55.第十八天为何而活（1）

真正的无知和知道自己无知是不一样的。活着的意义，在于在这两者之间，有一段很大的距离。它们就像一条河流的两侧。你可以一直待在此岸，不去彼岸。那么你将也无法享受到在水中畅游的快感，更无法看到彼岸的风景。享受生命的过程，正是在于认识自己的过程。一个不认识自己的人，是永远无法享受到真正的喜悦的，他的人生不过是被一大堆痛苦和烦恼所奴役。

为何而活

水里的圣经

那些天，卡洛斯状态出奇地好。我曾经觉得癫痫就像是一只被关在笼子的野兽，随时都会冲破笼子逃出来。但是那几天，我现，它其实并不是那样。它的存在有些像特务的潜伏，你不知道它何时会出来，也不能在它不想出来的时候强行地拉它出来。

我们继续等待，并开始我们再一次的对话。卡洛斯似乎喜欢上了这种对话，所以他开始变得越来越主动。

\"今天我们讲些什么呢？mary。\"

\"昨天我们讲了死亡，今天我们就讲讲为何而活吧！\"

\"讲完了死，又要讲活。真是有些死去活来的味道。不过按照你曾经所讲的，我们应该是为灵性的成长而活。\"

\"不要给自己设置任何条条框框，如果是那样，岂不成了教条。我给你讲个故事吧，与老子有关的故事。\"

有一天，老子和他的学生经过一片很大的树林，有好几百个木匠在那里伐木，他们要造一座巨大的宫殿，于是整片林子几乎都被砍光了。在光秃秃的大地上，只剩下一棵盘根错节、枝繁叶茂的老树屹立在那里，大得足以让几千人在下面乘凉。老子让他的学生去问，为什么整片树林都被砍光了，唯独这棵树被留了下来？于是他的学生走过去问木匠：\"你们为什么不砍这棵树呢？\"木匠不屑一顾地看看那棵树说：\"这棵树完全没有用。你无法用它做任何东西，因为它的每条树枝都有疙瘩，没有一条是直的。你不能用它做柱子，也不能用它做家具。甚至做燃料也不值，因为它不耐烧，还不够让人麻烦的。再说，我们也没有这么大的斧子和锯子。所以它一无所用，我们就让它在这里自生自灭吧！\"

学生回来了。老子笑着说：\"你们要像这棵树一样。如果你们想生存在这个世界上，就要像这棵树一样——完全没有用。这样就没有人会害你了。如果你是直的，你就会被人砍掉，你就会变成别人家里的家具；如果你是美的，你就会被人拿到市场上去卖，你就会变成一个商品。要像这棵树一样，完全没有用。这样就没有人能伤害你了。你会长得很高很大，成千上万的人可以在你底下乘凉。\"

\"mary，我给你说糊涂了，你给我讲这个故事，难道是要我成为一个完全没有用的人吗？\"

\"从第一天到今天，我们有过很多的交谈，但是我从没要求你成为谁，我只希望你成为你自己，保持对自己的诚实，享受生命的喜悦。就像那棵树那样，它只是成为它自己，享受沐浴在大自然中的一切喜悦。当它只成为它自己，而不想去成为其他时，奇迹生了。这棵原本最无用的树，却长得最大，它的存在就是一道风景，就是一个神迹。这已经足够了。别想着让自己成为自己以外的，要像水那样，像那棵树那样。所有的教派都告诉人们，你要成为坚强的、更好的。只有老子说，你要成为柔软的、无用的。所以当所有的教派都在生冲突、生争斗时，只有老子的思想在以他独特的方式流传，像水一样，随顺自然。像那棵树那样，他不设立教派，但是很多人正在因他的思想而受益。\"

\"这么说来，老子是很不平凡的一位圣人！\"

\"不平凡的前提正是让自己安于平凡。像‘无’一样地存在，像一个无足轻重的人。当所有的人都在为名利、为各种**前赴后继时，如果其中有一个人却依然甘于平凡，只做自己喜悦的事。那么，当最终人们回过头来，就会现，有一个‘神迹’在他们的身后。与他们所有的人都不一样，他就站在那里，那么宁静，但是却震慑人心。他没有任何装饰，身上却散出一层柔和的光芒。他没有任何**，却浑身都被爱所充盈。这个独一无二的人，呈现在人们的面前。这时，没有人敢伤害他，也没有任何人可以伤害到他。\"