剧进行调查研究的基础上，于1944年5月写了《秧歌剧的形式》，提出从秧歌剧剧本的内容到形式，从秧歌队的组织到演出，都是最富有群众性的东西。

这篇文章表前送给了**，**读后给自己的秘书胡乔木写了一封信，对《秧歌剧的形式》表示高度赞赏，称其“可起教本的作用”，还建议印成小册子。1944年6月28日，《秧歌剧的形式》正式表在延安《解放日报》上面。**在一个晚会上见到艾青时说：你的文章我看了，写得很好，你应该写三十篇。

1944年春节后的一个晴朗早晨，延安小砭沟总政干部休养所内阳光明媚。一排大窑洞前面的平场地上，由十几条长板凳围成剧场，观众有30多人。身穿灰色棉大衣的**就坐在西边的一条长凳上，正乐呵呵地看演出。台上正演着反映边区人民热劳动和自由愉快生活的秧歌剧《兄妹开荒》，唱得好，演得也生动，观众都很高兴，**和大家一起不时哈哈大笑。

《兄妹开荒》主演之一王大化，因在此剧中的成功表演，可谓誉满陕甘宁。1946年他不幸在一次车祸中夭逝，以致引起全国各个解放区的震动、悲痛、哀悼。经**的批示，王大化所在文工团及当时的黑龙江省主席阎宝航为他立碑建墓，次正式授予他“人民艺术家”的最高荣誉称号，以纪念他为陕甘宁边区人民作出的卓著贡献。

1944年5月24日，**在延安大学开学典礼上的讲话中，专门提到了秧歌剧，他对学员们说：“文化上你们还要学会演戏，扭秧歌，还要学会唱歌，唱黄河大合唱、小合唱，等等。政治、经济、文化，是我们延大学习的内容，一定要学好，要会做这方面的工作，要为实际服务，不搞教条主义，不脱离实际。”

“到底是什么色，看了才知道”

**虽然对京剧有特殊的感，但他也同样喜欢地方戏和民歌。凡是到武汉时，他总是要看着汉剧、楚戏，听听湖北民歌。对于黄梅戏，他同样喜欢。湖北省的黄梅县，是黄梅戏的源地，一些传统剧目具有浓厚的乡土气息，唱做俱佳。

1958年，**南下，住在武汉东湖客舍。一次，他问梅白：“黄梅戏怎么到安徽去了？”梅白说：“是大水冲去的。黄梅县地处长江、龙感湖之间，每次水灾，会唱黄梅戏的水乡人家，就流落到附近的安庆一带去卖唱。”**听后长叹一声：“是这样，严凤英演的天仙配的娘家是黄梅县。可是，我总想看看你们老家的黄梅戏——原始的黄梅戏，知其源嘛，这样就可以比较一下。有比较才有鉴别……”把黄梅县黄梅戏剧团请到武汉来了。梅白同剧团的人商量，该拿出什么节目？有人说了新剧目，有人说有《张二女推车》这类传统剧目，就怕说是黄色的，是低级趣味。梅白如实向**说了。他哈哈大笑：“到底是什么色，看了才知道。我们这些人是红色的嘛。”梅白讲了于老四和张二女恋爱的节和与此有关的几个传统剧目。**忽而严肃起来：“不能把人民喜闻乐见的、土里土气的东西，斥之为低级趣味！”当夜，**在洪山礼堂欣赏了“原始”的黄梅采茶戏。开始，他要梅白当“翻译”，后来便聚精会神地看和听，不断点头微笑，称赞：“有意思”、“有风格”……而一些机关干部看了，说不该拿这种东西“亵渎”主席。