3.人为与人言（3）

这篇散文诗题为《复仇》，\"复仇\"者到底何意呢？向着\"看客\"群集复仇，看客群集而来，无非是要看一出好戏，现在让他们等到乏了却一无所获，无戏可看，让他们干枯以至于失了生趣，感到无聊。***

口号：群集说括方式

\"钉他十字架！\"那群乌合之众也跟着喊起来-但是，他们当中有很多人还不知道给谁钉十字架。

一艾米尔？路德维希：《人之子一耶稣））@

群集具有一种人多势众不可战胜的感觉，因此群集在说话方式上绝然不同于个人，群集不可能娓娓道来、俯耳絮语，群集之说话在内容上只能是最简单的，在方式上则尽可能强词夺理，而最能代表群集的这种说话特征的方式便是\"口号\"。

群集在智力上处于幼儿状态，它不可能接受过于复杂和理性的说理方式，对于群集来说最能接受的是简单而具有煽效果的语。勒庞对此说道：\"说理和论证战胜不了一些词语和套话，它们是和群体一起隆重上市的。只要一听到它们，人人都会肃然起敬，俯而立。许多人把它们当做自然的力量，甚至是超自然的力量。它们在人们心中唤起宏伟壮丽的幻像，也正是它们含糊不清，使它们有了神秘的力量。它们是藏在圣坛背后的神灵，信众只能诚惶诚恐地来到它们面前。

从上述特征我们便很容易理解群集为什么特别钟爱口号。口号是这样一种说话方式：通过不讲理的方式讲理，群集在呼口号时，总是提高嗓门，加大音量，试图在气势上压倒对方，群集并不追求在理论上和对方辩论，以说理的方式让对方信服。群集对自己的声（的音量）效果具有一种盲目的崇拜，总是认为只要声音大、嗓门粗便能在听者的内心造成激烈的、震撼性的效果，因此群集倾向于把语仅仅理解为一种音响效果，认为只要有了庞大而高亢的音量和语调，就能压服别人或者自我说服。这就是为什么呼口号的时候，群集会尽量地放大嗓门的缘故。

同时，因为群集的理解力是以群集中各个体的平均理解力为标准的，而且受制于群集内部个体中最低理解力，因此群集在说话的时候就不能使用完整的句子，而能够表达复杂的融合了对立性因素的复合句，因此群集在呼口号时，便只能使用简单的词语或者套话，简单词语和套话的好处是一听就懂，能够为群集中哪怕是理解力最低下的人所理解，更重要的是简单的词语和套话拼凑起来的观念往往能在那些简单的头脑中唤起各种各样的感，而且这种唤起是立竿见影的。

比较而，严密的论证和说理，那种诉诸理性的说服则达不到这种效果，群集在理解理论方面，在理解严密的复杂的事物方面和个人相比处于极端劣势，它们往往缺乏耐心，而总是寄希望于自己的人多势众，把复杂的问题简单化。如果说群集是盲目的激，那么这激就需要一个导火索，而简短的词语、套话组合起来的口号正好可以充当这一功能。

口号不仅具有倚势压人的功能、激感的功能，还有填充头脑的功能。口号是这样一种语，它不是思想，它只是一些词组或者套话，但是，通过不断地同义反复，它却能像思想一样深入人心，征服群集：更重要的是它是一个可以直接导致结果的行动指南，复杂的思想总是使人在行动面前迟疑、软弱，而简单的词语却能达到意想不到的直接效果。\"打倒某某\"四个字的行动性远远超过关于\"某某\"人的四千字宣判书，对于群集来说，\"打倒某某\"已经足够，而\"打倒\"的正确性只需用打倒的行动来证明，无需理论证明：口号为什么能达到这种效力呢？因为它易于理解，更易于操作，具有无可辩驳的可操作性（是它最大的优点），对于绝大多数群集来说，它们需要的的确不是理由，而是结果-一个行动的号令，只有这样的号令才能填充那些嗽傲待哺的空荡荡的头脑，一个号令可以代替他们思考，武装他们的头脑，使它们不必再绞尽脑汁思考问题。比起做一个独立的有思想的人，群集更像是一群等待号令的士兵，任何激他们思考的辞都会令他们反感，他们所希望的仅仅是一个能够让他们免去思考的麻烦而又能应付整个社会生活、参与社会事务的词；他们的理解力处于只能理解一些单词而不能理解完整的句子，特别是不能理解复合句的婴儿般的智力水平上。