13.反复无常吴三桂（3）

在云南，凡是有才能、有声望的人，凡是仪表不凡或有一技之长的人，都是吴三桂网罗的对象。***吴三桂对他们往往是先待之以礼，然后派人向对方说明欲将其收为王府私人的意图，接着出具契约，规定隶属关系，最后给一笔可观的金钱。吴三桂用这种办法，使许多人和他建立起终身依附的关系。

吴三桂等自恃有功、有实力，又有清廷当初的许诺，想把镇守的大片土地及特权，世代承袭下去，与清朝相始终。而清朝最高统治者对其封王甚至联姻只是笼络与利用的手段，是不能允许这种割据局面长久保持下去的。

康熙六年，康熙帝亲政。鉴于前朝得失，认为藩镇势大，于国家长治久安有害，遂产生削藩以加强中央集权的想法。吴三桂对于政治是很敏感的，他早就把儿子吴应熊留在北京，意欲使朝廷不怀疑他有二心，又把自己的表兄胡亮留在儿子的身边，为吴应熊照料一切，并随时向自己报告朝廷动向。当吴三桂得悉康熙帝的意图后，为了试探皇上的实意，假意上书，以有眼疾为由，要求辞去云、贵两省事务。吴三桂此举正中皇上心意，康熙帝立即“恩准”，并下令将两省事务交给当地督抚管理。吴三桂摸清了朝廷的意图，加紧筹划对策，一场撤藩和反撤藩的斗争，就此拉开了帷幕。

评价一个历史人物，必须要把他放入到历史的舞台中去评价，而不能用现代人的眼光去看他。在当时身为一个小小总兵的吴三桂，能预见到“清朝对我国目前的疆土定型，以及文化的传承”有莫大的贡献吗？他能预见到当时还不知道在何处的“千古一帝”吗？他能预见到“康乾盛世”吗？改朝换代只是历史前进的方式，历史借他强行推动中国的展，他也不过就是历史的一个工具而已。吴三桂在明末清初的历史舞台上是最最关键的筹码。

可惜的一点是吴三桂处在了一个风雨飘摇、腐朽不堪的南明王朝，那个时代我一直不敢正视，这是一个什么样的政权啊？王朝已丧失整合人心的功能，内部力量的相互消耗导致了不可挽回的局面。官僚系统只是因为金钱作润滑才勉强运转，到处是令人痛心疾的混乱、贪墨、丑恶和颓废，即使是忠心自矢的人也总笼罩在人们的怀疑目光之中。从万历皇帝的畸曲人格开始，他藏了那么多的私银却一毛不拔，国家的灾难算什么？他躲在深宫里十几年，或许载歌载舞，温乡怀梦，或许炼丹求寿，外面的世界统统不管，竟然持续十几年都没有上朝。最后藏了那么长时间的银子在国库中都腐烂霉掉了，到了后来又经历了乱七八糟的“红丸事件”，到了崇祯，很无奈你的祖宗实在太大方了，留给你的竟完全是一摊恶水一片沼泽了，内忧外患，努尔哈赤已经攻入关内，如今的明政权已经名存实亡了，崇祯再愤救国已经晚了，带着一腔无奈与怨愤最后落得在煤山吊死的下场。这样一个时代，历史实在太无，吴三桂却恰恰诞生在这样一个年代。若是他出生的背景稍微好一些，凭借他的才华也许会留下一世英明。可惜他的一念之差，被盖棺定论钉上了历史黑暗的一角。

要知道在这样一个时代的转折点，最无奈、最可悲的却都是读书人。儒家思想中的核心部分中节气是一个人品格的关键。我们后人在看待这段历史时，是带着同与理解的。中国文人的命运大都是卑微而懦弱的。为了这样一个政权，守节又有何等意义？只为守着心中的一点志气，为了在历史的一页上留下自己的忠烈碑，把身家性命都抛诸脑后又真的有意义吗？其实在这个问题上历史学家也很矛盾，他们也很为难。对于吴三桂，历史给他的评价有些苛刻和过分了，和他同时代变节的人还有很多。面临到对事实定性的时候，他们难免有失公允，特别是带着浓重的民族观，带着汉文化中心论的观点。吴三桂啊吴三桂，你只能背负着汉奸的罪名无法解脱了。特别是到了抗日战争的时候，你尤其被作为历史的反面教材留在了千古骂名上。你也永远翻不了身，嗟乎，可悲也！