7.二、红牛当了“人照子”（4）

很快几个月过去了，双方父母心里都惦记着这个事。由媒人来回穿梭在两家之间。他把谎埋在心底。给妞妞家如数送去彩礼，又给昔贵家带来喜讯，定于腊月初九给他们完婚。

结婚这天铜锁给儿媳妇，准备了八抬大桥，由村里年龄相仿的年轻人组成了一个浩浩荡荡的迎亲队伍。珍芳请了裁缝在家做了半个月活，儿子从头到脚里里外外一色新，新房的床帐，帷帐，各色被褥、单子、毯子一切如大户人家一样体体面面，应有尽有。红牛还得替他哥去迎亲，他由两位扶新娘的嫂子一同打扮洗脸梳头后穿上刚缝制的礼服，身披舅家的两条红，走在迎亲队伍的前边。你看他那个神气劲，好像是自己的喜事，完全忘记自己是为昔贵迎亲。肖玲喊他几声他都没有听见，最后肖玲跑到跟前，拧住耳朵，他才“啊”了一声！乖乖地停了下来。肖玲在红牛耳边说了几句悄悄话，红牛微微一笑说：“我向你保证，我向你保证……”说着咚咚几声炮响，迎亲的队伍在锁呐声中向村外走去。

昔贵的新房设在东厦房里，右边是一个大炕，迎面靠墙放着一个大红板柜，一边画着鸳鸯戏水一边是喜鹊登枝。铺在炕上的一条被子，鲜红的绸面上，绣着斗大的红囍字，特别鲜艳。上房堂屋里边正面贴着铜锁家三代祖宗的黄纸牌位，红烛高烧香烟缭绕，昔贵娘双手合十跪在供桌前，口中念念叨叨地正在向祖宗菩萨祈祷，几个上了年岁的人给昔贵嘱咐着什么。昔贵头戴礼帽，跟红牛穿得一模一样，显得很有精神，他招呼着客人。村里人对这种婚事并不感到奇怪，也没人议论什么，看来人们早已习以为常了。

这个村名叫分水岭，因为村北有条东西走向的岭，把玉山的河流分成了南北两个水系，岭北各峪的河水一出山向北流向渭水河，而岭南各峪的河流则向南流入灞河，然后饶过蓝田古城南门、西门，沿着白鹿原东坡根北向流去，到了灞桥与浐河汇合，然后流入渭河。灞河绕了一百多里就比走捷径的岭北诸河晚一步入渭河，这也形象地说明了人生际遇是可遇而不可求的，有些人命中有财，说不定财就在暗暗等着你，你不动一刀一枪便财了，有人命中该受穷，你走到天尽头也不了财。这个村庄在分水岭南侧，青峪河口，坐北向南处在清河水出山的咽喉地带，因为在分水岭下的缘故，便以岭而知名，也叫分水岭，一条官道从灞河川北上，到这青河峪口一仰头，爬过分水岭，是蓝田通往渭华的交通要道，如果沿着清河水进山，在河水的尽头，翻过岭去便是华县的地界了，站在岭头上便可以望见西岳华山。

清河川是鱼米之乡，清河两岸三五十个村庄星罗棋布，一半村庄都叫“寨”，薛寨、刘寨、杨寨、何寨、周家寨等等。昔贵的媳妇就是孙家寨上边的镜台村，从分水岭往南沿河走过七八个村子、穿过一条山坳就到了。

因为昔贵家是外来户，没有房子没有地，当初昔贵的父亲在乡亲的帮助下，给乡约买了一斤南糖，乡约才在村子最南头的大榆树边一指，算是庄基，乡亲们一人一条扁担，上山割茅兼草，河边有的是石头，人多手稠，不到七天三间茅屋落成了。

昔贵的父亲铜锁领着弟弟铜仁，在河滩垒堰造田，在山坡下斩草开荒。当年秋天，大榆树下茅屋门前便堆满了稻秸，门前屋后瓜果蔬菜见苗就长，铜锁高兴地说：“这终南山水土好，养人呢，比晋南好多了。

正在铜锁雄心勃勃，准备增加土地多打粮食，缓两年把茅屋拆了建造瓦房时，大榆树遭了雷击。铜锁晚上对老婆说：“大榆树被雷击了，这怕不是好兆头，我们家是穷命，从山西逃出来还没安家，老父亲就死了，把尸抛在了黄河南华阴县的沙滩上，我弟兄俩来到这青河口，刚扎下根，雷神爷就击了门前这棵大榆树，人家这棵树少说也有上百年了，迟不击早不击，偏偏咱在此落了脚大树就遭难了，难道老天爷硬跟咱作对不成。”

人常说怕啥偏有啥，这年冬天，一个大雪的深夜，从山里窜出一伙土匪，砸开门窗要抱走炕上的孩子，铜锁兄弟一起跪下来求土匪放了孩子，两个女人各抱住自己的孩子大哭。土匪说：“冬天来了，老子没有吃的了，要孩子，行，一条命五担粮食。”铜锁一家苦苦哀求说：“你们把粮食装完，我们一家老小吃啥呀。”土匪说：“不给粮食把娃抱走，我们饿死，你儿子也活不成。”铜锁一家没办法，把一年打下的粮食全给了土匪。