55.理想社会应该没有战争（5）

他指出了“精神失助”是一种奇特的现代病，强调如果自我疏忽或自我隔离，那么真正的自我一直不能实现也无法实现。要想这种现象得以纠正，必须在信任上获得飞跃，树立“新生活”。

克尔恺郭尔认为，实现这种自我的标准在基督教的核心人物耶稣身上得到了体现和表明。在一个人实现自我的过程中，另一个人可以是“助产士”，但是“分娩”最终还是个人自己的事……

狂人的哲学思考

◎关于女人的论断

尼采是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他认为自己是叔本华的继承者，其实，在许多地方他都超过了叔本华。他是最早开始批判西方现代社会的哲学家，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起各种回声。

1844年，尼采出生于普鲁士一个乡村牧师家庭，父亲是威廉四世的宫廷教师，曾深得国王的信任，做过四位公主的老师。小时候的尼采是个沉默寡的孩子，两岁半才开口说第一句话。5岁的时候，尼采的父亲和年仅2岁的弟弟相继逝去，这让天性敏感的尼采过早地领略了人生的阴暗面，也铸成了他一生内向忧郁的性格。

父亲的过早离世，并没有让尼采忘记父亲，相反，他一直以父亲为榜样。由于父亲是新教牧师，祖父又是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，因此尼采在教养方面极具宗教特色。他自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪，他想像父亲一样成为一名牧师，所以他时常给伙伴们朗诵《圣经》里的某些章节，为此，他还获得了小牧师的称号。

在大学期间，尼采在古典语学领域取得了突出的成果，所以在他还没有取得学位之时，就接受了巴塞尔大学的邀请担任语学的教授，当时他才25岁。后来，由于健康原因，尼采在1879年被迫辞职。辞职后的他先后居住在瑞士和意大利。1889年，他开始精神失常了，直到去世都没有治愈。

因为在伦理学方面有很重要的作用，所以尼采在哲学领域有很重要地位。他的伦理思想有两方面值得我们注意：一是他对基督教的批判，二是他对女人的轻蔑。

他痛骂女人时，简直可以用持久和不厌其烦来形容。在其著作《查拉图斯特拉如是说》里，他批评女人道：“不能跟她们谈论友，因为她们就像猫、鸟、母牛一样。”不过，虽然他总是以轻蔑和痛斥的态度批评女人，却并不是特别凶狠。在《善恶的彼岸》一文里，尼采说，人们都应该像东方人学习，把女人当做财产。

需要注意的是，尼采轻蔑女人的观点，在他看来都是不自明的真理；然而，这些观点在历史上没有证据加以证明，在他个人身上也没有经验进行印证。事实是，尼采对女人的经验差不多只限于他妹妹一个人。

因为父亲离世后，尼采一直和家中的女人们——母亲、祖母、妹妹、姑姑——一起生活，尼采被娇惯得脆弱而敏感，也因此造成了他对女性特别仇视。他曾说过这样的话：“男子应受战争的训练，女子则应受再创造战士的训练。”又说：“你到女人那里去吗？可别忘了带上你的鞭子！”

对于这样的论，英国哲学家罗素极为不满，他挖苦尼采说：“十个女人，有九个女人会使他把鞭子丢掉的，因为他明白了这一点，所以他才要避开女人啊！”

很显然，尼采对女人的感是恐惧的。以他对女人的评价为例，这些评价其实跟其他男人的评价一样，只不过是他对女人感客观化的结果。

◎尼采的白日梦

“我害怕别人伤害我，所以我让他相信我爱他。如果我能更坚强和大胆，我就会公然表示对他理所当然的蔑视。”在尼采看来，人是不可能有真诚而普遍的爱的，他认为基督徒的爱是恐惧的结果，因此他谴责基督徒的爱。

你听到狂人的故事吗？他大白天打着灯笼，满世界地寻找上帝，上帝怕是像小孩一样迷路了吧？上帝怕是躲藏起来了吧？上帝怕是害怕我们吧？上帝怕是远航了吧？上帝怕是搬家到别处去了吧？