56.第十八天为何而活（2）

\"苏格拉底不就是这样的人吗？可最后他被雅典的人处死了。他不是照样被伤害了吗？\"

\"那是因为你还不能意识到他死的意义。他的死跟他的生一样充满意义。如其说是人们强迫他死的，不如说是他自己选择死的。因为按照当时的况，他也可以选择不死。但是他以他的智慧和勇气，平静地面对了死亡，也因此成就了他的不朽。是的，他以他的死成就了他的生。他就是为真理而活的人，他也为真理而死。但正因为他为真理而死，所以他才能做到死而不亡，他的思想千百年来才能一直流传着，从雅典到整个西方，又从西方来到东方。\"

\"如此说来，苏格拉底也没有为自己而活，他在为真理而活！\"

\"因为他觉得他就是真理。所以为真理而活，也就是为自己而活，并终身都活在自己喜悦的事里。他是一个真正彻底的人，一生都沉浸在自己喜欢的事了，除了真理，再没有别的。\"

\"为自己而活，不是很自私吗？\"

\"一个不为自己而活的人，也将不能为别人而活。自己尚且没有活好，自己尚且没能享受到生命的喜悦，他又如何将喜悦传递给他人呢！\"

\"我还是觉得他是个可怜的人，除了真理，竟然再没有其他的爱好！\"

\"那是你停留在俗世的观念里，你不知，宇宙间再没有比真理更高、更普遍的存在，它遍布从前、现在和未来，它充盈着无边无际的宇宙中的每一个角落，试问还有什么比面对它更广大的、更深入的面对呢？西方人认为的‘真理’就是东方人常常提到的‘道’，老子亦是穷其一生都在参悟这个‘道’。也可以说，自古以来，所有伟大的圣人都在思考这个问题。\"

\"可是苏格拉底为什么思考了一生，最后却说他只知道自己一无所知。\"

\"他还有一句名——认识你自己。认识自己越多，便越会知道自己无知。这就是真理。\"

\"那么我们又何必要用一生的时间只是为了面对自己，反正最终也是无知，不如一开始就无知好了！\"

\"真正的无知和知道自己无知是不一样的。活着的意义，在于在这两者之间，有一段很大的距离。它们就像一条河流的两侧。你可以一直待在此岸，不去彼岸。那么你将也无法享受到在水中畅游的快感，更无法看到彼岸的风景。享受生命的过程，正是在于认识自己的过程。一个不认识自己的人，是永远无法享受到真正的喜悦的，他的人生不过是被一大堆痛苦和烦恼所奴役。\"