486.第七十一章跳出历史（4）

一路上，愤愤不平的诸大名纷纷效仿庆喜的恭顺，或是提交谢罪、降伏的请愿书，或是重新宣誓效忠，均在新的皇风面前拜服。***

在车驾抵达桑名的9月25日，因勇敢作战而遭致毁灭的长冈藩主牧野忠训也谢罪乞降。

自此，为乞求保住庆喜性命而作出努力的西乡隆盛、胜海舟等，这些铸就了江户开城的明治功臣们的伟业也开始逐渐散放出民族团结的光芒……

新帝一行一路接纳向官军投降的诸侯，渐渐向骏府进。9月27日，当一行经过热田时，新帝特地参拜热田神宫，并于28日抵达冈崎。29日经吉田站，10月1日抵达靠近荒井站的潮见坂，第一次见到了太平洋。

新帝第一次见到大海的雄大景观，与在桑名时的眺望自然不同。大海壮阔的景致自然也令新帝的心境变得愈宽广。

2日，车驾通过今切渡口，经滨松、挂川、藤枝，于10月5日抵达江尻，6日抵达吉原，7日抵达三岛，8日抵达小田原站，通过人山人海的拜谒人群，顺次进入关东。

7日，车驾抵达三岛站时，新帝特意召来近侍，夸奖道：“经过德川家达（六岁的德川家当家）的领内时，沿途警卫十分周到。”

在新帝经过之日，庆喜因处于反省期间，只允许了侍从为他梳头。侍臣们想要进一步为他梳理月代、更换衣服，都遭到了庆喜的拒绝。

车驾终于离开藤枝，临近府中。庆喜得知这一消息后，便身穿带有家徽的木棉和服和小仓裤裙，端正姿势，一动不动地拜倒在地，祈祷天皇平安，直至车驾前往江尻。

庆喜在骏府时一直坚持这样做。铁路开通后，每当天皇乘坐专列往来时，庆喜总会换上家徽和服，走过泥泞的道路，来到寓所所在的原代官府门外，远远地隔着稻田，面向铁路，施以最尊敬的礼仪，直至列车通过，风雨不误。

正因庆喜如此虔敬，当有人将下榻于三岛站寓所的新帝赞誉关东的消息告诉他时，他才会保持着端正的身姿，双手紧抓裤裙，低声啜泣。

“从江户到东京的道路……开通了……”

当时的人们想必还未能理解庆喜这句话的真正含义。

庆喜的泪水一定是出自“太好了”这种感慨万千的绪。在他铺设的从大政奉还到恭顺的轨道上，车驾终于第一次通过。而且，当时他的恭顺已令萨、长舍弃私愤，逐渐营造出全新的氛围，令大家一致平等地团结在新帝膝下……

“从江户到东京！”

这是新日本的巨大洪流。正因如此，此事在万人心中必定产生出了各不相同的感慨。其中，“水户的勤皇（德川氏的勤皇）终于实现了”这种比任何人都更为强烈的感慨之人必定是这位最后的将军——德川庆喜。

庆喜毫不理会满眶的泪水，就此消失在政治之外，继续流着男儿泪，令近侍们感到不明所以……

四

新帝东幸后，庆喜便从政治表面消失了，但认为他从此便在幕末的政治史上彻底消失的想法，至少并非是日本式的想法。

他的才能和生活能力丝毫没有退化。不，应该说就在这些能力逐渐变得圆熟时，他却毅然决定退隐。实际上，这其中存在的“政治”要远远超过其表面上的活跃。

从小到大，他从未考虑过为出人头地或自己的野心而行动。普通年轻人则不同，一般都会认为如今正是春天来临之际，自当挺身奋起。这便是二者之间的差异。这种差异可以说是更高境界的政治本身，也可以视作是远超普通功臣们的“自负之心”。

“既然新轨道已经铺好，倘若我再出面，将令大家为难。”

初代将军家康短短两年时间内便辞去了将军职务，以隐居将军的身份开始培养第二代将军秀忠。在创业时期，这或许是最好的做法。

然而，庆喜的大政奉还却与当时有所不同。其目的是为了令诸政一新，倘若奉还之人仍旧恋恋不舍地干预政治，本该予以培养之人将无法成长。

这与一个家庭的况完全相同。已经退隐的父亲对诸事一一干预，儿子恐将无所适从。